紀(jì)錄片與專題片的邊界探究

□趙新梅

隨著紀(jì)錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀(jì)錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀(jì)錄片邊界問題主要探討的是紀(jì)錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構(gòu)的獨(dú)特性，導(dǎo)致我國的紀(jì)錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。

“紀(jì)錄片，是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進(jìn)行藝術(shù)加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀(jì)錄片的核心為真實?！边@是目前為止得到普遍認(rèn)同的關(guān)于紀(jì)錄片概念的表述。再來看專題片。“專題片，是運(yùn)用現(xiàn)在時或過去時的紀(jì)實，對社會生活的某一領(lǐng)域或某一方面，給予集中的、深入的報道，內(nèi)容較為專一，形式多樣，允許采用多種藝術(shù)手段表現(xiàn)社會生活，允許創(chuàng)作者直接闡明觀點(diǎn)的紀(jì)實性影片，它是介乎新聞和電視藝術(shù)之間的一種電視文化形態(tài)，既要有新聞的真實性，又要具備藝術(shù)的審美性?！睆母拍畹谋硎瞿苤庇^地看出二者存在千絲萬縷的聯(lián)系。比如：都是電視藝術(shù)的一種，都以真實為前提，又都采用藝術(shù)手段或加工方法，都承載著一定的社會功能……看起來像極兩兄弟，但嚴(yán)格從專業(yè)角度來說，不能把二者完全混為一談。

一、時代背景和歷史使命

紀(jì)錄片產(chǎn)生于19世紀(jì)末的歐洲，世界上最早的影像片就是以紀(jì)錄片的形式出現(xiàn)的。1895年，在大發(fā)明家愛迪生發(fā)明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機(jī)的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機(jī)，拍攝記錄下12段真實的生活影像，如《火車進(jìn)站》《工廠的大門》《嬰兒的午餐》等，并于當(dāng)年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映。這12部實驗性的影片就是最早的紀(jì)錄片。在之后100多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀(jì)錄片承載了不同的歷史使命。

本文所要探討的紀(jì)錄片與專題片的邊界問題，是以我國當(dāng)前的融媒體環(huán)境和電視臺架構(gòu)為背景的，所以就從我國紀(jì)錄片起源談起。我國的紀(jì)錄片興起于20世紀(jì)初，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀(jì)錄片自誕生以來就承載著極強(qiáng)的社會功能：記錄戰(zhàn)爭事實、呼吁救亡啟蒙、鼓舞軍民士氣，如《上海戰(zhàn)爭》等；新中國成立后，紀(jì)錄片又擔(dān)負(fù)起歌頌建設(shè)成就、弘揚(yáng)模范人物事跡的重任；20世紀(jì)80年代之后，電視媒介迅速崛起，為大型紀(jì)錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀(jì)錄片是這一時期的代表，如《絲綢之路》《話說長江》等。同時也應(yīng)運(yùn)而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀(jì)錄片，如《沙與?！返?；新媒體時代，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之美、謳歌時代翻天覆地發(fā)展的鴻篇巨制之外，大量記錄大眾群體積極樂觀生存狀態(tài)和草根奮斗者的微紀(jì)錄片涌現(xiàn)，并且通過網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，鼓舞奮斗激情，歌頌美好生活，促進(jìn)文化交流。

專題片的產(chǎn)生跟電視媒介的崛起直接相關(guān)。電視專題片自誕生之日起，就承載著新聞傳播和藝術(shù)表現(xiàn)的雙重使命，更兼具宣傳的社會功能。專題片的題材涉及社會生活的方方面面，多取材于當(dāng)前的社會事件、重要活動、熱點(diǎn)現(xiàn)象或熱點(diǎn)人物等，更側(cè)重互動與共鳴的傳播效果，如新聞性專題片、紀(jì)實性專題片、科普性專題片和廣告性專題片；在內(nèi)容上，也更偏向于實用價值，比如城市形象專題片、企業(yè)形象專題片和產(chǎn)品形象專題片等。電視專題片因其制作周期相對較短、傳播擴(kuò)散迅速快捷、受眾范圍廣、可追蹤延續(xù)性強(qiáng)等特點(diǎn)，對民生需求、大眾喜好等把握精準(zhǔn)；同時，因新聞專題片的主流媒體傳播特點(diǎn)，在政策解讀上收效顯著。

