城市小說現(xiàn)代性的前沿研究
——評蔡熙教授的《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》

⊙寧寶劍［湖南師范大學外國語學院，長沙 410012］

蔡熙教授的努力與勤奮，在多個領域探索的蹤跡、取得的杰出成績，在學界有目共睹。第一次見到蔡教授是2012 年夏天在湖南師范大學的圖書館，那時我才研一，他正值博士畢業(yè)。查找資料的他顯得行色匆匆。此后，這位“大師兄”一直是我學習的對象。這十年里總聽人講他很順利地評上了副教授和教授，拿到了一個又一個國家社科基金項目。今天讀到他的新著《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》（中國人民大學出版社2020 年版），不啻傳我狄更斯小說研究之心得與法門。學習過后，書評水到渠成。在此需要承認的是，筆者并不是該書合格的書評者，因為是狄更斯研究方面的外行。作為一個外行，只能談談閱讀后的一些粗淺的認識。細讀這部厚重的著作，以下印象尤為突出：創(chuàng)新性價值明顯；研究視角有新意；敘事學解讀有創(chuàng)意。

一、創(chuàng)新性價值明顯

美國學者理查德·利罕認為：“城市是都市生活加之于文學形式和文學形式加之于都市生活的雙重建構(gòu)?！雹俪鞘械呐d起與潮起潮落的文學運動有著密切的聯(lián)系，尤其與各種敘事模式——喜劇現(xiàn)實主義、浪漫現(xiàn)實主義、自然主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義有著不可分割的聯(lián)系。早在柏拉圖的《理想國》和奧古斯丁的《上帝之城》中就涉及了城市理念。19 世紀波德萊爾對巴黎風光的描寫表現(xiàn)了巴黎都市的現(xiàn)代性，自本雅明之后獲得了廣泛而深入的研究，而與波德萊爾同時代的狄更斯以倫敦作為其表現(xiàn)對象，但是在我國傳統(tǒng)的文學研究領域，狄更斯僅僅被看作一位批判現(xiàn)實主義的作家，很少有學者對狄更斯城市小說的現(xiàn)代性進入全面、深入的挖掘分析。因為狄更斯小說的現(xiàn)代性研究，尤其是城市小說的現(xiàn)代性研究，是一項非常有挑戰(zhàn)的工作。它要求研究者在熟讀狄更斯小說的基礎上把握其精神內(nèi)涵，嫻熟地掌握現(xiàn)代性與城市史方面的知識。這對研究者的知識與研究素養(yǎng)提出了極高的挑戰(zhàn)。具體來講，在狄更斯小說方面，研究者要閱讀狄更斯的所有小說，在此基礎上厘清其作品中涉及的城市書寫，確定城市小說的范圍與內(nèi)涵。在狄更斯的作品以外，研究者需要對晦澀的現(xiàn)代性知識有深入的理解，不是具體了解某一語句與觀點，而是深入理解現(xiàn)代性，尤其是審美現(xiàn)代性思想的精髓。以此解讀狄更斯的城市小說，方能有所創(chuàng)獲。城市美學與城市史方面的知識對本課題的研究也是至關(guān)重要的。對19 世紀而言，研究者不但要知曉倫敦的城市史，了解巴黎的城市史，而且要理解狄更斯筆下的倫敦與巴黎的差異，在此基礎上，才能真正進入狄更斯筆下的倫敦世界。上述三個方面的知識，缺一不可，它們是一個有機整體。研究者對這個有機整體，既要入乎其中，又能出乎其外，狄更斯城市小說的現(xiàn)代性才能被詮釋。讀者在讀完《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》之后，自然知曉蔡教授在狄更斯小說、城市史與現(xiàn)代性研究方面具有深厚的功力。這一挑戰(zhàn)恰好凸顯了該書的創(chuàng)新性價值。

