列寧關(guān)于青年教育的重要論述及其時(shí)代價(jià)值
——研讀《青年團(tuán)的任務(wù)》

崔亞玲

2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)的重要講話上，習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)廣大青年寄予殷切厚望，他指出“未來屬于青年，希望寄予青年”[1]。如何培養(yǎng)社會(huì)主義優(yōu)秀青年，加強(qiáng)社會(huì)主義的青年教育是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的探求。偉大社會(huì)主義的創(chuàng)建者列寧高度重視社會(huì)主義的青年教育。他從蘇維埃國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)和蘇俄青年自身實(shí)際狀況出發(fā)，在社會(huì)主義的實(shí)踐中探索青年教育的內(nèi)容與方法，并于俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表了有關(guān)社會(huì)主義青年教育的著名演說——《青年團(tuán)的任務(wù)》，形成了關(guān)于社會(huì)主義青年教育的重要論述，為蘇維埃青年的發(fā)展和蘇維埃社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)起到重要的指導(dǎo)作用。雖時(shí)過境遷，列寧關(guān)于青年教育的重要論述仍閃耀著真理的光芒，為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義青年教育提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、 列寧關(guān)于青年教育內(nèi)容的重要論述

十月革命不僅開啟了社會(huì)主義的探索之路，而且賦予了社會(huì)主義青年新的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。革命導(dǎo)師列寧高度重視青年發(fā)展，并于蘇維埃俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次代表大會(huì)上就如何培養(yǎng)社會(huì)主義青年，加強(qiáng)社會(huì)主義青年教育等問題發(fā)表了重要講話。列寧指出，社會(huì)主義的青年教育要學(xué)習(xí)資本主義等舊社會(huì)遺留下來的有用東西；要學(xué)習(xí)合乎發(fā)展規(guī)律的無產(chǎn)階級(jí)文化；注重培養(yǎng)社會(huì)主義青年的共產(chǎn)主義品德。這些論述明晰了社會(huì)主義青年教育的重要內(nèi)容。

(一)“以舊社會(huì)遺留給我們的材料為出發(fā)點(diǎn)”來教育青年

列寧指出，社會(huì)主義的青年教育首先要學(xué)習(xí)資本主義舊社會(huì)遺留下來的有用東西。作為人類歷史上“人吃人”的剝削性的資本主義制度是一切罪惡的源泉，因此，從誕生起就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)人類解放和每個(gè)人自由全面發(fā)展使命的無產(chǎn)階級(jí)，無時(shí)無刻地不在與資本主義的剝削制度作斗爭(zhēng)。十月革命的勝利推翻了不得民心的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這意味著，蘇俄人民從此不再遭受資本主義的奴役，踏上了社會(huì)主義建設(shè)的道路。然而，如何在這個(gè)昔日飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，而今滿目瘡痍的蘇維埃國(guó)家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、開展社會(huì)主義建設(shè)是俄共(布)面臨的重要問題。對(duì)此，列寧指出老一輩的革命家已經(jīng)完成了自己推翻封建主義、資本主義舊制度的使命，如今“真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來負(fù)擔(dān)，”[2]要通過加強(qiáng)青年教育來培養(yǎng)未來事業(yè)的接班人。同時(shí)列寧還指出，社會(huì)主義的青年教育不同于資本主義的青年教育。資本主義的舊學(xué)校旨在“培養(yǎng)資本家所需要的奴仆”，[2]尤其是資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，往往強(qiáng)迫受教育者學(xué)習(xí)違背社會(huì)大多數(shù)人意志的法律法規(guī)。這是資本主義的弊病，是害人的毒瘤。但是作為馬克思主義科學(xué)理論信仰者的列寧，從來都是用辯證的觀點(diǎn)看問題。鑒于蘇維埃俄國(guó)當(dāng)前一窮二白的現(xiàn)實(shí)困境，資本主義在某些方面所顯現(xiàn)出來的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，列寧提出，“青年的訓(xùn)練、 培養(yǎng)和教育應(yīng)當(dāng)以舊社會(huì)遺留給我們的材料為出發(fā)點(diǎn)。我們只能利用舊社會(huì)留給我們的全部知識(shí)、組織和機(jī)關(guān)，在舊社會(huì)遺留下來的人力和物力的條件下建設(shè)共產(chǎn)主義?！盵2]這就意味著，社會(huì)主義的青年教育首先要學(xué)習(xí)資本主義有益的文明成果。資本主義制度固然存在著種種弊端，其滅亡也是歷史的必然趨勢(shì)，但不可否認(rèn)的是，資本主義舊社會(huì)也給我們社會(huì)主義的建設(shè)留下了許多基礎(chǔ)性的東西，比如，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)的管理水平等，這些都是社會(huì)主義青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。為了論證這一觀點(diǎn)，列寧“以馬克思創(chuàng)立共產(chǎn)主義理論為例?！盵3]他指出，馬克思的學(xué)說之所以能為萬千工農(nóng)群眾所信服是因?yàn)槠洹耙揽苛巳祟愒谫Y本主義制度下所獲得的全部知識(shí)的堅(jiān)固基礎(chǔ)?！盵2]在研究資本主義制度、剖析資本主義弊端的過程中，馬克思借助了以往科學(xué)研究所提供的資料，有批判性的重新加以探討，最終得出了資本主義必然滅亡的根本結(jié)論。因此，列寧認(rèn)為社會(huì)主義的青年教育要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以往舊社會(huì)遺留下來的有用東西，以此作為共產(chǎn)主義建設(shè)的奠基石。