二、對創(chuàng)作主體的要求

紀(jì)錄片被稱作“一種人類的生存之鏡”。無論是媒體紀(jì)錄片還是獨(dú)立紀(jì)錄片，對創(chuàng)作者都有很高的要求?！凹o(jì)錄片人”需要擁有“多面手”的功能，具有較高的思想文化素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。有底蘊(yùn)有深度有內(nèi)涵的紀(jì)錄片，創(chuàng)作者在著手創(chuàng)作之前，一般進(jìn)行長時間的“厚積”，掌握大量翔實資料，形成清晰脈絡(luò)，并在創(chuàng)作過程中，以“第三者”的視角，運(yùn)用蒙太奇等藝術(shù)手段和藝術(shù)方法，層層鋪開，娓娓道來?？此破戒佒睌?，實則厚積薄發(fā)。

紀(jì)錄片的創(chuàng)作者以“第三者的視角”敘述客觀存在的真實故事，但紀(jì)錄片人永遠(yuǎn)不是“旁觀者”。作品的聲畫轉(zhuǎn)換、字里行間、細(xì)枝末節(jié)，都融入了作者的情懷，只有胸懷大愛、充滿人文關(guān)懷、對所從事的事業(yè)滿懷熱愛的紀(jì)錄片人，才能創(chuàng)作出與觀者心靈契合、令人信服、引人深思的作品。

正如紀(jì)錄片《沙與?！返闹鲃?chuàng)之一康健寧老師所說：“……對老百姓來說紀(jì)錄片不一定很好看，從商業(yè)角度來講不一定很賣錢……一個紀(jì)錄片把那么一段生活記錄下來了，不管這個人物是什么樣的人物，不管有什么樣的社會背景，要獲得化石般的質(zhì)感，時間是一個很重要的衡量尺度……長期的關(guān)注我覺得是紀(jì)錄精神很重要的一個尺度和標(biāo)志?！?/p>

而專題片的創(chuàng)作更強(qiáng)化策劃與包裝。專題片是圍繞一個主題進(jìn)行直觀闡述的片子，經(jīng)常用來說明某項事物或講明某種科學(xué)，先要有一個核心，所有的素材取舍都是為了突出核心，也都是為核心論點(diǎn)而服務(wù)。專題片導(dǎo)演掌握的創(chuàng)作理論對實踐的支撐尤為重要，沒有相關(guān)知識的積累、一定的人生閱歷，不了解電視媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是難以勝任的。

專題片策劃要做到精心選材，專題片可涉足的范圍極為廣泛，會議專題、歷史題材、民生報道等。專題片導(dǎo)演的思想理念對題材的取舍有著舉足輕重的作用。專題片選材的關(guān)鍵是它的內(nèi)涵價值，選材要讓受眾感覺到它深刻的思想內(nèi)涵給了受眾一個“心理切口”，使受眾能動地介入到片中來，產(chǎn)生情感的共鳴，達(dá)到心靈的互動，然后帶著思索離開。專題片的創(chuàng)作者更需要具有對素材進(jìn)行提煉選擇、加工挖掘的敏感性，同時要精準(zhǔn)掌握受眾的需求和關(guān)注點(diǎn)。

紀(jì)錄片一般不帶有個人觀點(diǎn)和情緒（這里強(qiáng)調(diào)的是一種理想狀態(tài)，即將創(chuàng)作者觀點(diǎn)和情感最小化）；而專題片往往會帶有強(qiáng)烈主觀色彩，將司空見慣的事實通過罕見的個人視角剖析，呈現(xiàn)出被人忽略的某些真相或生活的本質(zhì)。

簡而言之，紀(jì)錄片，往往是客觀的視角，帶動觀者主觀的思考和情緒；專題片，往往是主觀的視角，帶給觀眾客觀的情緒和主動的思考。

在時空操作層面，對于創(chuàng)作主體導(dǎo)演來說，紀(jì)錄片正如“開渠引流”，而專題片更像“挖井探源”。前者多側(cè)重時間上的廣度，將豐富的珍貴資料，以引人入勝的藝術(shù)手法，讓觀者在聲畫盛宴中一窺全貌；后者側(cè)重空間上的深度，將掌握的大量第一手資料呈現(xiàn)出來，運(yùn)用靈活多變、出奇制勝的藝術(shù)手段，擺事實，講道理，深入淺出，令人信服。而在時空交錯中，二者又有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，都需要導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中憑借雄厚的知識積累和扎實的基本功，以藝術(shù)呈現(xiàn)真實。