該著乃蔡熙教授近15 年來在狄更斯研究領域深耕的成果結(jié)晶。據(jù)蔡熙的自述，他在2009 年讀博的時候參與趙炎秋教授主持的“外國文學學術(shù)史研究工程·歐美日經(jīng)典作家系列”的子項目“狄更斯學術(shù)史研究”，由此進入狄更斯作品的世界。此后，他在狄更斯研究領域頻繁發(fā)力。2014 年，他的博士論文《當代英美狄更斯學術(shù)史研究》獲得湖南省優(yōu)秀博士論文，2016 年由中國社會科學出版社出版，2020 年作為三卷中的一本獲評第八屆高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）二等獎（排名第二）。由于長期沉潛浸潤狄更斯學術(shù)史，他對狄更斯小說有了更深層次的理解與把握，逐漸形成了以現(xiàn)代性——特別是審美現(xiàn)代性——為視角，詮釋狄更斯小說的研究思路。按照這個研究思路，2017年他獲批了國家社科基金后期資助項目“狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究”。經(jīng)過三年的打磨，最終完成這部具有顯著創(chuàng)新價值的狄更斯研究杰作。

毋庸置疑的是，這部具有較高創(chuàng)新價值的研究成果具有很強的現(xiàn)實意義。在當下社會語境中，城市與人們的日常生活密切相關(guān)。紅塵生活中的凡夫俗子，有幾人沒有聽過“北上廣深”的神話，不對神話所描繪的燈紅酒綠心馳神往。隨著城市的發(fā)展，城市所引起的一系列問題，也日益引起官方和平民百姓的關(guān)注?；赝某鞘邪l(fā)展史，倫敦作為大都市的發(fā)展歷程，它對社會產(chǎn)生的積極影響，對環(huán)境所造成的破壞，狄更斯都有所警覺，無論是在演講中還是在作品中，都有所體現(xiàn)。在《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》的第七章中，蔡教授梳理了“倫敦荒原”概念的演變過程，認為《我們共同的朋友》將倫敦“描寫為‘死亡之城’，這是對‘倫敦荒原’意象的進一步深化”②。借助于“濃霧”“煤煙”“河流”等意象，作者進一步指出狄更斯對英國的工業(yè)主義與商業(yè)主義的批判。只需要簡單指出上述研究，已經(jīng)能夠表明《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》對中國學界的意義與價值。

二、研究視角有新意

20 世紀以來，現(xiàn)代性與城市研究成為中國學術(shù)研究的關(guān)鍵詞。商務印書館出版的大型翻譯叢書“現(xiàn)代性研究譯叢”是現(xiàn)代性成為中國學術(shù)熱點的重要表征。城市研究也出現(xiàn)了像“現(xiàn)代性研究譯叢”這樣的大型翻譯叢書“都市文化研究叢書”。與城市研究相關(guān)的研究領域，例如文化地理學、空間研究等也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。在此需要指出的是在某種程度上，現(xiàn)代性是在城市發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的。③蔡熙教授充分吸收了城市研究與現(xiàn)代性研究的優(yōu)秀成果，并能夠恰到好處地運用到狄更斯城市小說的研究之中，產(chǎn)生了這部厚重的研究成果。該著是國內(nèi)第一部從現(xiàn)代性角度入手，系統(tǒng)、深入挖掘和闡釋狄更斯的城市小說的專著，有重要的開辟意義，為狄更斯這個經(jīng)典作家賦予新的元素，為研究狄更斯提供了新的視角。

毋庸置疑，如果狄更斯小說與城市之間沒有內(nèi)在的聯(lián)系，那么研究勢必缺少可行性。該成果的創(chuàng)新價值立足于狄更斯的城市小說與現(xiàn)代性的聯(lián)系是客觀存在的。一直以來，文學與城市都存在著密切的聯(lián)系。“文學伴隨著文明進步的步伐，及時反映、表現(xiàn)人類不斷更新的經(jīng)驗、感受和情感，而城市的發(fā)展反過來又促進文學的革新?！雹艹鞘形幕褪前殡S著城市化進程而興起的?！俺鞘惺乾F(xiàn)代性的發(fā)源地，也是表征現(xiàn)代性最重要的舞臺?！雹菰诘腋顾幍木S多利亞時代，倫敦是世界上的第一個大都市，而城市是現(xiàn)代性的發(fā)端之地和產(chǎn)物，狄更斯筆下的城市小說大量體現(xiàn)著現(xiàn)代性的存在。雷蒙·威廉斯曾評價狄更斯開城市小說之先河，根據(jù)趙炎秋教授的看法，由于狄更斯的小說大多是以倫敦為背景，在某種程度上可以稱狄更斯的小說為城市小說。由此看來，狄更斯的小說與城市之間的關(guān)系是一種水乳交融的關(guān)系。必須指出的是，在此研究之前，至少雷蒙·威廉斯已經(jīng)對狄更斯作品中的城市元素有過極為出色的認識與解讀。蔡教授在充分借鑒威廉斯研究的基礎上，深入地闡釋與挖掘了狄更斯小說的現(xiàn)代性。