(二)青年應(yīng)該學(xué)習(xí)“全部知識(shí)合乎規(guī)律的”無產(chǎn)階級(jí)文化

列寧指出，社會(huì)主義的青年教育要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)文化。由于文化是一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映，資產(chǎn)階級(jí)文化必然深深地刻上了資本主義的烙印，它力求“把科學(xué)人才訓(xùn)練成迎合資本家口味來寫作和說話的人。”[2]除此之外，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級(jí)文化極度推崇個(gè)人主義和消費(fèi)主義，容易引發(fā)商業(yè)的無良競(jìng)爭(zhēng)，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)，造成整個(gè)社會(huì)的混亂和人際關(guān)系的冷漠。故此，在真正代表人民利益的社會(huì)主義國(guó)家中，列寧要求青年教育的內(nèi)容應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)的文化。他認(rèn)為，所謂的無產(chǎn)階級(jí)文化，“應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展?！盵2]這句話既點(diǎn)明了無產(chǎn)階級(jí)文化在各種壓迫下孕育而成的艱難過程，也說明了無產(chǎn)階級(jí)文化的根本特性，即“合乎規(guī)律”。只有符合歷史前進(jìn)方向、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文化，才能真正稱之為無產(chǎn)階級(jí)的文化。不言而喻，馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)文化，它不僅深刻地剖析了資本主義的種種弊端，指明了人類未來前進(jìn)道路的方向，還是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)、走向共產(chǎn)主義的科學(xué)武器。當(dāng)然無產(chǎn)階級(jí)文化是一個(gè)博大精深的文化體系，是社會(huì)主義青年教育的理論源泉。由于昔日沙皇專制統(tǒng)治下的舊社會(huì)長(zhǎng)期以來所實(shí)行的愚民政策，致使俄國(guó)普通民眾幾乎目不識(shí)丁。因此，十月革命后的蘇維埃俄國(guó)文盲率高達(dá)80%，甚至整個(gè)青年群體的文化水平嚴(yán)重落后。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家電氣化，早日建成共產(chǎn)主義，列寧要求蘇維埃勞動(dòng)人民尤其是廣大青年要努力“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”[4]，提高自身科學(xué)文化水平，掃除蘇維埃社會(huì)主義的“文盲”。這里的科學(xué)技術(shù)與文化知識(shí)指的就是無產(chǎn)階級(jí)文化，它是指導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的理論依據(jù)?？傊?，列寧認(rèn)為社會(huì)主義的青年只有努力地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用無產(chǎn)階級(jí)的文化武裝頭腦，才能為蘇俄的社會(huì)主義建設(shè)提供智力支撐。

