審美視角下初中古詩詞教學的重構(gòu)

林鑫

【摘 ?要】初中語文古詩詞教學重構(gòu)要立足于學生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文試圖把新課標審美創(chuàng)造分解為審美介入、審美體驗、審美鑒賞、審美評價四方面，通過這四方面審美目標的實現(xiàn)，在培養(yǎng)審美創(chuàng)造素養(yǎng)的同時，重構(gòu)初中語文古詩詞教學，使古詩詞教學更好地促進學生走向自主、合作、探究學習。

【關鍵詞】初中語文；古詩詞；審美創(chuàng)造；教學重構(gòu)

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《語文新課標》）凝練了四大語文學科核心素養(yǎng)——文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。這四大學科核心素養(yǎng)既規(guī)定了初中語文課程要向素養(yǎng)型課程轉(zhuǎn)變，又相互聯(lián)系、共同推動了語文新一輪課程改革的深化，推進了課堂教學的重構(gòu)。古詩詞是初中語文學習的重中之重，其不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，而且是語文人文性與工具性的高度融合體現(xiàn)，是中華民族審美能力傳承最重要的載體。重構(gòu)初中語文古詩詞教學，其本質(zhì)就是在審美能力不斷發(fā)展的視角下，提高學生審美情趣，更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。筆者認為，審美視角下初中語文古詩詞教學的重構(gòu)要立足《語文新課標》，從審美介入、審美體驗、審美鑒賞、審美評價四方面，對初中語文古詩詞教學進行有效整合，才能使初中語文古詩詞教學擺脫原有教學范式，融入新一輪課程改革的深化進程中。

一、重視言語音韻審美介入，重構(gòu)初中語文古詩詞教學

初中語文古詩詞教學的重構(gòu)，其切入口在于以語言文字為載體的審美介入。古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，可歌可誦，初中語文教師要善于找到突破口，通過言語音韻的審美介入，引導學生以更直觀的方式學習古詩詞，以實現(xiàn)審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)。

以部編版八年級《語文》下冊《蒹葭》的學習為例，學生雖然對《詩經(jīng)》比較熟悉，尤其是對《蒹葭》的審美可能有一定的認識，但鮮有學生能深刻認識到本詩在中國朦朧美學史的作用。為了引導學生更好地認識朦朧美，筆者在教學過程中做了以下兩方面的工作。

（一）重視現(xiàn)代性改編的審美介入

在教學的導入中，筆者通過引入鄧麗君的經(jīng)典之作《在水一方》，配上相應的視頻圖片，引導學生以最直觀的方式重新認識《蒹葭》這首詩。通過這首歌旋律與歌詞的初體驗，使學生對“伊人”朦朧美的感受初步建立起來。這種審美介入，除了歌曲的直觀體驗，還可以通過教學互動來實現(xiàn)重構(gòu)的目標。這種互動既包括師生之間的問答對話，也包括小組內(nèi)學生的交流討論，更包括學生的主動分享。這種符合學生具體學情的現(xiàn)代性改編，一方面，既有利于學生的審美介入，又有利于整個課堂教學交流氛圍的營造；另一方面，通過現(xiàn)代性改編的審美介入，打通了古詩詞時空限制的審美體驗。受到語言、思維等方面的影響，古詩詞的審美通過現(xiàn)代性改編之后能更易于學生理解、體驗。

（二）重視重章疊句誦讀的審美介入

筆者認為，古詩詞學習的關鍵在于誦讀，學生只要沉浸于古詩詞的誦讀，很少有學不好古詩詞的情況。這是因為古詩詞將敘事、描述、情感表達濃縮于簡短的語言中，需要學生花費大量時間與精力去細細品味，才能體驗到其中的審美韻味?！对娊?jīng)》在語言上的特點之一就是重章疊句，《蒹葭》也不例外。通過引導學生對重章疊句進行反復吟誦對比，不僅能進一步增強學生的語感能力，而且有利于通過言語音韻進行審美介入。例如，對本詩中“所謂伊人，在水一方”的反復誦讀，很容易就生發(fā)出一系列的問題：“伊人到底指什么” “為何是在水一方”等，這些問題將有利于學生開展自主、合作、探究學習。

