高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)優(yōu)化分析

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程的淵源

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論課程是美術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要課程之一。它為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程奠定了理論基礎(chǔ)，提供了理論支持。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論課程是從西方國(guó)家的教育體系中傳過(guò)來(lái)的，源頭是成立于1919年的德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院?！鞍浪埂痹谠O(shè)計(jì)界是鼎鼎有名的，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)繞不開(kāi)的詞。它的成立，意味著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生。從它開(kāi)始，藝術(shù)教育成為一個(gè)正式的體系存在。這所由德國(guó)現(xiàn)代建筑師、建筑教育家、現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）在德國(guó)魏瑪創(chuàng)辦的公立學(xué)校，可謂對(duì)全世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！鞍浪埂背珜?dǎo)設(shè)計(jì)教育的重要性，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)輸送更多優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)師。其課程設(shè)置非常有計(jì)劃性，結(jié)構(gòu)也非常清晰，成為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育方面的典范。世界范圍內(nèi)大部分設(shè)計(jì)院校的課程設(shè)置都承襲了“包豪斯”獨(dú)具特色的課程安排。

在學(xué)校成立之初，創(chuàng)辦人瓦爾特·格羅皮烏斯與他聘請(qǐng)的數(shù)位形式導(dǎo)師共同完成了設(shè)計(jì)課程的設(shè)置，包括基礎(chǔ)造型教育（素描、色彩、構(gòu)成等）、理論教育、材料研究以及專(zhuān)業(yè)的工作室（工作坊）等幾大類(lèi)?！鞍浪埂笔肿⒅乩碚撜n程的教授。其理論課程包含門(mén)類(lèi)多，且專(zhuān)門(mén)為課程編著了相應(yīng)的教材。例如1919年，瑞士表現(xiàn)主義畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、作家、理論家、教育家約翰·伊頓接受校長(zhǎng)瓦爾特·格羅皮烏斯的邀請(qǐng)，成為“包豪斯”教員，之后出版了很多教材。其中《色彩藝術(shù)》《形式與設(shè)計(jì)》被當(dāng)作學(xué)院的基礎(chǔ)課程，并被翻譯成中文引入中國(guó)的設(shè)計(jì)教學(xué)中，成為我國(guó)大部分設(shè)計(jì)院校色彩相關(guān)課程的理論參考。通過(guò)伊頓的教學(xué)，學(xué)生逐漸形成了對(duì)色彩的全面認(rèn)識(shí)。他所講授的色彩理論幫助學(xué)生奠定了堅(jiān)實(shí)的視覺(jué)表達(dá)基礎(chǔ)。出生于瑞士的保羅·克利于1921年他執(zhí)教的第二個(gè)學(xué)期推出了形式理論課程。他認(rèn)為各種有生命力的構(gòu)成都必須是以理性為基礎(chǔ)的，教材中的案例都應(yīng)該給予理性的解讀。在最初任教的幾年中，他常常借助自然界中的具體案例來(lái)進(jìn)行講授、剖析。俄裔法國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)理論家康定斯基是現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論的奠基人。他的著作《點(diǎn)、線、面》《論藝術(shù)的精神》《關(guān)于形式主義》《論具體藝術(shù)》等闡述了抽象藝術(shù)的理論?？刀ㄋ够鶎?duì)于“包豪斯”基礎(chǔ)課程的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是分析繪畫(huà)，二是對(duì)色彩與形體的理論研究。匈牙利人莫霍利·納吉，這位自學(xué)成才的設(shè)計(jì)師對(duì)“包豪斯”的基礎(chǔ)課程和教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改革。在教學(xué)中，他希望學(xué)生從個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變到比較理性的、科學(xué)的對(duì)于新技術(shù)和新媒介的了解和掌握上去?？梢哉f(shuō)，“包豪斯”在成立之初所聘請(qǐng)的這些導(dǎo)師對(duì)于“包豪斯”設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向的確立幾乎起到了決定性作用，他們的理論教學(xué)在設(shè)計(jì)教育中發(fā)揮了巨大的作用。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程的現(xiàn)狀

縱觀我國(guó)普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，理論教育總體處于滯后狀態(tài)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)往往不重視理論教學(xué)，長(zhǎng)期存在課程設(shè)置缺乏細(xì)化和嚴(yán)謹(jǐn)、教師梯隊(duì)結(jié)構(gòu)不完善等情況，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的了解也不夠深入。

（一）具體專(zhuān)業(yè)指向性較差

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)包含平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等眾多門(mén)類(lèi)，而大部分院校的理論課程幾乎都是以設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)學(xué)這種通識(shí)類(lèi)教材為主導(dǎo)，并沒(méi)有將不同專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向的對(duì)應(yīng)理論教材作為理論課進(jìn)行設(shè)置，從而造成理論教學(xué)的具體專(zhuān)業(yè)指向性較差。

