習(xí)近平新時(shí)代勞動觀及其實(shí)現(xiàn)路徑

●杜先偉

十八大以來，習(xí)近平總書記立足世界變局、國家發(fā)展、民族振興、人民幸福，高瞻遠(yuǎn)矚，多次在不同場合、不同時(shí)間，對不同對象強(qiáng)調(diào)新時(shí)代勞動的價(jià)值和要求。每年五一國際勞動節(jié)前和知識分子、勞動模范代表座談，五四青年節(jié)前和高校師生座談，給青年志愿者回信，以及在黨的十九大和全國教育大會上的講話等，都就新時(shí)代勞動精神、勞動價(jià)值、勞動者素質(zhì)、勞動者關(guān)系、學(xué)生勞動教育等方面做出深刻論述，提出了許多新的論斷、新的觀點(diǎn)、新的要求，形成了系統(tǒng)的習(xí)近平新時(shí)代勞動觀，這為新時(shí)代弘揚(yáng)勞動精神、工匠精神和勞模精神，推動勞動實(shí)踐，加強(qiáng)勞動教育指明了方向，為“勞動托起中國夢”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐和實(shí)踐指引。

一、習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的形成過程

習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的形成有其產(chǎn)生的歷史繼承、文化涵養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)歷和時(shí)代要求，四者共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代勞動觀產(chǎn)生的來源。

第一，科學(xué)勞動觀繼承。勞動貫穿于馬克思全部思想體系，也是馬克思主義研究人類社會發(fā)展的鑰匙。馬克思曾分別從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)等若干方面，對勞動的本質(zhì)、價(jià)值和特質(zhì)進(jìn)行闡述。在哲學(xué)方面，他揭示，勞動不僅創(chuàng)造了世界，而且創(chuàng)造了人本身。他說：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！盵1]在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他指出，勞動是創(chuàng)造財(cái)富的唯一源泉。恩格斯曾指出：“勞動和自然界在一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。但是勞動的作用還遠(yuǎn)不止于此。勞動是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身。”[2]當(dāng)然在資本主義社會，馬克思還對資本主義條件下雇傭勞動本質(zhì)屬性進(jìn)行考察，提出“異化勞動” 這一重要概念，揭露了資本主義異化勞動的本質(zhì)，指出異化勞動是資本家榨取剩余價(jià)值的方法，是剝削勞動人民的手段，必須加以批判。在教育學(xué)方面，他強(qiáng)調(diào)，勞動是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。他說：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)勞動是一致的，既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！盵3]等等。習(xí)近平總書記繼承了馬克思主義科學(xué)勞動觀，強(qiáng)調(diào)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類本質(zhì)特征。他指出：“人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的?！盵4]“勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量?！盵5]“勞動是一切成功的必由之路”[6]。

第二，傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文化中蘊(yùn)含著豐富的勞動思想，已成為中華民族勤勞人民的底色，也是激勵炎黃子孫奮勇前行的不竭動力。如《憫農(nóng)二首》中闡述的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币殉蔀檎湎趧映晒?，尊敬勞動人民的寫照；馮夢龍所推崇的“富貴本無根，盡從勤里得”等已成為各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，從傳統(tǒng)勞動精神中得到啟發(fā)。正如他所說，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。2013年4月，他在同全國勞動模范代表座談時(shí)曾引用清朝錢德蒼的《勤懶歌》中詩句：“一勤天下無難事。”同年10月，他在印度尼西亞國會的演講《攜手建設(shè)中國—東盟命運(yùn)共同體》中又引用《尚書·周書·周官》中的語句：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！?018年7月，他在金磚國家工商論壇上的講話中還引用北宋哲學(xué)家張載《西銘》中的內(nèi)容“艱難困苦，玉汝于成?！钡?，這些傳統(tǒng)文化精髓都成為習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的文化來源。