從“文學倫敦”入手揭示狄更斯城市小說的蓬勃生命力，是該著研究視角新穎的又一表征。為什么19 世紀狄更斯的作品在近兩個世紀后的今天仍然煥發(fā)著源源不絕的生命力呢？蔡熙教授在本書中提出了一個新的回答:“文學倫敦”。在第三章中蔡熙教授在文本的基礎上深入探討了這個凝結(jié)著狄更斯敏銳社會觀察力、深厚文學想象力和豐富敘事手段的現(xiàn)代性文學空間。又以本雅明的閑逛者理論為基礎，指出了狄更斯創(chuàng)作材料的來源是他自身的“閑逛者”身份。狄更斯一生都迷戀著街道閑逛，通過閑逛，他能更深入地觀察到社會的種種細節(jié)，作家的天才令他總是能留意到細枝末節(jié)處不尋常的美麗或丑惡，而敏感的心靈又讓他對自身和他者的情感有著遠超常人的深刻體悟。我們無從得知這個偉大、深沉又憂郁的作家是如何一遍遍在清晨、在深夜、在鬧市徒步走過倫敦城的大街小巷，這一切最終都化作他筆下“文學倫敦”的磚瓦了。事物是處在永恒的發(fā)展和變化之中的，歷史的車輪也永遠滾滾向前。但我們追溯歷史也能發(fā)現(xiàn)，一部文學作品必須經(jīng)得起光陰流轉(zhuǎn)的檢驗，才能真正成為經(jīng)典。而一個正處于轉(zhuǎn)折變化期的社會環(huán)境，更是滋生豐富創(chuàng)作靈感的溫床。狄更斯雖然閑逛在19 世紀的倫敦，目之所觸、筆之所及的是兩百年前的城市生活，但正如本雅明所說，他“能捕捉稍縱即逝的東西”，能從大量一閃而過的時刻和碎片中抓取到藝術(shù)的美感，這樣的美記錄了維多利亞時代完整的倫敦社會圖景，將百年前的倫敦生活銘刻成了永恒的文學空間。

三、敘事學解讀有創(chuàng)意

《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》一書由十個部分構(gòu)成，除緒論與結(jié)語外，主體章節(jié)由八章組成。其中第六章、第七章與第八章運用敘事學理論來解讀狄更斯的城市小說。第六章的標題為“狄更斯城市小說的視覺敘事”，第七章為“狄更斯城市小說的空間敘事”，第八章為“狄更斯城市小說的聲音敘事”。作者緊跟研究前沿，從文學蒙太奇、意識流、文學機器裝配、戲擬模仿這四個方面論述了小說的表現(xiàn)形式，運用現(xiàn)代敘事理論對狄更斯小說進行新發(fā)掘，如凝視美學，意識形態(tài)與視覺圖像的交互、再現(xiàn)、并置，碎片敘事，“家屋”空間與生態(tài)“惡托邦”，聲覺空間等都是作者開掘出來的新觀點，并且作者在分析過程中不乏精彩的文本解讀。

吳瓊在其編著的《視覺文化的奇觀——視覺文化總論》一書中，認為視覺性不是指物的形象或可見性，而是海德格爾意義上的 “世界的圖像化”，是使物從不可見轉(zhuǎn)為可見的運作的總體性；視覺性在向眾人敞開的同時，又遮蔽著阿爾都塞所稱的“意識形態(tài)的形式結(jié)構(gòu)”⑥。蔡教授認為：“所謂視覺敘事即是用共時性的畫面去再現(xiàn)歷時的過程，體現(xiàn)了文字與圖像兩種敘事形式的互動。視覺敘事的形式雖然是時間的空間化，但從本質(zhì)上說，又是空間的再度時間化?！雹咴诘诹轮?，“視覺敘事的獨特風格”勾勒了狄更斯在《荒涼山莊》中所刻畫的印象世界，歸納了《我們共同的朋友》所使用的色彩。⑧作者以《圣誕歡歌》這個極具視覺性敘事的文本為例進行詳盡分析，論述了其中隱含的商品文化意識形態(tài)。此外，還結(jié)合小說文本分析了印象派繪畫和人物漫畫兩種視覺敘事方式，有力論證了狄更斯小說的可視性。這種可視性使得狄更斯小說得以在電影改編中大獲成功。這些解讀匠心獨具，給人耳目一新之感。