(三)摒棄資產(chǎn)階級(jí)道德，用“共產(chǎn)主義道德”來塑造青年

列寧指出，社會(huì)主義教育應(yīng)該培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義品德。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧不僅犀利地指出世界上并不存在所謂“超人類社會(huì)的道德”[2]，還一針見血地批判了資產(chǎn)階級(jí)的道德是假借上帝的名義以維護(hù)資本主義的私利。因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)里，人們普遍存在的一種社會(huì)心理是：“既然我種我的地，別人的事就與我無關(guān)；別人要是挨餓，那更好，我可以抬高價(jià)格出賣我的糧食?！盵2]這種心理不僅暴露了資本主義社會(huì)下資本家的自私自利、冷漠無情，還與資本主義口頭所宣揚(yáng)的民主、博愛相違背。不言而喻，資產(chǎn)階級(jí)的道德只不過是其用來騙人的一堆鬼話，是資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身統(tǒng)治而用來愚弄和禁錮廣大工農(nóng)群眾頭腦的工具。但是，當(dāng)工農(nóng)群眾推翻了資本主義的剝削制度，建立了真正代表工農(nóng)利益的社會(huì)主義政權(quán)之后，無產(chǎn)階級(jí)就要用共產(chǎn)主義的道德代替道貌岸然的資本主義道德。列寧認(rèn)為共產(chǎn)主義道德“完全服從無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益。”[2]雖然社會(huì)主義制度已經(jīng)在蘇俄確立起來，但是資本主義和社會(huì)主義的較量卻以其他方式進(jìn)行著，這就要求共產(chǎn)主義的道德服從于階級(jí)斗爭(zhēng)的任務(wù)。列寧指出，培養(yǎng)蘇俄新一代青年的共產(chǎn)主義道德，首先要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自私自利、趨炎附勢(shì)的狹隘心理。只有這樣，才能防止資本主義的剝削制度卷土重來。相反，具有共產(chǎn)主義精神的青年會(huì)認(rèn)為大家的事就是他個(gè)人的事情，若是老百姓挨餓，自己就要想盡一切辦法來“發(fā)展菜園子”[2]，會(huì)主動(dòng)地下鄉(xiāng)參加義務(wù)勞動(dòng)，關(guān)心老人與婦女。其次，共產(chǎn)主義的道德要求青年應(yīng)該遵守鐵一般的紀(jì)律、培養(yǎng)其鋼鐵般的意志，做到用自覺的紀(jì)律代替資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)迫的紀(jì)律，不搞投機(jī)倒把、損人利己的勾當(dāng)。最后，具有共產(chǎn)主義高尚品德的蘇維埃青年要立足現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和電氣化的基礎(chǔ)上發(fā)展蘇維埃社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，把自己全部的精力投入共產(chǎn)主義事業(yè)之中。故此，列寧要求 “在共產(chǎn)主義道德相應(yīng)規(guī)范和原則指引下培養(yǎng)一代新人”[5]，用共產(chǎn)主義的道德來教育青年、塑造青年。

二、列寧關(guān)于青年教育方法的重要論述

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，不僅論述了社會(huì)主義青年教育的具體內(nèi)容，而且在批判資本主義舊社會(huì)教育方式的基礎(chǔ)上，立足青年自身實(shí)際，指出了社會(huì)主義青年教育的科學(xué)方法。即用“批判的”、與“沸騰生活實(shí)際”相聯(lián)系的，“榜樣”示范的方法來教育青年。

