論新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的著力點

基金項目：國家社科基金教育學(xué)西部項目“六盤山連片特困區(qū)鄉(xiāng)村教師支持政策精準落地研究”（編號：XMA180283）。

摘 要 新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)，要以習(xí)近平師德觀為根本遵循，牢牢把握思想政治性和鄉(xiāng)村教育情懷的培育要求。在主體認同方面，必須立足鄉(xiāng)村教育實際，從鄉(xiāng)村教師的道德認知、道德情感和道德行為出發(fā)，進行整體性建構(gòu)。在實施落實方面，應(yīng)從教育宣傳、評價激勵、能力提升和保障支撐四方面著手，構(gòu)建包括誘導(dǎo)機制、動力機制、培育機制和支持機制在內(nèi)的鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)長效機制。

關(guān)鍵詞 新時代；鄉(xiāng)村教師；師德建設(shè)

中圖分類號 G451.6

文獻標識碼 A

文章編號 2095-5995（2022）08-0030-04

新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)，必須把師德建設(shè)擺在首要位置。2020年7月，教育部等六部門聯(lián)合出臺了《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》，對新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)提出了新的任務(wù)和新的要求。為此筆者認為，新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著力，充分激發(fā)鄉(xiāng)村教師投身鄉(xiāng)村教育的內(nèi)生力。

一、把握新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的顯著特征

加強新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)，首先要在觀念上把握鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的普遍性和特殊性，既要遵循師德建設(shè)的普遍共性要求，以習(xí)近平師德觀為根本遵循；又要充分認識到鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的特殊性，把握思想政治性和鄉(xiāng)村教育情懷的培育要求。

（一）習(xí)近平師德觀是師德建設(shè)的根本遵循

習(xí)近平師德觀是新時代我國鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的根本遵循。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就師德問題發(fā)表了系列講話，“系統(tǒng)闡釋了新時代師德的內(nèi)涵、意義、特征、內(nèi)容和加強師德建設(shè)的舉措”^[1]，形成了系統(tǒng)、嚴密和完整的習(xí)近平新時代師德觀。習(xí)近平有關(guān)師德的重要論述，提出了評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準應(yīng)是師德師風(fēng)的重要論斷，系統(tǒng)、精辟地闡述了以德立教、以德為先、以德育人的“以德為本”師德思想。^[2]習(xí)近平師德觀指明了新時代教師要努力成為“大先生”“筑夢人”“系扣人”和“引路人”；深刻闡明了新時代“四有好老師”的師德素養(yǎng)、“四個引路人”的師德使命和“四個相統(tǒng)一”的師德踐行原則；提出了教師既是做學(xué)問之師，又是品行之師，要求廣大教師在教育教學(xué)中，始終把師德師風(fēng)擺在首位，時刻踐行以德立身、以德立學(xué)和以德施教。習(xí)近平師德觀立意高遠，內(nèi)涵豐富，意蘊深邃，深刻回答了新時代我國師德師風(fēng)為什么建、怎么建、建什么等一系列重大問題，具有強烈的時代性、指導(dǎo)性和針對性，開創(chuàng)了新時代我國師德師風(fēng)建設(shè)的新局面、新境界。

（二）思想政治性是鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的靈魂

“師德具有鮮明的政治屬性”^[3]，政治性是師德建設(shè)的靈魂，決定著師德建設(shè)的性質(zhì)和方向。重視思想政治素質(zhì)，一直是我國教師師德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。思想政治素質(zhì)在鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)中，具有特殊的意義和價值。鄉(xiāng)村教師既是發(fā)展“老”“少”“邊”“窮”“島”等邊遠貧困地區(qū)教育的中堅力量，是實現(xiàn)公平而有質(zhì)量鄉(xiāng)村教育的重要支撐，又承載著在邊遠貧困地區(qū)傳播現(xiàn)代文明，傳承社會主流文化，傳遞國家意志的重要使命。因此，鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)不是單純的個人道德選擇，而是黨和國家意志的體現(xiàn)。新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)，必須牢牢把握黨在教師師德建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，突出師德建設(shè)的政治意蘊與價值，堅持鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的政治方向不動搖，確保鄉(xiāng)村教育的正確導(dǎo)向。一方面，鄉(xiāng)村教師要具有奉獻鄉(xiāng)村教育，推動鄉(xiāng)村教育振興的大德和國家意識，體現(xiàn)“為黨育人、為國育才”的責任擔當；另一方面，鄉(xiāng)村教師要樹立堅定的政治立場和崇高的職業(yè)理想，充分發(fā)揮以德化人、言傳身教的作用，做鄉(xiāng)村教育的“大先生”。