第三，自身實(shí)踐體悟。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。新時(shí)代習(xí)近平總書記把勞動提高到治國理政戰(zhàn)略新高度，其思想來源是與他自身的生活經(jīng)歷分不開的。1969年習(xí)近平從北京到陜北的延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)插隊(duì)落戶，7年的上山下鄉(xiāng)的艱苦奮斗生活對他的鍛煉極大。正如他自述，在7年的插隊(duì)生活中，讓他過了“勞動關(guān)”，懂得了什么是實(shí)事求是，什么叫群眾，也培養(yǎng)了自信。青年習(xí)近平在插隊(duì)生活中，帶頭參加高強(qiáng)度的體力勞動。他在借調(diào)到趙家河大隊(duì)整隊(duì)時(shí)，把公窯外面又臭又臟的廁所修好，方便了群眾治理了環(huán)境；在黨支部書記的崗位上，他為村民辦好沼氣，讓村民家家燈火通明；他親自下到井里帶領(lǐng)村民打水井，解決了全村的吃水問題；他辦了一個(gè)鐵業(yè)社，解決了社員勞動工具的需求；他帶領(lǐng)村民打壩地，給村里增加了幾十畝耕地；他還種烤煙、辦代銷店、辦縫紉社等等。正是插隊(duì)7年的艱苦生活，讓習(xí)近平深深懂得勞動最光榮，勞動人民最可敬，勞動鍛煉了自己。正如他所說：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息的品格。腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實(shí)，很有力量；基層的艱苦生活，能夠磨煉一個(gè)人的意志。而后無論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進(jìn)。”[7]

第四，時(shí)代發(fā)展考量。十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記鮮明地指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代面臨新的機(jī)遇，同時(shí)更有新的挑戰(zhàn)、新的使命和新的征程。和平發(fā)展是當(dāng)代主題，但冷戰(zhàn)思維、地區(qū)沖突不斷；世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，但保護(hù)主義抬頭；我國是第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP仍處于世界平均水平以下；天宮、蛟龍、天眼、墨子等重大科技成果問世，但規(guī)模性生產(chǎn)仍然處于全球中低端水平。另外，在發(fā)展過程中地域之間不平衡，收入分配差距加大，原始創(chuàng)新能力不足，社會矛盾凸顯，黨的執(zhí)政能力有待進(jìn)一步提高等，這些都將嚴(yán)重影響小康社會的全面建成，阻礙中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，都暫時(shí)不能滿足人們對美好生活的向往。而要解決這些問題，達(dá)成這些目標(biāo)，唯有通過辛勤勞動、誠實(shí)勞動和創(chuàng)新性勞動才能實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵8]2015年習(xí)近平總書記又再次強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！盵9]等。

二、習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的內(nèi)涵意蘊(yùn)

習(xí)近平新時(shí)代勞動觀內(nèi)容全面、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，概括起來主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容，即勞動的價(jià)值問題、勞動的主體問題、勞動的倫理問題和勞動的教育問題。

第一，勞動價(jià)值觀。勞動價(jià)值論是習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的核心內(nèi)容之一，他既繼承了馬克思主義勞動價(jià)值思想，又發(fā)展了中國特色社會主義勞動價(jià)值觀，他曾對新時(shí)代勞動價(jià)值做過全面闡述。他指出：“中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造，我們擁有了今天的成就?！盵10]“勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就”。[11]習(xí)近平總書記不但強(qiáng)調(diào)勞動創(chuàng)造歷史，勞動成就今天，勞動是解決發(fā)展難題的重要方法，而且強(qiáng)調(diào)勞動也是保持共產(chǎn)黨人政治本色和肌體健康的重要途徑。他指出：“勞動，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，是共產(chǎn)黨人保持政治機(jī)體健康的重要手段，也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、自覺抵御‘四風(fēng)’的重要保障?！盵12]

由此可見，在習(xí)近平新時(shí)代勞動價(jià)值觀中，勞動不僅是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且是社會進(jìn)步的根本動力，是人類幸福的唯一源泉，也是黨的建設(shè)、治國理政的不二選擇。

第二，勞動主體觀。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)勞動者的主體地位、勞動者的利益和勞動者的素質(zhì)等問題，形成了全面的勞動主體觀。在勞動者主體地位上他明確指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來”，“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵13]“全面建成小康社會，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！盵14]在勞動人民的利益、權(quán)益上，他突出強(qiáng)調(diào)：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，維護(hù)和發(fā)展勞動者的利益，保障勞動者的權(quán)利?！盵15]“黨和國家要實(shí)施積極的就業(yè)政策，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，改善就業(yè)環(huán)境，提高就業(yè)質(zhì)量，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報(bào)酬”[16]等。在勞動者素質(zhì)方面，他更是號召：“要實(shí)施職工素質(zhì)建設(shè)工程，推動建設(shè)宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動者大軍……把提高職工隊(duì)伍整體素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。”[17]