(一)用“批判的”而不是“死記硬背”的方式來培養(yǎng)學(xué)生思考力

列寧強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)社會(huì)主義的青年要采用批判教育的方法。所謂“批判”的教育方法，就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中要辯證地看問題，對(duì)所學(xué)內(nèi)容要有自己的見解，而不是盲目的、死記硬背式的學(xué)習(xí)。這是一種與資本主義不同的教育方式或者學(xué)習(xí)方法。列寧指出，在資本主義舊社會(huì)里，學(xué)校教給學(xué)生的是一種死記硬背的學(xué)習(xí)方式，他們習(xí)慣用“無邊無際”、“歪曲了的知識(shí)”[2]來填塞學(xué)生的頭腦。在資本主義舊學(xué)校里學(xué)習(xí)的青年不需要知道自己所學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與否，盲目的背誦就是學(xué)習(xí)的主要方式，萬能的上帝就是他們心中的真理,正是這種教育方式為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)了大量的奴仆。列寧認(rèn)為這是資本主義教育給青年發(fā)展所帶來的災(zāi)難。因此，社會(huì)主義的學(xué)校教育要堅(jiān)決摒棄資本主義的教學(xué)方式。但是如前所述，作為一個(gè)堅(jiān)信馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖列寧始終用批判的思維方式來認(rèn)識(shí)問題。雖然列寧認(rèn)為資本主義舊社會(huì)存在著種種使其必然走向滅亡的弊端，但不能對(duì)其所創(chuàng)造的成果進(jìn)行全盤否定。相反，面對(duì)人們對(duì)資本主義舊社會(huì)的種種責(zé)難，列寧強(qiáng)調(diào)應(yīng)該用批判地、一分為二的觀點(diǎn)看問題。這就要求人們?cè)谂匈Y本主義舊社會(huì)的缺陷時(shí)，不要忘記學(xué)習(xí)資本主義的好東西，認(rèn)清當(dāng)前國(guó)家發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)狀況才能為共產(chǎn)主義的建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，列寧強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的青年教育也應(yīng)該采用批判教育的方法，即提倡受教育者“用批判的態(tài)度來掌握”[2]學(xué)校所傳授的知識(shí)。對(duì)此，列寧指出，“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對(duì)基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！盵2])這就是說，列寧認(rèn)為社會(huì)主義的教育不需要學(xué)習(xí)資本主義所倡導(dǎo)的死記硬背，而是需要學(xué)生用批判的方式看問題，要對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)有著自己的理解，“認(rèn)真消化、吸收和應(yīng)用”[6]。因?yàn)橹挥羞@樣，青年才能了解基本事實(shí)、增進(jìn)自己學(xué)習(xí)的思考能力,真正培養(yǎng)一批優(yōu)秀的共產(chǎn)主義建設(shè)者與接班人。

(二)“不要關(guān)在自己的學(xué)校里”，要與“沸騰的生活實(shí)際”相聯(lián)系

列寧認(rèn)為，社會(huì)主義的青年教育要采取理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。理論來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，這是理論的價(jià)值旨?xì)w與意義所在。在談及資本主義舊學(xué)校用一堆無用的垃圾來填塞青年學(xué)生的頭腦時(shí)，列寧犀利地批判道，資本主義舊社會(huì)的教育給當(dāng)今社會(huì)的教育所遺留下來的最大禍害之一，“就是書本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)”[2]，它把資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀與藍(lán)圖描繪的無比美好，而水深火熱的現(xiàn)實(shí)生活卻令人大失所望。為了證實(shí)實(shí)踐在理論學(xué)習(xí)過程中的重要性，列寧以農(nóng)民對(duì)布爾什維克黨的態(tài)度為例，他指出，以前人們輕信高爾察克和鄧尼金的謊言，以為其能給工農(nóng)群眾帶來幸福生活，便紛紛投奔到其統(tǒng)治之下。而后農(nóng)民在實(shí)際生活中親身感受到高爾察克和鄧尼金專政統(tǒng)治下的疾苦，轉(zhuǎn)身投到布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下。這就是用生活實(shí)際得出的經(jīng)驗(yàn)，是書本上學(xué)不到的。因此，列寧強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的青年教育一定要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，要“建立一種能夠?qū)⒗碚摻逃c實(shí)踐教育同時(shí)重視起來的新型學(xué)校。”[7]那種單從書本上來學(xué)習(xí)、建設(shè)共產(chǎn)主義的行為是荒謬的、錯(cuò)誤的，那種離開實(shí)際的工作、沸騰的生活實(shí)際去建設(shè)的共產(chǎn)主義必然是騙人的謊言。對(duì)此，列寧反復(fù)叮囑，“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的。”[2]只有把學(xué)?；顒?dòng)的每一步驟、把爛熟于心的理論知識(shí)與全體勞動(dòng)者的實(shí)際斗爭(zhēng)結(jié)合起來，才能使青年真正成為共產(chǎn)主義建設(shè)者。除此之外，為了更好地把書本的理論知識(shí)與鮮活的現(xiàn)實(shí)、共產(chǎn)主義事業(yè)結(jié)合起來，列寧強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)該走出學(xué)校的小圈子，不局限于書本上學(xué)習(xí)到的共產(chǎn)主義知識(shí)，而是要投身于社會(huì)實(shí)踐，在農(nóng)村或者自己周邊的街道上幫助當(dāng)?shù)厝嗣褡鲆恍┲T如打掃衛(wèi)生、照顧老人等力所能及的、最小、最平常的事務(wù)，用共產(chǎn)主義的建設(shè)成績(jī)來檢驗(yàn)青年學(xué)校教育的實(shí)際成效。