（三）鄉(xiāng)村教育情懷是鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的根基

鄉(xiāng)村教育情懷體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村教育肩負高度責任的人格品質(zhì)和無私奉獻的精神品性，具有強烈鮮明的道德性，是鄉(xiāng)村教師師德的獨特內(nèi)容。鄉(xiāng)村教育情懷作為一種內(nèi)生性精神驅(qū)動力，是鄉(xiāng)村教師理性道德自覺的集中體現(xiàn)，能讓鄉(xiāng)村教師在教書育人的工作堅守中，增強職業(yè)的使命感和獲得感，深刻“彰顯著每個教師內(nèi)心的教育責任、理想追求及對師德師愛的主體自覺的精神生命力”^[4]。新時代鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)建設(shè)，必須立足鄉(xiāng)村教育，培育教師的鄉(xiāng)村教育情懷。其一，在教育教學(xué)活動中，鄉(xiāng)村教師要積極立足鄉(xiāng)村教育實踐，“愈深愈多地了解鄉(xiāng)村教育的精神內(nèi)核，滲入鄉(xiāng)村教育的骨髓里去，與鄉(xiāng)村教育心意相通，形成對鄉(xiāng)村教育深沉的職業(yè)情懷”^[5]。鄉(xiāng)村教師要積極觀照鄉(xiāng)村兒童現(xiàn)實生活經(jīng)驗，主動融合鄉(xiāng)村風(fēng)土文化，開發(fā)鄉(xiāng)土教學(xué)資源，充分開發(fā)鄉(xiāng)村兒童的潛在優(yōu)勢，激發(fā)鄉(xiāng)村兒童發(fā)展的內(nèi)在興趣，做鄉(xiāng)村教育振興的推動者和實踐者。其二，關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童是鄉(xiāng)村教師的道德職責和使命，為此要積極培育鄉(xiāng)村教師熱愛鄉(xiāng)村兒童的優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師關(guān)心、關(guān)注鄉(xiāng)村兒童，尤其是留守兒童和有特殊困難的兒童，使鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村兒童建立深厚的感情聯(lián)結(jié)，幫助鄉(xiāng)村孩子健康成長。其三，鄉(xiāng)村教師肩負塑造新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)的道德責任，因此要培育鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)素養(yǎng)，讓他們有能力傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)時代先進文化，“向廣大鄉(xiāng)民大力弘揚與時俱進、改革創(chuàng)新的時代精神”^[6]，從而成為鄉(xiāng)村文化振興的積極踐行者。

二、強化鄉(xiāng)村教師的師德主體認同

鄉(xiāng)村教師師德認同狀況如何，從根本上決定了他們的師德情感、態(tài)度和行為，直接影響其師德建設(shè)的自覺性，最終決定了師德建設(shè)的實效。因此，新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)，必須立足鄉(xiāng)村教育實際，從鄉(xiāng)村教師的道德認知、道德情感和道德行為出發(fā)進行整體性建構(gòu)。

（一）認知認同：鄉(xiāng)村教師師德主體認同的基礎(chǔ)

