新時(shí)代背景下小提琴民族化發(fā)展的思考與探索

楊 雪

（衡水學(xué)院 音樂學(xué)院，河北 衡水 053010）

小提琴雖然是一種舶來樂器，但在民族化發(fā)展中備受大眾喜歡。小提琴一百多年前飄洋過海傳到我國，逐漸在我國生根發(fā)芽，進(jìn)行了本土化發(fā)展。不僅受到了中華民族傳統(tǒng)文化的影響，還進(jìn)行了本土化創(chuàng)作發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟的文化特色。尤其是近些年來，隨著我國小提琴民族化音樂發(fā)展進(jìn)程，越來越多體現(xiàn)新時(shí)代特色的優(yōu)秀作品被創(chuàng)作出來。尤其是在新時(shí)代背景下，民族化小提琴音樂創(chuàng)作充分吸收當(dāng)前社會(huì)思想、傳統(tǒng)文化精髓，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行音樂作品創(chuàng)新，誕生了一大批優(yōu)秀的民族化小提琴作品，提升了小提琴藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代小提琴藝術(shù)的開拓和發(fā)展起到了積極的作用。

一、新時(shí)代背景下小提琴民族化發(fā)展的意義

（一）豐富音樂藝術(shù)的表達(dá)形式

音樂是勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過程中用自身智慧凝結(jié)而成的藝術(shù)形式，是文化特色和人文思想的產(chǎn)物。音樂無國界，不論是中國文化還是西方文化，都是人們期待美、展示美的非物質(zhì)表達(dá)形式。我國是一個(gè)擁有五千年文明的禮儀之邦，源遠(yuǎn)流長的深厚文化澆灌出獨(dú)具魅力的民族音樂。民族音樂蘊(yùn)含著獨(dú)特而富有魅力的美學(xué)內(nèi)涵，小提琴的民族化正是在西方小提琴音樂創(chuàng)作特征的基礎(chǔ)上融入了民族音樂元素所形成的新藝術(shù)形式，這對(duì)于豐富小提琴音樂藝術(shù)的表達(dá)起到了積極的作用。因而，在新時(shí)代背景下，小提琴民族化音樂創(chuàng)作要突出小提琴音樂豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

以民族化小提琴作品《梁山伯與祝英臺(tái)》為例，優(yōu)美雋永的小提琴音樂旋律，緩緩流淌出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，對(duì)我國傳統(tǒng)文化有了新的審美呈現(xiàn)。不僅表達(dá)了梁山伯與祝英臺(tái)共同求學(xué)時(shí)的歡快和愉悅，還呈現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)被迫分離時(shí)的憂傷和哀愁，塑造了梁山伯與祝英臺(tái)化蝶時(shí)的纏綿悱惻。這一系列情感的變化，在優(yōu)美的小提琴詮釋下，沁人心田。小提琴的民族化創(chuàng)作充分地借助西方音律的特征，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的神韻和情感，進(jìn)一步豐富了小提琴的藝術(shù)表達(dá)形式，增強(qiáng)了小提琴的藝術(shù)感染力?？梢哉f，民族化的發(fā)展不僅沒有減少小提琴的藝術(shù)魅力，還為它的藝術(shù)內(nèi)涵增加了東方底蘊(yùn)之美，這不僅推進(jìn)了不同風(fēng)格音樂之間的相互融合發(fā)展，還豐富了小提琴音樂的表達(dá)形式，順應(yīng)了大眾的音樂審美品味，促進(jìn)了小提琴音樂文化藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升。

（二）滿足社會(huì)大眾的音樂審美需求

隨著小提琴藝術(shù)在我國不斷發(fā)展，群眾的思想認(rèn)識(shí)和情感需求也在不斷提升，對(duì)小提琴音樂的民族化創(chuàng)作提出了新的要求。為了滿足大眾日益增長的精神文化需求，小提琴藝術(shù)文化活動(dòng)也日漸豐富起來。在此情況下，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足觀眾的需求，大量民族化小提琴音樂作品誕生。小提琴的民族化審美要求，要小提琴的音樂創(chuàng)作不只是把民族文化融入到其藝術(shù)作品創(chuàng)作中，而是將民族或地域文化所形成的獨(dú)特音樂元素融匯到小提琴音樂旋律中，為小提琴藝術(shù)表達(dá)增添新的絢麗色彩。在同一文化背景條件下，以及同一審美基礎(chǔ)上，小提琴音樂從各個(gè)角度展示了其文化審美和情感內(nèi)涵，更加符合當(dāng)代群眾的藝術(shù)品鑒需求，也使大眾對(duì)于小提琴民族化音樂的了解更深、興趣更濃，對(duì)小提琴音樂豐富的審美內(nèi)涵感悟更加深刻，從而使小提琴藝術(shù)獲得更多的受眾群體，實(shí)現(xiàn)民族化小提琴音樂陶冶情操、凈化心靈的審美功能。