(三)發(fā)揮共青團(tuán)榜樣的作用，“要把全體青年組織和團(tuán)結(jié)起來”

列寧認(rèn)為，社會(huì)主義的青年教育要發(fā)揮青年團(tuán)組織的作用，用榜樣的作用把全體青年組織和團(tuán)結(jié)起來。共產(chǎn)主義青年團(tuán)作為黨組織的可靠力量，不僅在革命時(shí)期發(fā)揮著團(tuán)結(jié)、凝聚革命群眾的重要作用，而且在蘇維埃的社會(huì)主義建設(shè)中承擔(dān)著組織和建設(shè)的重要任務(wù)。因?yàn)?，正如列寧反?fù)強(qiáng)調(diào)的，老一輩的革命者推翻了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立了社會(huì)主義政權(quán)，提高了工農(nóng)群眾的覺悟和團(tuán)結(jié)一切對(duì)自己有利的積極力量為鞏固新生的蘇維埃政權(quán)做出了重要貢獻(xiàn)，他們已經(jīng)完成了自己的時(shí)代使命。而今建成共產(chǎn)主義的光榮使命將賦予青年。但是，建立共產(chǎn)主義社會(huì)并不是一個(gè)一蹴而就的過程，它需要無數(shù)青年的共同努力。況且在一個(gè)文化水平落后的國(guó)家是不能夠建成共產(chǎn)主義的，這就要求提高蘇維埃工農(nóng)群眾的科學(xué)文化水平。而青年團(tuán)作為團(tuán)結(jié)著40萬青年人的組織，必然擔(dān)負(fù)著掃除文盲的重要任務(wù)。對(duì)此，列寧對(duì)共產(chǎn)主義青年團(tuán)給予厚望，他指出，“共產(chǎn)主義青年團(tuán)應(yīng)當(dāng)是一支能夠支援各種工作、處處都表現(xiàn)出主動(dòng)性和首創(chuàng)精神的突擊隊(duì)?！盵2]他的意思是，共產(chǎn)主義青年團(tuán)要在培養(yǎng)共產(chǎn)主義者中發(fā)揮著先鋒隊(duì)作用，要在建設(shè)共產(chǎn)主義的活動(dòng)中表現(xiàn)出主動(dòng)性和創(chuàng)造性精神。尤其是在掃盲活動(dòng)中扮演著突擊隊(duì)的角色，讓大家看到每一個(gè)入團(tuán)的青年都是有知識(shí)的，是能夠擔(dān)負(fù)起建設(shè)共產(chǎn)主義的職責(zé)的。列寧還認(rèn)為，共產(chǎn)主義青年團(tuán)應(yīng)該同一切投機(jī)倒把的行為作斗爭(zhēng)，防止資本主義卷土重來，把無數(shù)勞動(dòng)人民與無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來共同建設(shè)共產(chǎn)主義，這是“共產(chǎn)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義組織基本任務(wù)”。[2]列寧還指出，作為一名共青團(tuán)員就要把自己全部的精力投入到公共事業(yè)之中。為此，要求青年團(tuán)員從小就在自覺的、有紀(jì)律的勞動(dòng)中受教育，扎根鄉(xiāng)村，協(xié)助各家各戶搞衛(wèi)生，“改善菜園工作、發(fā)展生產(chǎn)”[8],發(fā)揮榜樣示范作用。簡(jiǎn)而言之，只有把自己全部精力奉獻(xiàn)于共產(chǎn)主義事業(yè)的組織才能稱之為真正的共產(chǎn)主義青年團(tuán)，才能為青年教育起到模范作用。

三、列寧關(guān)于青年教育重要論述的當(dāng)代價(jià)值

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中關(guān)于青年教育內(nèi)容和教育方法的重要論述為新生的蘇維埃社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才，促進(jìn)了蘇維埃社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)邁入了民族復(fù)興的關(guān)鍵期，如何發(fā)揮青年在民族復(fù)興進(jìn)程中的主力軍作用，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人從列寧的青年教育思想中汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧：當(dāng)前我國(guó)青年教育要堅(jiān)持以立德樹人為根本目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則，鼓勵(lì)青年積極投身于社會(huì)主義建設(shè)；要發(fā)揮榜樣示范的作用，加強(qiáng)青年組織建設(shè)。