認知認同是鄉(xiāng)村教師從感性感知到理性接納師德要求的過程，是鄉(xiāng)村教師師德形成的基礎(chǔ)。因此，鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)必須首先強化鄉(xiāng)村教師對師德的認知認同：一是要建立“主導(dǎo)—主體”互動模式。鄉(xiāng)村教師對師德的認知，最關(guān)鍵的外部影響力量是學(xué)校，這需要學(xué)校充分發(fā)揮自身進行師德教育的主導(dǎo)引領(lǐng)作用，制定師德學(xué)習(xí)的主題、途徑和方法。同時，由于鄉(xiāng)村教師是師德學(xué)習(xí)的主體，這就要求學(xué)校進行的師德引領(lǐng)必須充分尊重教師的主體性，以教師為中心，實現(xiàn)學(xué)校主導(dǎo)與教師主體的有機統(tǒng)一，使鄉(xiāng)村教師更樂意接受師德教育。二是要建立“需要—供給”協(xié)調(diào)模式。鄉(xiāng)村教師對師德學(xué)習(xí)的真實需要和訴求，是學(xué)校提供師德學(xué)習(xí)供給的基礎(chǔ)。這意味著對鄉(xiāng)村教師師德需求的診斷，應(yīng)成為學(xué)校提供師德供給的前提條件。這要求鄉(xiāng)村學(xué)校積極探索基于教師需求的師德供給模式，聚焦教師師德需要的關(guān)鍵問題和關(guān)鍵點，提供精準化的高效師德學(xué)習(xí)供給。三是要建立“自主—自覺”內(nèi)化模式。自覺學(xué)習(xí)不是外在強制要求，而是教師自動自發(fā)地自主學(xué)習(xí)，因為“自我控制與管理就是自主的核心語義”^[7]，教師的自覺師德認知是不依賴于外在要求的主動自主過程，學(xué)校要充分給教師授權(quán)，使教師能夠通過自我控制與管理，主動學(xué)習(xí)師德，真正內(nèi)化師德。

（二）情感認同：鄉(xiāng)村教師師德主體認同的關(guān)鍵

師德情感認同是教師在長期開展鄉(xiāng)村教育實踐中，獲得積極師德體驗積淀后，對鄉(xiāng)村教育所產(chǎn)生的堅定心理態(tài)度，“教師能從工作中獲得自尊，獲得自我以及職業(yè)上的滿足感，往往對情感有著非常深的體會”^[8]。培育鄉(xiāng)村教師師德情感認同，一方面要以師德的重大理論問題為切入點，結(jié)合鄉(xiāng)村教師師德上的理論困惑，在鄉(xiāng)村教師中進行師德討論辨析，凸顯師德內(nèi)容具有的崇高價值性，明確師德建設(shè)所蘊含的扎根鄉(xiāng)村教育事業(yè)所要求的高度責任感和深切人文關(guān)懷，消除鄉(xiāng)村教師在師德建設(shè)方面的種種思想困惑和心理障礙，使他們真正對尊崇師德、踐行師德感到自豪，產(chǎn)生敬仰，充滿激情。另一方面，教育主管部門和學(xué)校要切實關(guān)注鄉(xiāng)村教師師德現(xiàn)實問題，積極創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)鄉(xiāng)村教師對良好師德產(chǎn)生認同的環(huán)境氛圍，使師德情感在環(huán)境激發(fā)下得到喚醒，并在良好師德氛圍的影響下得到鞏固。另外，“情感認同往往不像理性認知那樣冷靜客觀，它是人們對當下境遇的感同身受”^[9]，因此，教育主管部門和學(xué)校還要引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師積極投入到切身體驗的師德踐履中，滿足教師自我深層次的師德需求。