（三）推進(jìn)了小提琴藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展

小提琴因其優(yōu)美的音色和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，在我國得到了群眾的喜歡，并且進(jìn)行了豐富的本土化、民族化創(chuàng)作。與其他西方傳入樂器一樣，小提琴藝術(shù)想要得到持久的發(fā)展就必須探尋出一條適合自身的藝術(shù)傳承之路，民族化創(chuàng)作和創(chuàng)新是非常必要和重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因而，在小提琴的民族化發(fā)展歷程中，以符合我國群眾文化審美需求和品味為根本，對(duì)小提琴音樂作品進(jìn)行了深刻的民族化創(chuàng)作藝術(shù)實(shí)踐，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民族化小提琴音樂作品。如，《陽光照耀著塔什庫爾干》《紅旗頌》《蝴蝶托卡塔》《金色的爐臺(tái)》《海濱音詩》《打虎上山》等作品，都汲取了民族化音樂文化創(chuàng)作元素，以西方作曲手法進(jìn)行了創(chuàng)新性的演繹，賦予了小提琴音樂與眾不同的文化審美特色。所以，在小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展進(jìn)程中最為突顯的一個(gè)特色就是將小提琴自身優(yōu)美的音樂表達(dá)與民族化音樂元素進(jìn)行了深度低碰撞、融合以及呈現(xiàn)。

在眾多經(jīng)典的民族化小提琴音樂作品創(chuàng)作中，流淌著傳統(tǒng)音樂文化韻味的小提琴音樂旋律，用獨(dú)特的演奏技巧詮釋了民族化小提琴音樂與眾不同的文化意蘊(yùn)，打造了獨(dú)特的文化審美空間，也帶來了不同層面的音樂審美感受。所以，小提琴音樂的民族化創(chuàng)作和實(shí)踐，也使這種西方樂器在中國的本土化發(fā)展中展現(xiàn)出了深厚的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值。尤其是在新時(shí)代背景下，多元文化的融合發(fā)展，也為小提琴藝術(shù)的民族化創(chuàng)作發(fā)展，提供了新的思路和內(nèi)容，更多體現(xiàn)時(shí)代特色的音樂文化被融入到當(dāng)前的小提琴民族化風(fēng)格的創(chuàng)作中，開啟了小提琴民族化發(fā)展的新征程。因而，以民族文化為底蘊(yùn)進(jìn)行的小提琴音樂創(chuàng)作，也彰顯出了自身卓越不凡的藝術(shù)風(fēng)采。

（四）促進(jìn)社會(huì)音樂藝術(shù)水平提升

思想和文化是政治建設(shè)的基礎(chǔ)，提升文化軟實(shí)力是提高國家綜合競爭力的基礎(chǔ)。當(dāng)前新時(shí)代背景下，為了實(shí)現(xiàn)總的任務(wù)目標(biāo)，文化建設(shè)是最為基礎(chǔ)且極其重要的準(zhǔn)備工作之一。新時(shí)代的文化發(fā)展戰(zhàn)略中，強(qiáng)化音樂的民族性是重要一環(huán)。而小提琴的民族化發(fā)展，一方面有助于提升藝術(shù)自身的社會(huì)影響力，使更多群眾熟悉并喜歡小提琴，加深對(duì)音樂藝術(shù)的欣賞和熱愛，實(shí)現(xiàn)群眾綜合文化修養(yǎng)水平的提升；另一方面，小提琴的民族化發(fā)展能夠促進(jìn)全民藝術(shù)文化環(huán)境的塑造，實(shí)現(xiàn)小提琴音樂的輻射作用，從而促進(jìn)社會(huì)總體音樂藝術(shù)水平提升，推進(jìn)音樂文化建設(shè)的進(jìn)程。