如今空間轉(zhuǎn)向也已成為研究熱點。約瑟夫·弗蘭克認為，現(xiàn)代主義文學作品在形式上是空間性的，它們用空間的同時性取代時間的序列。作者認為狄更斯善于用空間意象塑造人物形象，比如狄更斯筆下充滿孤獨意識的“黑屋子”和溝通意識的“鮑氏寶屋”、令人不寒而栗的“倫敦荒原”和“死亡之城”。狄更斯還擅長采用并置、碎片和巴洛克敘事，這些敘事方法給人以跳躍和迷宮般的感覺，表現(xiàn)了其所繪制的轉(zhuǎn)瞬即逝、碎片化、流動性的城市空間與城市記憶。

聽覺也是人體一種重要的感知能力，聽覺與視覺構(gòu)成人們感受世界、認識世界的重要成分。狄更斯小說的文本中不乏聲音敘事的元素，比如作者所舉的《匹克威克外傳》中老紳士（牧師）在爐火旁朗誦《綠綠的常春藤》，萊奧·亨特爾夫人朗誦自己的詩《奄奄一息之蛙》，就是聲音敘事的佳例。另外，狄更斯本人更是酷愛朗讀，朗讀不僅為狄更斯帶來了經(jīng)濟收益，也幫助他實現(xiàn)了自身價值。但是死亡也在此悄然而至，將維多利亞時代最偉大的作家?guī)щx了這個喧囂繁雜的現(xiàn)代世界。作者不僅舉例精當，而且分析非常到位。

四、結(jié)語

我國的城市化進程起步較晚，城市文化的發(fā)展也有其滯后性。《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》以狄更斯的城市小說為對象，探討其中的現(xiàn)代性因素，涉及多角度、多領域的理論，體現(xiàn)了作者開闊的知識視野、嫻熟的西方當代文學理論知識、深刻的現(xiàn)實關(guān)懷精神。可以說，該書不僅可以加深我們對狄更斯城市小說現(xiàn)代性的研究和認識，而且對于我國當前的城市文學和城市文化的現(xiàn)代性發(fā)展也有極大的啟迪意義。或許是蔡教授感到狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究意猶未盡，2019 年申報的“狄更斯小說的視覺敘事研究”（批準號：19BWW043）又被批準立項。在某種程度上，蔡教授對狄更斯小說的視覺敘事研究已經(jīng)漸入佳境，期待蔡教授在狄更斯研究領域產(chǎn)生更多更優(yōu)秀的研究成果。

① 〔美〕理查德·利罕：《文學中的城市——知識與文化的歷史》，吳子楓譯，上海人民出版社2009年版，第3頁。

②④⑤⑦⑧ 蔡熙：《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》，中國人民大學出版社2020年版，第172頁，第11頁，第9頁，第130頁，第145—152頁。

③ 蔡熙教授在《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》的《緒論：倫敦都市的現(xiàn)代性》一文中，認為“從空間的視角來看，現(xiàn)代性指的是城市的現(xiàn)代性。這可以從兩個方面來看：一是指現(xiàn)代性肇端于城市，二是指現(xiàn)代性是一種大都市的現(xiàn)象”。在論證中，他以路易·沃斯、齊美爾、本雅明、詹姆遜與大衛(wèi)·哈維等人的觀點試圖說明現(xiàn)代性與城市之間是一種有機的聯(lián)系。參見蔡熙：《緒論 倫敦都市的現(xiàn)代性》，載蔡熙：《狄更斯都市小說的現(xiàn)代性研究》，中國人民大學出版社2020年版，第8—9頁。

⑥ 〔法〕雅克·拉康、讓·鮑德里亞等：《視覺文化的奇觀——視覺文化總論》，吳瓊編，中國人民大學出版社2005年版，第14頁。