綜上所述，習(xí)近平勞動主體觀的核心要義是：勞動人民是歷史和未來的創(chuàng)造者，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、美好生活的主人；全黨、全社會都要關(guān)心勞動人民生活、維護(hù)勞動者權(quán)益、提高勞動者報(bào)酬；要提高勞動者素質(zhì)，建設(shè)知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動者大軍。

第三，勞動倫理觀。馬克思曾從資本與勞動的關(guān)系闡述在資本主義社會里，勞動只是為了增值，成了追逐剩余價(jià)值的重要手段，而到了社會主義社會勞動應(yīng)該是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段，不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，勞動應(yīng)該變成快樂的體面勞動。習(xí)近平總書記不但繼承了馬克思主義“體面勞動”的倫理精神，而且發(fā)展性地提出“和諧勞動關(guān)系”的倫理精神，以及“辛勤勞動為榮、好逸惡勞為恥”的倫理精神。在體面勞動上，他提出：“要堅(jiān)持社會公平正義，排除阻礙勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展?！盵18]在和諧勞動關(guān)系方面，他強(qiáng)調(diào)：“勞動關(guān)系是最基本的社會關(guān)系之一。要最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動關(guān)系，促進(jìn)社會和諧”[19]在辛勤勞動為榮、好逸惡勞為恥方面，他要求：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”[20]

因此，在習(xí)近平新時(shí)代勞動精神中，始終堅(jiān)持“人道、自由、公正”的體面勞動，“平等、互利、互助”的和諧勞動關(guān)系以及“勤奮、誠實(shí)、創(chuàng)造性”的人本勞動，三者共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代勞動倫理觀。

第四，勞動教育觀。勞動教育觀是習(xí)近平總書記既繼承了馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)的勞動教育觀，又發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的勞動教育觀。馬克思主義認(rèn)為勞動是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手段；毛澤東曾強(qiáng)調(diào)要把受教育者培養(yǎng)成為有文化的社會主義勞動者；建國以來黨的教育方針明確指出，教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合等。十八大以來習(xí)近平總書記把勞動教育又提到新的高度。他曾明確指出，“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，為祖國發(fā)展培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者。”[21]“要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己?！盵22]在全國教育大會上他再次強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動”“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[23]等。

為此，教育部也專門印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》對勞動教育是什么、教什么、怎么教等問題，細(xì)化要求。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視學(xué)校勞動教育，要“五育”并舉，把勞動作為人才培養(yǎng)的重要手段，要求學(xué)校把勞動教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容常抓不懈。

三、習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的鮮明特色

習(xí)近平新時(shí)代勞動觀既繼承了經(jīng)典的馬克思主義勞動觀，又發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的勞動觀，形成了自己獨(dú)特的理論體系，折射出了共產(chǎn)黨人鮮明的政治特色。

第一，高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代勞動觀主要建立在中國特色社會主義新時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐需求上。十九大報(bào)告鮮明地指出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，擘畫出新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，確立了新時(shí)代偉大“中國夢”的奮斗目標(biāo)，規(guī)劃了新時(shí)代“兩個(gè)一百年”的建設(shè)路線。以習(xí)近平總書記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，正是立足于這一宏偉藍(lán)圖的繪就中，以政治家勇氣、戰(zhàn)略家的眼光、哲學(xué)家的思維，提出了以“勞動托起中國夢”的發(fā)展理念。因此，在習(xí)近平新時(shí)代勞動觀中，他多次強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，根本上要靠全國各族人民辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)，以此來實(shí)現(xiàn)偉大夢想，推進(jìn)偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，完成偉大事業(yè)。上述勞動觀的生動展現(xiàn)，體現(xiàn)出以習(xí)近平總書記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的高度政治責(zé)任感。

