在語文教學(xué)中涵養(yǎng)豐富的人文底蘊(yùn)

查丹|廣東省東莞市東莞中學(xué)

語文是一門人文學(xué)科，其“工具性與人文性統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)決定了踐行人文教育是語文教學(xué)的天然使命。文學(xué)作品蘊(yùn)含著深厚的文化積淀和豐富的思想內(nèi)涵，語文教師應(yīng)在教學(xué)中滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、敏銳的思考力和健全的人格。

通過思辨性的比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生多元的價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，尤其是在疫情后不確定性增強(qiáng)的時(shí)代，要讓學(xué)生遠(yuǎn)離功利主義和精致的利己主義，就要培養(yǎng)學(xué)生多元的價(jià)值觀念。文學(xué)作品本身是豐富多元的，教師可以對(duì)教材中的篇目進(jìn)行比較閱讀，通過“同中之異”“異中之同”的思辨，讓學(xué)生感知多元的價(jià)值觀念。例如，在統(tǒng)編版高中語文必修上冊第三單元的教學(xué)中，我將《短歌行》《歸園田居》進(jìn)行對(duì)比閱讀，通過創(chuàng)設(shè)“如果穿越時(shí)空，你更愿意做曹操還是陶淵明”的情境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)兩種不同的人生態(tài)度——曹操式的積極進(jìn)取和陶淵明式的歸隱田園，明確兩種人生態(tài)度沒有優(yōu)劣之分，“參差多態(tài)乃幸福本源”，他們呈現(xiàn)出的正是多元的人生選擇。尤其當(dāng)學(xué)生將陶淵明解讀為“消極避世”時(shí)，要讓學(xué)生明確陶淵明的“歸隱”是為了“守拙”、順應(yīng)“本性”，體現(xiàn)了他對(duì)獨(dú)立人格和精神自由的追求，而陶淵明式歸隱的價(jià)值和意義就在于：他為我們提供了人生的另一種可能，讓我們看到了更豐富的生命范式。

通過對(duì)經(jīng)典篇目的深度學(xué)習(xí)，豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。經(jīng)典篇目蘊(yùn)含著博大精深的文化和先哲的智慧，通過對(duì)經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)，可以豐富學(xué)生的文化積淀，豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。例如，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課的教學(xué)中，我讓學(xué)生深入思考“曾皙之志能不能代表儒家思想”的問題，學(xué)生發(fā)現(xiàn)在其他三子“可使有勇，且知方也”“可使足民”“愿為小相焉”的志向中，人成了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國、富民、禮治的工具。而在曾皙之志中，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”描繪的則是一幅自由快樂的生活圖景，“冠者”“童子”自在舒展的生命狀態(tài)體現(xiàn)了儒家對(duì)個(gè)體生命的終極關(guān)懷。通過聯(lián)系康德的名言——“人，是目的本身，在任何時(shí)候任何人（甚至上帝）都要把人當(dāng)成目的，決不能把他只是當(dāng)作工具來加以利用”，從而加深學(xué)生對(duì)儒家“仁者愛人”思想的理解。

通過專題閱讀，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。偉大的文學(xué)作品往往包含豐富的情感，體現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷，在教學(xué)中可以采用專題閱讀的方式，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。例如，在執(zhí)教魯迅的《祝福》時(shí)，我將《狂人日記》《藥》等經(jīng)典篇目組合成“魯迅專題”，將《狂人日記》中“吃人”的發(fā)現(xiàn)遷移到《祝?！贰端帯返慕虒W(xué)中來，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“吃人”的內(nèi)涵，從而更好地認(rèn)識(shí)造成祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境因素，理解《祝?！贰胺饨ǘY教吃人”的主題。專題閱讀能讓學(xué)生對(duì)魯迅的思想有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知，深入了解作家的寫作背景和寫作意圖，從而對(duì)祥林嫂的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生更深切的悲憫。

通過“課前三分鐘”時(shí)事演講，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的思辨力和良好的表達(dá)力。人文教育視角下的語文教學(xué)，不僅要在閱讀教學(xué)中滲透人文教育，更要發(fā)展學(xué)生理解與交流的能力。在實(shí)踐中，我認(rèn)為通過“課前三分鐘”時(shí)事演講的方式，既可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨力，又可以提高學(xué)生表達(dá)和溝通的能力?！罢n前三分鐘”時(shí)事演講要求學(xué)生以四人小組為單位，以演講的方式發(fā)表自己對(duì)時(shí)事的見解。例如，虛假慈善不可大行其道、安全意識(shí)不可缺、莫讓家委會(huì)成為名利場等時(shí)事演講，從個(gè)體、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)角度，思考事件的原因、本質(zhì)、影響等，體現(xiàn)了學(xué)生較高的辯證思維能力和表達(dá)能力。

用豐富滋養(yǎng)豐富，用崇高召喚崇高，用悲憫感知悲憫。我堅(jiān)信，人文教育是語文教學(xué)的天然職責(zé)，教師應(yīng)充分挖掘語文教學(xué)中的人文因素，為國家培養(yǎng)具有人文精神的理想的未來公民。