三、創(chuàng)作形式和傳播價值

1.創(chuàng)作形式

荷蘭著名紀(jì)錄片工作者伊文思認(rèn)為，紀(jì)錄片就是把現(xiàn)在發(fā)生的事情記錄下來，便成為將來的歷史。國內(nèi)影視理論工作者認(rèn)為，它雖也可以有藝術(shù)手法，但語言本體必須保證素材的真實性和邏輯性。紀(jì)錄片這種對真實的要求，決定了在拍攝紀(jì)錄片時，攝影機(jī)要作為第三者的眼睛，忠實記錄現(xiàn)場發(fā)生的一切，不干預(yù)，不參與。雖然現(xiàn)實很難做到，但理論上講要絕對中立。在后紀(jì)錄片時代，一些紀(jì)錄片創(chuàng)作者也采用了“搬演”的手法，或者采用VR技術(shù)手段，力圖還原曾經(jīng)的事實。

專題片是在真實事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘，對有些已經(jīng)錯過、未曾記錄拍攝到的事實，可以通過當(dāng)事人、見證者的描述，進(jìn)行“情景再現(xiàn)”，并加以評論、推理論證。

就新聞紀(jì)錄片和新聞專題片來說，如果參照文章敘事方式來做類比劃分，紀(jì)錄片的創(chuàng)作形式平鋪直敘，更像記敘文；而專題片夾敘夾議，好比議論文，但其實二者的創(chuàng)作形式更確切地說都如撰寫散文，要做到“形散而神不散”。前提都是真實，但如何進(jìn)行加工，二者各有風(fēng)格。

在紀(jì)錄片和專題片的英文形式上，紀(jì)錄片一詞最早出現(xiàn)的是英文“documentary”，詞根源于法語詞匯，本身有文獻(xiàn)資料的意思。這類影片記錄的是當(dāng)下的生活，但是在歷史的長河中它將會成為珍貴的歷史資料，成為后人了解這段歷史的寶貴資料。而專題片的英文是“FeatureFilm”，直觀翻譯成中文可以是“特色影片”，這個詞也是對專題片特點(diǎn)的概括，突出與其他影片和故事片不同的“特色”。

從電視紀(jì)錄片和電視專題片創(chuàng)作上同樣有記錄和加工的角度來說，二者還可以由“記錄”和“紀(jì)錄”二詞的不同來界定。二者都是既有動詞屬性又有名詞屬性，但專題片更強(qiáng)調(diào)“記錄”的動詞屬性；而紀(jì)錄片更偏向“紀(jì)錄”的名詞屬性。

2.傳播價值

在當(dāng)前的融媒體環(huán)境和“網(wǎng)生”時代，紀(jì)錄片和專題片的傳播媒介都比較靈活，可以通過傳統(tǒng)電視媒介、融媒體矩陣或各種網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳播。

專題片的傳播媒介更靈活自由。專題片的價值體現(xiàn)在社會生活的多角度、多側(cè)面，如反映當(dāng)下中國進(jìn)行時的建黨百年、全面小康、鄉(xiāng)村振興、抗擊疫情等。

而紀(jì)錄片以其獨(dú)特的藝術(shù)影響力，突破了世界文化壁壘限制，實現(xiàn)了“走出去”?！霸谡鎸嵱涗浀幕A(chǔ)上，紀(jì)錄片承載著對人類情感和價值理念的呈現(xiàn)和建構(gòu)，擔(dān)負(fù)著作為影視藝術(shù)應(yīng)有的美學(xué)追求和人文關(guān)懷?！奔o(jì)錄片以真實為本質(zhì)的特征和可信度、感染力和藝術(shù)性，容易獲得不同文化背景下人們的理解和認(rèn)同，已成為講好中國故事、傳播中國聲音、展示真實立體全面的中國形象的文化藝術(shù)載體。