第二，濃郁的人民情懷。人民性，是共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的政治本色。黨章明確規(guī)定“全心全意為人民服務(wù)”是黨的根本宗旨，堅(jiān)持群眾路線是黨的全部工作的生命線，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果人民共享是新時(shí)代“以人民為中心”思想的生動體現(xiàn)。在習(xí)近平新時(shí)代勞動觀中，遵循了共產(chǎn)黨人的執(zhí)政規(guī)律，保持了共產(chǎn)黨人的政治本色，彰顯了濃郁的人民情懷。他曾多次強(qiáng)調(diào)勞動人民是推動社會進(jìn)步最活躍的因素，是歷史和未來的創(chuàng)造者，彰顯了勞動人民主人翁的地位；他把人民滿不滿意作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了人民利益至高無上的拳拳之心；他號召全社會都要尊敬勞動模范，弘揚(yáng)勞動精神，讓誠實(shí)勞動，勤勉勞動蔚然成風(fēng)，包含著勞動光榮、勞動美麗，讓人民體面勞動的深厚情懷；他要求各級黨委和政府要關(guān)心和愛護(hù)勞動人民群眾，特別是一線工人生活，要為貧困農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，破除制約人民群眾發(fā)展的體制機(jī)制障礙，表達(dá)出永遠(yuǎn)的勞動人民不舍情結(jié)。以上勞動思想的真情表達(dá)，反映了黨的領(lǐng)導(dǎo)一以貫之的人民性思想，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和勞動人民心心相印的濃郁情懷。

第三，強(qiáng)烈的教育使命。黨的十九大從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，做出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國的重大部署。緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展時(shí)代新人。而勞動作為人才培養(yǎng)的重要手段之一，決定了學(xué)校必須重視勞動教育。為此，2018年全國教育大會上習(xí)近平總書記專門提出在學(xué)生中要弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動。同時(shí)，要求學(xué)校努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。這是習(xí)近平總書記立足治國理政新要求、人才培養(yǎng)總方針的當(dāng)下，統(tǒng)攬全局，協(xié)調(diào)各方，用發(fā)展的眼光、戰(zhàn)略的思維、創(chuàng)新的品質(zhì)，提出學(xué)校勞動教育只能加強(qiáng)不能削弱，體現(xiàn)出新一代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)烈的青年教育使命。

四、習(xí)近平新時(shí)代勞動觀的實(shí)現(xiàn)路徑

研究習(xí)近平總書記新時(shí)代勞動觀的目的在于倡導(dǎo)全社會大力弘揚(yáng)新時(shí)代勞動精神，號召人們把勞動當(dāng)作主要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種追求、一種生活方式，樹立崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動人民的思想觀念，形成辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動的生活習(xí)慣。

第一，加強(qiáng)思想教育，推動新時(shí)代勞動價(jià)值認(rèn)同。思想是行動指南，理論是行動根基，唯有思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，才能產(chǎn)生情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。正如馬克思指出，理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量。因此，要大力弘揚(yáng)新時(shí)代勞動精神，首先要加強(qiáng)思想認(rèn)同教育。思想認(rèn)同從心理學(xué)上講是一個(gè)多維的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)，是一個(gè)動態(tài)的態(tài)度變化過程，而認(rèn)同的核心主要是價(jià)值認(rèn)同，也就是個(gè)體通過自己的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，最終形成價(jià)值認(rèn)同。然而，一段時(shí)間以來，隨著社會的發(fā)展、勞動的分工，人們的思想觀念也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了忽視勞動，特別是體力勞動，輕視勞動人民，特別是一線勞動人民等現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)勞動關(guān)系惡化、貪圖享樂思想、好逸惡勞行徑等。這與新時(shí)代倡導(dǎo)的崇尚勞動、尊重勞動，熱愛勞動、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理相差甚遠(yuǎn)。這就要求我們，一方面要加強(qiáng)馬克思主義勞動思想教育，幫助人們深刻理解馬克思主義勞動價(jià)值，全面把握勞動在人類社會存在和發(fā)展過程中基礎(chǔ)性、決定性的作用，教育人們崇尚勞動。其次，要加強(qiáng) “四史”教育。教育人民勞動是推動社會進(jìn)步的直接動力，特別是改革開放四十年來中國取得的輝煌成就，是勤勞勇敢的中國人民用勞動創(chuàng)造出來的，唯有辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動，才能建設(shè)新中國，發(fā)展中國特設(shè)社會主義，引導(dǎo)人們尊重勞動。最后，要大力弘揚(yáng)工匠精神和勞模精神。工匠精神和勞模精神是國家寶貴的精神財(cái)富，是時(shí)代精神的體現(xiàn)，是新時(shí)代勞動精神的縮影。