（二）教學(xué)方法比較單一

理論課程的講授，在大部分院校都存在照本宣科的情況。理論教學(xué)依舊以教師為主、以教材為主，不注重與學(xué)生的互動(dòng)。這樣的教學(xué)模式很容易讓學(xué)生失去對(duì)理論課程的興趣和積極性。一些學(xué)生在課堂上睡覺(jué)、玩手機(jī)、與同學(xué)講話，在課下更不會(huì)針對(duì)課堂內(nèi)容的疑難問(wèn)題去請(qǐng)教老師，做作業(yè)也存在拖拖拉拉的現(xiàn)象。即使通過(guò)突出復(fù)習(xí)勉強(qiáng)通過(guò)考試，這些理論知識(shí)在考試之后也會(huì)很快被他們遺忘。

鑒于以上情況，各院校應(yīng)提高對(duì)理論課程的重視程度，讓理論和實(shí)踐在課程設(shè)置方面具有同等重要的地位。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程的重要性

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程的理論依據(jù)，實(shí)踐的操作與創(chuàng)新是離不開(kāi)一定的理論支撐的。如今，設(shè)計(jì)界大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。例如，人們所熟知的華夏銀行的圖形標(biāo)識(shí)來(lái)源于國(guó)寶“玉龍”?！坝颀垺睘檫|西建平牛河梁新石器時(shí)代紅山文化的典型器物，距今已有五千多年歷史，是華夏文明的重要標(biāo)志，很契合“華夏”的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，深厚的中華文化為我們的設(shè)計(jì)師提供了創(chuàng)作靈感。只要對(duì)于中華文化有足夠多的了解，那么一件遺跡即可作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的母題。如果對(duì)于歷史文化沒(méi)有深入的認(rèn)知，在創(chuàng)作方面的借鑒就會(huì)存在很大的缺失。憑空想象，是無(wú)法創(chuàng)作出好作品的。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)理論課程內(nèi)容豐富，可為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供足夠多的知識(shí)儲(chǔ)備和方法論上的積累。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很容易將設(shè)計(jì)與軟件操作畫(huà)等號(hào)。在專(zhuān)業(yè)課程中，他們尤其注重對(duì)于各種軟件的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，而將理論學(xué)習(xí)拋之腦后。這恰恰是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)認(rèn)知上的一個(gè)誤區(qū)——重實(shí)操而輕理論，甚至是空理論，即對(duì)于最基本的概念都不進(jìn)行儲(chǔ)備。這種認(rèn)知就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)體系是傾斜的、不完整的。理論課程的學(xué)習(xí)在很大程度上影響著專(zhuān)業(yè)課程的訓(xùn)練。大容量的理論知識(shí)儲(chǔ)備，可以在潛移默化中對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程起到促進(jìn)作用，可開(kāi)闊學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。因此，專(zhuān)業(yè)理論課程是專(zhuān)業(yè)課程中非常重要的一部分。它對(duì)每個(gè)學(xué)生的影響往往是隱性的，但它的作用是不容忽視的。

我們知道，設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是人，設(shè)計(jì)的過(guò)程是與人打交道的過(guò)程，設(shè)計(jì)的最終目的是為滿足人的基本需求。設(shè)計(jì)師如果徒有好的操作，而沒(méi)有新穎的創(chuàng)意，并且無(wú)法與需求者進(jìn)行有效溝通，那么整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程只會(huì)以失敗告終。加強(qiáng)一定的理論修養(yǎng)，才是對(duì)設(shè)計(jì)作品負(fù)責(zé)、對(duì)人負(fù)責(zé)。

四、關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)優(yōu)化的建議

（一）優(yōu)化課程設(shè)置

考量課程設(shè)置是否合理是優(yōu)化教學(xué)方案的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程的教材安排應(yīng)適合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)方向。在大學(xué)一年級(jí)還沒(méi)有分科的階段，理論課程的安排可以適用于所有專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生，如《中國(guó)設(shè)計(jì)史》《外國(guó)設(shè)計(jì)史》等，旨在引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累。在大學(xué)二年級(jí)，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度加強(qiáng)，可安排理論知識(shí)較深的課程，如《設(shè)計(jì)概論》《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》等。在大學(xué)三年級(jí)，學(xué)校已經(jīng)對(duì)專(zhuān)業(yè)有了明確的劃分，學(xué)生可根據(jù)自身的特點(diǎn)及興趣愛(ài)好或者其他原因?qū)?zhuān)業(yè)進(jìn)行選擇。此時(shí)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論課程應(yīng)按照專(zhuān)業(yè)方向進(jìn)行設(shè)置。比如選擇室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生，就要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本概念、設(shè)計(jì)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法有足夠的了解，選擇的教材可以有《設(shè)計(jì)原理》《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料圖集》《設(shè)計(jì)準(zhǔn)則：成為自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)師》《住宅設(shè)計(jì)解剖書(shū)》等；選擇平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生就要對(duì)平面設(shè)計(jì)的基本知識(shí)有深入的了解，可選擇的教材有《平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》《平面設(shè)計(jì)入門(mén)與提高》等；選擇建筑專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生對(duì)于建筑、空間、形式等要有明確的認(rèn)知，可選擇《建筑：形式、空間和秩序》《交往與空間》《建筑師的20歲》等作為教材。當(dāng)然，學(xué)校設(shè)置的教材未必適用于所有學(xué)生。在當(dāng)今信息獲取多元化的前提下，學(xué)生可以根據(jù)自身需求從其他多種渠道獲取知識(shí)。