（三）行為認同：鄉(xiāng)村教師師德主體認同的歸宿

行為認同是鄉(xiāng)村教師自覺將師德原則和規(guī)范作為行為準則，并在教育教學(xué)活動中以自覺踐行的方式表現(xiàn)出來?！敖處熤挥邪褞煹罗D(zhuǎn)化成行動，并付之于情感、態(tài)度和價值觀，才能使教師獲得對師德的真正感悟和理解?！?sup>[10]鄉(xiāng)村教師是否真正實現(xiàn)了師德認知認同和情感認同，最終要通過師德踐行行為來檢驗。因此，行為認同就成為衡量鄉(xiāng)村教師師德認同程度的重要標準和尺度。培育鄉(xiāng)村教師師德行為認同，一方面，教育主管部門和學(xué)校要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村教師群體和個體兩方面力量。鄉(xiāng)村教師師德行為認同是群體師德行為和個體師德行為相互影響、相互促進、共同形成的統(tǒng)一過程。因此，教育主管部門和學(xué)校要激發(fā)鄉(xiāng)村教師個體道德行為發(fā)展的主觀能動性，發(fā)揮個體師德榜樣的引領(lǐng)作用，以個體師德行為帶動、影響教師群體成員加入師德踐行隊伍中來。另外，教育主管部門和學(xué)校還要以鄉(xiāng)村教師群體師德行為陶染、規(guī)范和推進教師個體道德行為，促進教師個體道德行為認同的穩(wěn)定。另一方面，教育主管部門和學(xué)校要充分利用鄉(xiāng)村教師師德行為認同形成的兩個階段，即行為體驗調(diào)整階段和行為習(xí)慣養(yǎng)成階段。在師德行為體驗調(diào)整階段，教育主管部門和學(xué)校要在教師師德行為嘗試體驗過程中，及時發(fā)現(xiàn)師德行為存在的問題，不斷調(diào)整師德行為，使行為體驗趨于穩(wěn)定。在師德行為習(xí)慣養(yǎng)成階段，教育主管部門和學(xué)校要及時采取相關(guān)支持措施，并給予適時的評價回饋，促使師德認同行為不斷持續(xù)穩(wěn)固。

三、構(gòu)建鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的長效機制

新時代鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)，應(yīng)從教育宣傳、評價激勵、能力提升和保障支撐四個方面著手，構(gòu)建由誘導(dǎo)機制、動力機制、培育機制和支持機制組成的師德建設(shè)長效機制。

（一）建立師德教育宣傳的長效誘導(dǎo)機制

教育宣傳的長效誘導(dǎo)機制是以鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)實內(nèi)在需求為基礎(chǔ)，通過教育宣傳進行引導(dǎo)勸誘，使鄉(xiāng)村教師樹立嶄新的師德觀，并朝向新時代鄉(xiāng)村教師師德要求的方向進行完善。就鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)而言，教育主管部門和學(xué)校建立長效誘導(dǎo)機制的關(guān)鍵在于：一是要了解鄉(xiāng)村教師群體的價值取向、師德覺悟程度、鄉(xiāng)村教育情感等狀況，這是開展師德宣傳教育的前提。二是在強調(diào)思想政治素質(zhì)的同時，更加凸顯厚植鄉(xiāng)村教育情懷的獨特作用。鄉(xiāng)村教育的弱勢短板易使鄉(xiāng)村教師形成窄化關(guān)注，即過度聚焦自身稀缺性的不利問題，而忽視鄉(xiāng)村教育本身具有的資源優(yōu)勢。因此，教育主管部門和學(xué)校要聚焦鄉(xiāng)村本土教育資源，通過鄉(xiāng)村教育情懷的宣傳教育，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師結(jié)合鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢進行長遠職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，激發(fā)鄉(xiāng)村教師持久奉獻鄉(xiāng)村教育的內(nèi)生動力。三是要做好師德宣傳教育的統(tǒng)籌規(guī)劃和頂層設(shè)計，從全局出發(fā)對鄉(xiāng)村教師師德發(fā)展的各個層次和要素進行統(tǒng)籌考慮，使師德宣傳教育貫穿于學(xué)校教學(xué)、管理、育人的各環(huán)節(jié)、全過程。四是要堅持問題導(dǎo)向。問題是鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)的起點，抓住問題就能抓住師德發(fā)展中的關(guān)鍵點。因此，師德宣傳教育要與鄉(xiāng)村教師教育教學(xué)實踐中最受關(guān)心的師德問題相結(jié)合，引導(dǎo)他們在解決師德問題的過程中，提升師德能力和投身鄉(xiāng)村教育的抱負水平。