有些紀(jì)錄片作品因其影視藝術(shù)特性還搬上了大熒幕院線。如2021年5月29日上映的紀(jì)錄電影《九零后》。這是電視紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》導(dǎo)演徐蓓的新作，由楊振寧、許淵沖、王希季、馬識途、楊苡等16位平均年齡超過96歲的國寶級大師聯(lián)袂“出演”，講述一代聯(lián)大學(xué)子的青春記憶，帶人們走近這所傳奇大學(xué)，也讓受眾見識了紀(jì)錄片的別樣魅力。

四、藝術(shù)性與真實性

紀(jì)錄片是影視藝術(shù)的一個類型，被稱作“背后帶著哲學(xué)的影視題材”，也是社會文化形態(tài)的一部分。在影視藝術(shù)的多種形態(tài)中，紀(jì)錄片在審美價值上具有巨大的開掘潛力，具有超越民族、地域、國家的能力。

就世界文化交流的角度而言，紀(jì)錄片無疑是很好的載體，它能夠讓全世界的人們分享彼此的文化成果；就國際傳播角度而言，紀(jì)錄片同樣是很好的工具，它能夠以隱性的方式將意識形態(tài)傳遞出去。

在紀(jì)錄片的國際傳播方面，2012年中央電視臺播出的美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》就是典型的代表。在每集近50分鐘的7集節(jié)目中，主要內(nèi)容為中國各地的美食生態(tài)。采用“微距攝影”的手法，通過中華美食的多個側(cè)面，來展現(xiàn)食物給中國人民帶來的儀式感。

通過畫面、聲音、蒙太奇手法，讓世界人民見識中國的特色食材和一系列構(gòu)成中國美食特有氣質(zhì)的元素，把美食的誘惑表現(xiàn)得淋漓盡致，更加直接地觸發(fā)人類愛好美食的共通本性，有利于跨文化傳播的進(jìn)行，展現(xiàn)中華美食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。

紀(jì)錄片的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)樹立人類命運(yùn)共同體意識，不僅著眼于中國題材、中國故事，也要著眼于人類社會的共同關(guān)切，以真切對話打通情感同頻共振的通道，進(jìn)而實現(xiàn)價值認(rèn)同、促進(jìn)民心相通。

專題片的藝術(shù)性更偏向加工手段和包裝。專題片的一項重要功能就是“對事實和對真實自然的人、人性的高度尊重與揭示”。發(fā)展到今天，受眾的欣賞水平不斷提高，專題片拒絕枯燥無味的敘事和拖沓冗長的鏡頭，追求可視性、節(jié)奏性、故事性，這就需要對專題進(jìn)行全方位的立體的策劃和包裝。專題片的策劃與包裝，是一個無限廣闊的空間。

專題片導(dǎo)演引經(jīng)據(jù)典的前提是為論證觀點(diǎn)服務(wù)，以史為鑒挖掘現(xiàn)有事實進(jìn)行拓展，引發(fā)思考。有些同類題材的專題片，通過引用紀(jì)錄片的影像資料，達(dá)到更真實有說服力的效果。

在某種程度上，在同樣追求歷史、文化和社會價值的基礎(chǔ)上，紀(jì)錄片偏向長期效果和文獻(xiàn)價值，而專題片更追求當(dāng)前效果和新聞價值、實用價值。

紀(jì)錄片導(dǎo)演的價值在于重組片段，形成觀點(diǎn)。給觀眾看的一定是真實的，但不是真實的全部，實際上也沒有真實的全部。世界紀(jì)錄電影之父弗拉哈迪的成名作《北方的納努克》，第一次錄制的素材在一場大火中付之一炬后，即使重新回顧式的拍攝也并非原汁原味的記錄，愛斯基摩人其實是親身集體演出了“傳統(tǒng)經(jīng)典”。

五、結(jié)語

綜上所述，紀(jì)錄片與專題片都有各自獨(dú)特的屬性，但二者并非平行時空，涇渭分明。事實上，在《舌尖上的中國》《舌尖美食匯》等這類節(jié)目形式中，紀(jì)錄片與專題片本身已無嚴(yán)格邊界之分?，F(xiàn)在的紀(jì)錄片創(chuàng)作者往往也采用紀(jì)實性的手法制作新聞紀(jì)錄片，而用紀(jì)錄片的手法進(jìn)行專題片創(chuàng)作，也是電視專題節(jié)目制作的新思路。