通過上述兩方面言語音韻的審美介入，《蒹葭》教學的引入完成了從傳統(tǒng)式導入向以學生為主體的體驗式導入的轉(zhuǎn)變，促進了古詩詞課堂教學的重構(gòu)與轉(zhuǎn)型。

二、注重個體情感審美體驗，重構(gòu)初中語文古詩詞教學

當前的初中語文古詩詞教學，存在的最大誤區(qū)是將經(jīng)典感知當作學生感知，通過講授式的教學來引導學生進行古詩詞學習。這樣做的好處在于，學生對古詩詞的學習把握更準確，但壞處恰恰也在于此，跳過了學生的個體審美體驗來學習古詩詞，所有人的體驗都千篇一律。如在學習陳子昂《登幽州臺歌》時，所有學生的審美體驗都是詩歌充滿了悲愴感，但這種悲愴感到底是為什么而悲愴，卻很少有學生深究。因此，只要換一首相似的古詩詞進行學習，學生們還是一問三不知。這實際上說明了當前初中語文古詩詞教學的一個重大問題，即語文教師把經(jīng)典的審美體驗傳授給學生的時候，忽視了學生的審美接受。然而，這種審美接受是學生在個體情感審美逐步滲透與浸入的過程中，跳過了這個過程而獲得所謂的審美體驗，是一種偽體驗。因此，初中語文古詩詞教學的重構(gòu)要走出這一誤區(qū)，就要重視個體情感審美體驗的滲透。

在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，筆者沒有按照傳統(tǒng)的方式進行教學，而是引導學生通過各種方言的誦讀來開展學習。一開始的時候，學生們并不太能用流利的方言進行誦讀，筆者通過網(wǎng)絡找到多種方言版進行播放，激發(fā)學生誦讀的積極性。通過這樣的引導，學生也能運用自己最熟悉的語言進行誦讀，并通過誦讀介入審美。在誦讀過程中，通過普通話與方言版誦讀的對比，學生自我探究兩種誦讀版本的審美差異，以加深學生對個體情感體驗的印象。在完成上述步驟之后，教師引導學生通過小組合作學習，交流本組的情感體驗，并選出本組學生代表結(jié)合自己小組的感受分享審美體驗。最后，筆者結(jié)合古詩詞文本解讀、經(jīng)典鑒賞以及學生審美體驗分享的心得，進行綜合講授。由于這種講授已經(jīng)融入學生的體驗，又融合經(jīng)典鑒賞，因此，在講授的過程中，很多學生都能產(chǎn)生共鳴，并重新對古詩詞文本進行體驗，從而使個體情感能更好地融入古詩詞審美體驗中，完成了學生個性化學習的發(fā)展。由此可見，通過個體情感的審美體驗，引導學生從自我體驗走向經(jīng)典體驗的融合，本質(zhì)上就是引導學生完成古詩詞審美接受的過程，以期實現(xiàn)從個體情感審美體驗走向個性化審美學習。

三、關注集體感悟?qū)徝黎b賞，重構(gòu)初中語文古詩詞教學

無論是審美介入還是審美體驗，回到審美鑒賞方面，都應該與經(jīng)典鑒賞是相通的。這不僅是因為經(jīng)典審美鑒賞經(jīng)歷了時間的檢驗，而且是因為經(jīng)典審美鑒賞觸發(fā)了文化共鳴。從這一意義上來說，重構(gòu)初中語文古詩詞教學要以集體感悟?qū)徝黎b賞為歸宿，把學生的個體體驗統(tǒng)一于經(jīng)典審美鑒賞，才能實現(xiàn)古詩詞教學培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的目標。這就要求初中語文教師要做好以下兩點：

（一）引導學生在把握意象的基礎上，感悟意境

初中語文古詩詞的選篇都是經(jīng)典之作，這種選文方法對大部分學生來說，在意象上比較容易把握，但在意境的感悟上，則需要語文教師積極引導，把學生的審美體驗與審美鑒賞有機聯(lián)系，形成通過審美體驗感悟意境，從而實現(xiàn)有效的審美鑒賞。如在學習馬致遠的《天凈沙·秋思》時，學生對意象的把握，將“斷腸人”浪跡天涯的畫面構(gòu)建出來以后，那么秋心為愁的思鄉(xiāng)之情就油然而生。這種千百年來縈繞在中華民族身上的鄉(xiāng)愁就顯得細膩而豐富，學生就能很快回歸到經(jīng)典審美鑒賞中，實現(xiàn)在感悟意境中升華。