（二）建立師德評價激勵的長效動力機制

評價激勵的長效動力機制是指在鄉(xiāng)村教師師德建設(shè)過程中，通過持續(xù)不斷的評價激勵措施給師德發(fā)展注入正向推動力量，使鄉(xiāng)村教師師德發(fā)展從外在走向自覺。建立長效動力機制的關(guān)鍵在于：一是方向上要以激勵鄉(xiāng)村教師奉獻鄉(xiāng)村教育的內(nèi)生動力為評價的價值導(dǎo)引。鄉(xiāng)村教師肩負著振興鄉(xiāng)村教育、點亮鄉(xiāng)村文明之光的使命與榮光，這需要大批教師投入鄉(xiāng)村教育。這樣就使鄉(xiāng)村教師師德評價要具有特殊的價值導(dǎo)向，即以奉獻鄉(xiāng)村教育為崇高的道德追求，如此才能使鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村教育。二是范圍上不能局限于學(xué)校中的教育教學(xué)表現(xiàn)，而應(yīng)拓展到服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)上。教育主管部門和學(xué)校既要激勵鄉(xiāng)村教師在學(xué)校教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出良好的師德師風(fēng)，又要鼓勵鄉(xiāng)村教師真正深入鄉(xiāng)村生活，通曉鄉(xiāng)情民意，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用，成為新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)的引領(lǐng)者，以提升鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌，促進鄉(xiāng)村文化振興。三是要構(gòu)建系統(tǒng)的師德評價體系。鄉(xiāng)村教師師德評價應(yīng)以鄉(xiāng)村教師自我評價為核心，確立教師在師德評價中的主體地位，同時鼓勵校內(nèi)、校外多元相關(guān)主體共同參與師德評價。同時，教育主管部門和學(xué)校要以思想政治素質(zhì)和鄉(xiāng)村教育情懷為核心，構(gòu)建涵蓋教學(xué)、育人和服務(wù)鄉(xiāng)村的多元師德評價指標體系。

（三）建立師德能力提升的長效培育機制

能力提升的長效培育機制是指按照鄉(xiāng)村教師師德要求，對新時代鄉(xiāng)村教師所應(yīng)具有的師德意識能力、師德現(xiàn)象評判能力、師德價值選擇與踐行能力進行培養(yǎng)和教育，從而促進鄉(xiāng)村教師師德獲得持久發(fā)展。建立師德能力提升的長效培育機制，重點在于：一是要把培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的師德能力作為師德教育的出發(fā)點和落腳點?！皫煹碌暮诵膬r值在于能指導(dǎo)教師實現(xiàn)‘道德地教育，而不在于規(guī)范教育行為本身。因此師德能力是衡量師德教育實效的標準?！?sup>[11]師德能力是鄉(xiāng)村教師自主發(fā)展和提升師德水平的內(nèi)在決定因素，教育主管部門和鄉(xiāng)村學(xué)校開展師德教育要以提升師德能力為著眼點，并將之作為提高師德教育實效的關(guān)鍵。二是要在教師職業(yè)發(fā)展中融入師德要求，把師德能力提升與鄉(xiāng)村教師的發(fā)展與成長結(jié)合起來，鼓勵教師間進行相互的師德監(jiān)督。三是要充分挖掘和利用鄉(xiāng)村教育資源，建設(shè)一種以崇高師德為導(dǎo)引的學(xué)校生活秩序?！敖處煹膶W(xué)校生活交織和反映著教師的德性和倫理?！?sup>[12]高尚的師德源于教育生活，鄉(xiāng)村學(xué)校要善于挖掘傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合學(xué)校育人特點，加強倫理規(guī)范建設(shè)，積極為師生創(chuàng)造在學(xué)校環(huán)境中進行倫理對話和行動的條件，形成以德性為主導(dǎo)的學(xué)校生活秩序，從而實現(xiàn)以倫理的學(xué)校生活秩序滋養(yǎng)教師的道德心靈。