(一)以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人

列寧在對(duì)資本主義道德進(jìn)行犀利地批判同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要用共產(chǎn)主義道德來塑造社會(huì)主義的青年。他揭露了以私有制為基礎(chǔ)的資本主義道德的虛偽性，稱其為從“上帝意旨”里引申出來的內(nèi)容，是地主、資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自身利益的工具。因此，列寧認(rèn)為世界上不存在純粹的、超階級(jí)的道德，無產(chǎn)階級(jí)的道德是為無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的。無產(chǎn)階級(jí)的道德重在培養(yǎng)社會(huì)主義青年正確的價(jià)值觀念、堅(jiān)忍不拔的意志、無私奉獻(xiàn)的精神，力求把青年塑造成為一個(gè)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義建設(shè)者與接班人。我國(guó)的青年教育繼承了列寧這一思想，始終秉持立德樹人的教育理念，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地完善。新中國(guó)成立之后，以毛澤東同志為代表的黨中央就深刻意識(shí)到青年教育的重要性，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的青年教育要以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人為目標(biāo)。改革開放以后，著眼于新時(shí)期青年的發(fā)展特征，鄧小平同志提出教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”[9]的重要思想，要努力培育“四有新人”，為青年的全面發(fā)展提供了思想保障。在驚濤駭浪的20世紀(jì)末期，江澤民同志領(lǐng)航掌舵，成功地將中國(guó)特色社會(huì)主義這艘巨輪推向21世紀(jì)的汪洋大海。同時(shí)，他指出新世紀(jì)的青年教育要筑牢四項(xiàng)基本原則之基，促進(jìn)青年全面、健康發(fā)展。胡錦濤同志在黨的十八大上將立德樹人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)守“走的再遠(yuǎn)都不忘來時(shí)路”的初心，將青年教育放在黨和國(guó)家工作的重要地位。習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代青年只有“明大德、守公德、嚴(yán)私德”[10]才能塑造優(yōu)秀自我,才能不辱使命地完成民族復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，新時(shí)代的青年教育就要培養(yǎng)青年堅(jiān)定的理想信念，厚植愛國(guó)主義情懷，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為青年人生前行路上的指明燈,致力于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[11]。

(二)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，鼓勵(lì)青年投身于社會(huì)主義建設(shè)

列寧在論及資本主義教育時(shí)，認(rèn)為其最大的弊端之一就是使得學(xué)校教育和“沸騰實(shí)際”相脫離，故此，列寧格外重視社會(huì)主義的青年教育與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系。他要求青年要經(jīng)常去自己周邊的村莊干農(nóng)活，協(xié)助農(nóng)民修筑菜園子，打掃衛(wèi)生等。只有投身于日常的活動(dòng)之中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者，才能早日建成共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在培養(yǎng)青年的過程中堅(jiān)持和發(fā)展了列寧的這一思想，始終強(qiáng)調(diào)青年教育與國(guó)家建設(shè)的緊密結(jié)合。1956年社會(huì)主義基本制度在我國(guó)基本確立以后,為了盡快地改變我國(guó)工業(yè)落后的面貌，大力發(fā)展生產(chǎn)力，全國(guó)人民鼓足干勁為社會(huì)主義建設(shè)而奮斗。黨和中央更是對(duì)作為社會(huì)主義建設(shè)生力軍的青年寄予厚望。毛澤東同志指出，我們的教育要為無產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，要和我們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來。在這一思想的指導(dǎo)下，我國(guó)青年紛紛響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，積極投身于生產(chǎn)建設(shè)之中，為新生的中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開放時(shí)期，鄧小平同志更是要求社會(huì)主義教育要與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)改革開放的時(shí)代潮流,發(fā)揮青年在時(shí)代變革中的巨大作用,為改革開放的偉大變革添磚加瓦。20世紀(jì)末期，面對(duì)風(fēng)云詭譎的國(guó)際環(huán)境，江澤民同志強(qiáng)調(diào)要抓牢青年同志對(duì)“四項(xiàng)基本原則”的堅(jiān)守，把青年教育與中國(guó)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來,成功地將社會(huì)主義推向21世紀(jì)。在科技高速發(fā)展的新世紀(jì)，如何才能立足時(shí)代潮流，奮勇前進(jìn)，胡錦濤同志對(duì)青年提出了新要求，他強(qiáng)調(diào)青年要樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破，用創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是堅(jiān)持“與民族復(fù)興同行同向的培養(yǎng)方向”,[12]著眼于現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)來培育新時(shí)代青年。他要求新時(shí)代的青年要敢于奮斗，因?yàn)椤皧^斗是青春最亮麗的底色。”[13]社會(huì)主義的光明大道是走出來的，當(dāng)代青年應(yīng)該積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)生活的大舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。由此可見，注重青年教育與社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合是我們黨的一貫傳統(tǒng)，也是我們黨和國(guó)家永葆青春活力的重要因素。