（二）引導學生在分享交流的基礎上，進行鑒賞

雖然部編版初中語文教材的古詩詞選篇都是經(jīng)典之作，但就審美鑒賞而言，所有的古詩詞教學都是開放性的，即使有經(jīng)典鑒賞，也允許有不同的討論聲音。初中語文古詩詞教學重構(gòu)，要重視學生的交流互動，通過學生的交流互動把握學生古詩詞的掌握情況，引導學生把個性化學習融入集體感悟，才能更好地實現(xiàn)教學重構(gòu)。例如，在李白《行路難（其一）》的教學重構(gòu)中，由于大量典故的運用，很多學生對這首詩的理解與體驗有較大的差異，但通過分享交流之后，學生們都回到了李白懷才不遇的悲憤描述中進行審美鑒賞。因此，分享交流的過程既是學生在審美鑒賞中求同存異的過程，又是古詩詞教學重構(gòu)的過程，有利于學生深化對古詩詞經(jīng)典審美鑒賞的認識。

四、回歸差異比對審美評價，重構(gòu)初中語文古詩詞教學

初中語文古詩詞教學重構(gòu)，落到實處還是要把學生的個性化審美與經(jīng)典審美相比較，通過差異化來找到學生走向自主、合作、探究學習的審美鑒賞之路。一方面，個性化審美學習是自主、探究學習的必由之路，是學生個性化學習的顯著表現(xiàn)。另一方面，就古詩詞學習而言，審美鑒賞是一個自我體驗的過程，具有較強的個性化；同時，又是一個自我審美不斷發(fā)展的過程，通過討論、交流、互動、對比等環(huán)節(jié)，學生的自我體驗在不斷完善發(fā)展中走向成熟，實現(xiàn)與經(jīng)典審美鑒賞的共鳴。然而這兩方面的目標實現(xiàn)，就要重構(gòu)初中語文古詩詞教學，將課堂回歸到差異比對審美評價中。通過審美評價的對比和思維的碰撞，進一步引導學生回歸到經(jīng)典審美評價中。

以馬致遠《天凈沙·秋思》的教學重構(gòu)為例，作為一首相對簡單的元曲小令素材，學生在整體的審美評價上沒有太多的分歧，但在“小橋流水人家”一句的意象色彩分析上有很大的差異。有部分學生認為，“小橋流水人家”上承“枯藤老樹昏鴉”，下接“古道西風瘦馬”，其意象色彩應該為“破敗之家”；但也有部分學生認為，“小橋流水人家”上與“枯藤老樹昏鴉”形成對比，下應“斷腸人在天涯”，因此，是一個“溫馨和諧之家”的描述。這兩種差異的審美評價，即使在學術上也有一定的分歧。筆者通過這首小令的十種具體意象的象征意義、古詩詞審美的一致性等方面，引導學生進行對比評價，并分析了學術上的分歧之處，從意境視角進行了積極的引導，經(jīng)過學生們自己的探究討論，最后回歸到了凄苦愁楚之情的審美評價。這種審美評價使整首元曲小令的教學完成了重構(gòu)，有效引導學生培養(yǎng)審美創(chuàng)造素養(yǎng)。由此可見，相對于傳統(tǒng)的古詩詞教學，通過比對差異的審美評價進行重構(gòu)，不僅使整個教學氛圍更為熱烈，而且注入了審美創(chuàng)造的聚集點，促進了學生對古詩詞教學的探究與深度學習。

綜上不難看出，從審美視角來重構(gòu)初中語文古詩詞教學，就是要對學生審美創(chuàng)造素養(yǎng)進行培養(yǎng)，通過審美來分解古詩詞意象，探索感悟其意境，并在這一基礎上，實現(xiàn)審美介入、審美體驗、審美鑒賞、審美評價的融入，使古詩詞審美教學轉(zhuǎn)化為學生自主探索、合作研究、探究學習的分析理解過程，使審美創(chuàng)造素養(yǎng)無形中融入教學重構(gòu)中，促進學生的發(fā)展。

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