（四）建立師德制度保障的長效支持機制

制度保障的長效支持機制是通過建立公開的制度規(guī)則體系，充分發(fā)揮制度的約束、規(guī)范、導(dǎo)向、協(xié)調(diào)和秩序功能，為鄉(xiāng)村教師師德提升提供保障和支持。建立制度保障的長效支持機制關(guān)鍵在于：一是要建立健全師德教育學(xué)習(xí)制度。鄉(xiāng)村教師師德學(xué)習(xí)制度建設(shè)主要應(yīng)從思想政治學(xué)習(xí)制度和鄉(xiāng)村教育情懷教育制度入手，聚焦鄉(xiāng)村教師思想政治水平提升，支持鄉(xiāng)村教師立足鄉(xiāng)村大地做教育，使鄉(xiāng)村教師真正成為鄉(xiāng)村教育振興的推動者和實踐者。二是師德制度建設(shè)涉及的具體領(lǐng)域，要能夠全面系統(tǒng)協(xié)調(diào)涉及鄉(xiāng)村教育活動的各種人倫關(guān)系。鄉(xiāng)村教師師德制度建設(shè)應(yīng)以師生關(guān)系領(lǐng)域為核心，重點關(guān)注鄉(xiāng)村教師的愛生品質(zhì)，以及對留守兒童、特殊困難學(xué)生的關(guān)愛。此外，鄉(xiāng)村教師師德制度建設(shè)還應(yīng)包括教育教學(xué)活動、家庭教育指導(dǎo)活動以及鄉(xiāng)風(fēng)文明創(chuàng)設(shè)活動等領(lǐng)域。三是鄉(xiāng)村教師師德制度要不斷地完善與創(chuàng)新。這主要從師德內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次的三個方面入手：既要有教師崇高道德要求的師德理想表述，又要有指導(dǎo)師德行為原則的要求，更要有結(jié)合鄉(xiāng)村現(xiàn)實教育環(huán)境，為教師制定切實可行的師德操作規(guī)則。師德制度創(chuàng)新對師德實踐具有決定性和引領(lǐng)性作用，面對師德實踐中主要問題和矛盾的發(fā)展變化，教育主管部門和鄉(xiāng)村學(xué)校必須以制度創(chuàng)新為根基，推動鄉(xiāng)村教師主動應(yīng)對這些新問題和新矛盾，即是說通過師德制度創(chuàng)新釋放并支持教師應(yīng)對師德問題的創(chuàng)新動能，為師德發(fā)展提供良好的制度支持環(huán)境。

（謝延龍，寧夏大學(xué)教育學(xué)院，銀川 750021）

參考文獻：

[1]戚如強.習(xí)近平師德觀述論[J].社會主義研究，2018（3）：27-33.

[2]郝德永.以德為本：習(xí)近平總書記關(guān)于師德論述的理論蘊涵[J].教育研究，2019（8）：4-8.

[3]楊林香.習(xí)近平關(guān)于師德重要論述的三重意蘊[J]，福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（6）：19-24.

[4]韓延倫，劉若谷.教育情懷：教師德性自覺與職業(yè)堅守[J].教育研究，2018（5）：83-92.

[5]謝延龍.鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村融入的必然、困境與紓解[J].當代教師教育，2021（2）：16-23.

[6]肖正德.論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)村教師的新鄉(xiāng)賢角色[J].教育研究，2020（11）：135-144.

[7]慕寶龍.論教師專業(yè)自主能力的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)[J].教師教育研究，2017（3）：1-7.

[8]克里斯托夫·戴，陳彥旭.保持激情：成就優(yōu)秀教師[J].教育研究，2009（3）：60-64，80.

[9]陳勇，武曼曼，李長浩.增強認知認同：培育和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（10）：37-43.

[10]謝延龍.教師道德認同及其建構(gòu)路徑[J].教師教育學(xué)報，2017（6）：12-16.

[11]李雪，林海亮.論師德能力[J].高教探索，2017（7）：106-109，114.

[12]徐繼存.作為倫理實體的學(xué)校[J].教育研究，2020（4）：77-84.

責任編輯：謝先成