二、新時(shí)代背景下小提琴民族化的未來發(fā)展思考

（一）豐富創(chuàng)作題材擴(kuò)大影響力

豐富題材是小提琴藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)。小提琴音樂作品的情感內(nèi)涵與審美特色，與音樂作品的題材選擇密不可分。小提琴民族化的音樂作品一部分以傳統(tǒng)樂曲為雛形改編而來，一部分結(jié)合傳統(tǒng)文化中的民間故事等進(jìn)行新的創(chuàng)作。因而，小提琴民族化發(fā)展推進(jìn)了西方樂器的本土革新，也為我們的音樂文化帶來了新的內(nèi)容創(chuàng)新。作為一種表現(xiàn)力豐富的藝術(shù)形式，小提琴已經(jīng)受到大眾廣泛的認(rèn)同和喜愛，為繁榮我國的文化事業(yè)貢獻(xiàn)了自身的力量。中華文化雋永深厚，可以選用的題材眾多，都可以作為新時(shí)代小提琴音樂的創(chuàng)作源泉，尤其是在當(dāng)前時(shí)代背景下，小提琴創(chuàng)作應(yīng)挖掘更多題材元素，從各民族的特色文化中汲取精髓，促進(jìn)小提琴民族化的進(jìn)一步深化和發(fā)展，為新時(shí)代藝術(shù)文化建設(shè)構(gòu)建注入新的特色，擴(kuò)大小提琴藝術(shù)的影響力。

（二）加快小提琴藝術(shù)的社會(huì)普及

民族思想和民族審美是小提琴民族化發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，小提琴民族化有助于小提琴音樂文化在社會(huì)的傳播，又可促使民族思想和民族審美的提升。這二者相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)，推動(dòng)了小提琴在我國的不斷發(fā)展。因而，在新時(shí)代背景下，小提琴應(yīng)該更加關(guān)注大眾思想和審美追求。拓展民族化小提琴音樂作品的廣度和深度，激發(fā)群眾對(duì)小提琴藝術(shù)的熱愛，使大眾更深切地感受小提琴藝術(shù)的活力，為小提琴藝術(shù)的推廣和普及做出卓越的成就，為小提琴民族化事業(yè)的繁榮發(fā)展添磚加瓦。

（三）發(fā)揮載體作用營造文化環(huán)境

新時(shí)代背景下，傳播、發(fā)展傳統(tǒng)文化是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容。小提琴民族化創(chuàng)作是弘揚(yáng)、發(fā)展民族文化的重要載體，對(duì)于傳播、發(fā)展傳統(tǒng)文化、促進(jìn)當(dāng)前文化環(huán)境提升有巨大作用。因而，充分考慮時(shí)代特征，結(jié)合時(shí)代主題和任務(wù)目標(biāo)，深度挖掘小提琴作為文化載體的優(yōu)勢，明確小提琴傳播優(yōu)秀民族文化的使命，促使小提琴作品中加入更多豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，呈現(xiàn)更為精進(jìn)、豐富的民族化音樂風(fēng)格，達(dá)到音樂影響受眾思想、受眾思想影響環(huán)境風(fēng)氣、環(huán)境風(fēng)氣影響社會(huì)發(fā)展的深刻作用。通過對(duì)小提琴藝術(shù)的宣傳和傳播，促使更多的人欣賞、熱愛小提琴音樂，打造濃厚的多元文化環(huán)境。

（四）促進(jìn)資源整合提升藝術(shù)表現(xiàn)力

資源的整合是促進(jìn)小提琴文化發(fā)展的有效途徑。小提琴作為音樂文化建設(shè)的一部分，也可以利用資源整合促進(jìn)自身的發(fā)展，為新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。以小提琴作品《跳龍燈》為例，該作品表現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中人們跳龍燈的歡快場面和熱鬧場景，非常符合中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族群眾的思想情感。這首小提琴作品基調(diào)歡快，與當(dāng)前大步向前的中國進(jìn)程不謀而合。在民俗展覽和傳統(tǒng)節(jié)日的舞臺(tái)上，不僅可以為主題活動(dòng)渲染氛圍、錦上添花，也可以展示富含傳統(tǒng)文化特色的小提琴藝術(shù)，彰顯小提琴藝術(shù)民族化成果。因此，可以深度挖掘具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的音樂元素，以小提琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力予以詮釋，體現(xiàn)民族化小提琴藝術(shù)的文化之美。