(三)探索榜樣教育模式，加強(qiáng)青年組織建設(shè)

榜樣是一個(gè)時(shí)代的楷模，是該時(shí)代的領(lǐng)頭人，在青年教育過程中發(fā)揮著引導(dǎo)、示范作用，因此，列寧高度重視共青團(tuán)榜樣作用的發(fā)揮。如前文所述，列寧認(rèn)為由于主客觀因素的存在老一代的人是不可能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的，因此這一光榮使命落在了廣大青年身上，而青年團(tuán)是凝聚青年力量的重要組織,是千百萬共產(chǎn)主義建設(shè)者的帶頭人。青年團(tuán)不僅要積極吸收全體工農(nóng)群眾參加青年團(tuán)的組織，為共產(chǎn)主義的建設(shè)凝心聚力，而且要在建設(shè)共產(chǎn)主義的活動(dòng)中發(fā)揮著先鋒隊(duì)的作用。無論是新民主主義革命時(shí)期，還是如今的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視青年團(tuán)的建設(shè)，積極發(fā)揮青年團(tuán)在不同歷史時(shí)期的榜樣示范作用。1921年，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立以及一大的召開，由中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)也正式成立，在革命中始終扮演著沖鋒隊(duì)的角色，為我國(guó)革命拋頭顱、灑熱血。新中國(guó)成立后，黨繼續(xù)積極發(fā)展青年團(tuán)組織。鑒于當(dāng)時(shí)我國(guó)落后的文化面貌，黨和政府充分發(fā)揮青年團(tuán)在青年文化知識(shí)學(xué)習(xí)上的帶頭作用，動(dòng)員全國(guó)勞動(dòng)人民努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高文化水平,從而更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與社會(huì)主義的建設(shè)出謀劃策，為我國(guó)社會(huì)主義制度的建立與鞏固輸送了大量的人才，注入了新鮮的血液。隨著十一屆三中全會(huì)提出的國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，黨中央根據(jù)變化了的形勢(shì)與任務(wù)，對(duì)共青團(tuán)的建設(shè)與發(fā)展提出了新的要求。共產(chǎn)主義青年團(tuán)組織開展了大量的青年活動(dòng)，如青年的自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以鼓勵(lì)青年的創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，使廣大青年積極投身于改革開放的浪潮之中。而今，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，我們迎來了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，共青團(tuán)“作為黨的助手和后備軍”[14],肩負(fù)著以黨的科學(xué)理論武裝青年頭腦,鞏固和擴(kuò)大執(zhí)政黨青年群體基礎(chǔ)的重任。因此,我國(guó)各級(jí)黨組織更是重視新時(shí)代青年團(tuán)體組織的建設(shè)與發(fā)展。我們黨以共青團(tuán)組織為基礎(chǔ)發(fā)展了更多的青年活動(dòng)平臺(tái)，通過頒布實(shí)施各項(xiàng)青年政策和開展各種青年活動(dòng)為青年的人生塑造提供更有利的條件。展望未來，中國(guó)共產(chǎn)黨將一如既往的關(guān)心青年、呵護(hù)青年，以共青團(tuán)組織為核心，開展多項(xiàng)青年組織活動(dòng)，充分發(fā)揮榜樣示范作用，為青年的成長(zhǎng)成才提供更加廣闊的舞臺(tái)。