另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程的設(shè)置比例在所有課程中應(yīng)適當(dāng)增加。專(zhuān)業(yè)理論課程的教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程的教學(xué)是專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的兩大基本形式，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：理論課程是實(shí)踐課程的基礎(chǔ)，實(shí)踐課程在專(zhuān)業(yè)理論課程的指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)。因此，二者在教學(xué)中有著同等重要的地位。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，理論課程的設(shè)置比例一定要符合教學(xué)要求，而不能單純地以專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程為中心。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法

在教學(xué)中，教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成有著促進(jìn)作用，靈活的教學(xué)方法可以增加學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，而枯燥的教學(xué)方法很容易讓學(xué)生失去對(duì)課程內(nèi)容的求知欲。首先，要改變單一的教學(xué)方式，將枯燥乏味的教師講、學(xué)生聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)。例如，在一小節(jié)內(nèi)容講授完成后，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論。學(xué)生可以用手機(jī)查閱相關(guān)知識(shí)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，將各方面知識(shí)匯總以后進(jìn)行討論，最后進(jìn)行綜合。這種方式可以集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的關(guān)注度，并且對(duì)于知識(shí)的自主梳理也可以使學(xué)生形成較強(qiáng)的邏輯思維能力。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在生活中有著很多鮮活的事例，涉及的行業(yè)也是豐富而廣泛的，各種圖文視頻信息的獲取也很便捷。這些都可以作為案例在課堂中進(jìn)行演示。學(xué)生在視頻、圖像等多媒體形式下的學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)于課本知識(shí)的汲取。圖文結(jié)合的形式也能夠更好地加深學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的理解，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。再次，專(zhuān)業(yè)理論課程的教學(xué)應(yīng)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程相結(jié)合。在理論課程的講授過(guò)程中，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充學(xué)生在實(shí)踐課程中遇到的問(wèn)題，有效銜接理論與實(shí)踐課程，不僅可以解決學(xué)生在實(shí)踐操作中的困惑，而且也不會(huì)造成理論脫離實(shí)踐的現(xiàn)象。這樣學(xué)生就會(huì)把在實(shí)踐操作中獲取的經(jīng)驗(yàn)與理論學(xué)習(xí)中獲取的知識(shí)融合在一起，形成完整的知識(shí)體系。

（三）優(yōu)化考核方式

大部分普通高校的考核方式是閉卷形式的卷面考試。學(xué)生從中學(xué)階段步入大學(xué)，考試形式幾乎千篇一律，這樣就很容易使學(xué)生只注重考試的結(jié)果，即是否能夠順利通過(guò)。為此，一些學(xué)生只在最后的考試復(fù)習(xí)階段對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，再抱著僥幸心理出現(xiàn)在考場(chǎng)。這種狀況導(dǎo)致的結(jié)果就是，即便學(xué)生勉強(qiáng)通過(guò)考試，但也未必真正理解課程中的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，這種考核方式應(yīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。既然上課可采取多元化的形式，那么考核方式也可以是多元的。對(duì)于學(xué)生的考核，除了最后的卷面形式外，還可將課堂討論環(huán)節(jié)的結(jié)果、學(xué)生在課堂中進(jìn)行多媒體展示的效果、學(xué)生與老師的互動(dòng)情況以及課堂中小論文的撰寫(xiě)等納入學(xué)生的綜合成績(jī)。多元化的考核方式能夠?qū)γ恳粋€(gè)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)作出全方位的、客觀合理的評(píng)價(jià)。

五、結(jié)語(yǔ)

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論課程的教學(xué)優(yōu)化是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)積極探索的問(wèn)題。在專(zhuān)業(yè)理論課程中運(yùn)用科學(xué)、合理的教育教學(xué)方法，不僅可以提高高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師的教學(xué)水平，而且能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出理論素養(yǎng)突出、專(zhuān)業(yè)水平一流的設(shè)計(jì)人才。