第二，突出主體地位，激發(fā)勞動人民內(nèi)生動力。勞動是推動社會進(jìn)步的直接動力，廣大勞動者是社會建設(shè)的主力軍。唯有崇尚勞動、尊重勞動者，才能進(jìn)一步激發(fā)勞動人民的奮斗熱情，更好地發(fā)揮勞動人民的聰明才智，為全面建成小康社會增添行動自覺；唯有弘揚(yáng)勞動精神、勞模精神、工匠精神，才能匯聚更加強(qiáng)大的正能量，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢激發(fā)內(nèi)生動力。一是鞏固勞動人民主人翁地位。要保護(hù)勞動人民的首創(chuàng)精神，鼓勵支持勞動人民走在時(shí)代前列，敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗終生。二是關(guān)心勞動人民生活。要特別關(guān)心一線勞動人民、貧困勞動人民，既要在物質(zhì)上給予關(guān)懷，幫助他們精準(zhǔn)脫貧，又要在精神上給予鼓勵，讓他們體面勞動，最終形成共同富裕，共享美好生活。三是提高勞動者素質(zhì)。要積極構(gòu)建科學(xué)完備的終身教育體系，通過職業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)、技能競賽等，培養(yǎng)一支知識型、技能型和創(chuàng)新性勞動大軍。

第三，完善政策保障，維護(hù)勞動人民合法權(quán)益。如何讓崇尚勞動更加蔚然成風(fēng)，讓體面勞動更加成為現(xiàn)實(shí)，讓勞動價(jià)值更加凸顯，這更需要法律維護(hù)和政策保障。一要加強(qiáng)立法，用法律來維護(hù)勞動人民的合法權(quán)益，用制度來保障公平正義的勞動環(huán)境。早在2015年3月國家就頒布了《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》，這在一定程度上促進(jìn)了和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建，保護(hù)了勞動人民的合法權(quán)益，激發(fā)了勞動潛能。但是，面對新時(shí)期勞動人民日益需求的提高，如勞動報(bào)酬、休息休假、勞動安全、衛(wèi)生保護(hù)、社會保險(xiǎn)等，還需要進(jìn)一步構(gòu)建配套的法律法規(guī)體系，進(jìn)一步滿足勞動人民對美好生活的向往。二要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，用勞動錘煉干部隊(duì)伍作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。教育領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)勞動精神，不斷增進(jìn)勞動人民情感，在各自崗位上勤奮工作，踏實(shí)勞動。三要發(fā)揮工會作用。工會組織是黨和政府聯(lián)系勞動人民的橋梁和紐帶，是廣大勞動人民合法權(quán)益代表，各級工會要依法履行維護(hù)職工合法權(quán)益的基本職責(zé)，參與勞動法律法規(guī)制定，維護(hù)職工勞動權(quán)益，落實(shí)勞動合同和職代會制度，促進(jìn)和諧勞動關(guān)系構(gòu)建，做好困難群體生活幫扶，努力為廣大職工提供更加普惠、更加多樣化的服務(wù)。

第四，開展勞動教育，培養(yǎng)社會主義時(shí)代新人。青少年學(xué)生是國家的未來，民族的希望，偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)要在青年學(xué)生手里接續(xù)完成，而勞動是創(chuàng)造財(cái)富的唯一源泉，是謀取幸福生活的重要手段，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要依托。因此，加強(qiáng)學(xué)生勞動教育，幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念，鍛煉學(xué)生必要的勞動技能，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的勞動情懷，已成為學(xué)校教育的重要使命。一要發(fā)揮課堂主陣地作用。要通過思想政治課開展專門勞動精神教育，大力弘揚(yáng)勞動光榮、勞動崇高、勞動偉大的新時(shí)代勞動精神。二要注重文化涵養(yǎng)。要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勞動精神，如“一屋不掃，何以掃天下”的人生哲理，“勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量?！钡乃枷胗X悟等，以此來涵養(yǎng)學(xué)生高尚的勞動情懷；要通過標(biāo)語宣傳、事跡展覽、人物訪談等，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)的勞動品質(zhì)。三要積極組織學(xué)生參加勞動實(shí)踐。要充分利用課余時(shí)間，積極開展專業(yè)實(shí)踐、義務(wù)勞動、敬老助殘等志愿服務(wù)活動，培養(yǎng)學(xué)生國民情感和勞動情懷；要把勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，組織學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)新競賽等，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性勞動精神。

總之，習(xí)近平新時(shí)代勞動觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，與時(shí)代精神相切合，與社會主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不可或缺的實(shí)踐依托。唯有勞動才能推動社會進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。