（五）突出特色推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化成為眾多業(yè)態(tài)發(fā)展的必經(jīng)途徑。一方面，小提琴音樂高雅優(yōu)美，可以起到陶冶情操、心靈凈化的作用；另一方面，小提琴音色優(yōu)美，展現(xiàn)力強(qiáng)，以西方風(fēng)格的音色呈現(xiàn)出東方神韻的樂曲，富有獨(dú)特的藝術(shù)之美。因此，小提琴音樂在社會(huì)中群眾基礎(chǔ)良好，受眾范圍極廣。在此基礎(chǔ)上，小提琴可以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在營造民族化作品展示平臺(tái)的同時(shí)，將品牌、文化衍生物等進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營。以民族化小提琴作品《蝴蝶托卡塔》為例，該作品是以廣西瑤族“蝴蝶歌”為素材，通過西方樂曲體裁“托卡塔”為主要表現(xiàn)形式創(chuàng)作而成，作品在西方樂曲技術(shù)的支撐下，表達(dá)了少數(shù)民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。因而可以結(jié)合云南地域文化特色，以小提琴作品《蝴蝶托卡塔》為依托，打造音樂表演和傳播平臺(tái)的新型產(chǎn)業(yè)模式。另一方面，以云南瑤族文化為切入點(diǎn)，營銷相關(guān)的周邊文旅產(chǎn)品，推進(jìn)小提琴民族化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（六）加強(qiáng)小提琴民族化人才的培養(yǎng)

人才是發(fā)展動(dòng)力，對(duì)于小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展而言，只有源源不斷的人才加入，才能獲得更加持久的發(fā)展。所以，加強(qiáng)小提琴民族化創(chuàng)作、表演、教學(xué)等各個(gè)層面的人才培養(yǎng)，才能更加深入地推動(dòng)我國小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展進(jìn)程。一方面，要將小提琴人才培養(yǎng)系統(tǒng)化，從小提琴啟蒙教育再到小提琴專業(yè)教學(xué)，都要形成科學(xué)的人才培養(yǎng)模式，使小提琴人才的專業(yè)性更加突出，能夠在與時(shí)俱進(jìn)的小提琴藝術(shù)民族化發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用。因而，夯實(shí)小提琴的啟蒙教育基礎(chǔ)，打好專業(yè)基本功，再通過系統(tǒng)化的專業(yè)能力培養(yǎng)，使學(xué)生掌握全面的小提琴專業(yè)知識(shí)和技能，成為小提琴藝術(shù)民族化發(fā)展的主力軍；另一方面，在群眾文化中深入普及小提琴藝術(shù)，挖掘更多具有藝術(shù)潛能的卓越人才，參與到小提琴民族化發(fā)展進(jìn)程中來。

此外，要全方位地進(jìn)行小提琴人才的培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)表演水平高超的專業(yè)人才，還要從小提琴音樂作品創(chuàng)作方面，以及小提琴音樂教學(xué)方面進(jìn)行不斷的人才深化和拓展。這樣小提琴人才不僅能夠在各種場合駕馭各種民族化音樂作品，還能夠主動(dòng)地進(jìn)行小提琴音樂的創(chuàng)作工作，豐富和充實(shí)民族化小提琴音樂作品體系。與此同時(shí)，小提琴音樂教學(xué)也能從人才培養(yǎng)源頭，挖掘更多具有潛能的藝術(shù)人才，以專業(yè)的教學(xué)方法不斷培育社會(huì)需求的小提琴藝術(shù)人才，激活小提琴的發(fā)展動(dòng)力。所以，民族化小提琴音樂人才體系的打造，要兼顧到“創(chuàng)作—表演—教學(xué)”的一體化要求，這樣才能確保小提琴藝術(shù)在民族化發(fā)展進(jìn)程中永葆活力與動(dòng)力。

三、結(jié)論

總而言之，我國的小提琴音樂民族化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，要緊隨時(shí)代發(fā)展不斷改革和創(chuàng)新，以更多符合民眾審美和文化特色的優(yōu)秀作品創(chuàng)作，來不斷地促進(jìn)民族化小提琴藝術(shù)的本土化發(fā)展進(jìn)程，形成自身突出的藝術(shù)價(jià)值。因而，要從更為宏觀、長遠(yuǎn)的層面，來進(jìn)行民族化小提琴藝術(shù)創(chuàng)作的探究，使其在各個(gè)層面發(fā)揮出自身的積極作用，形成卓越深厚的文化特色，推進(jìn)新時(shí)代背景下小提琴藝術(shù)的民族化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。