論迥鼓文化的中國(guó)化

陳利宏

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 浙江 杭州 310053 ）

爵士鼓進(jìn)入中國(guó)的起源可以追溯到1920 年前后的上海，那時(shí)的上海是一座國(guó)際化的大都市，有很多租界遍布在上海各地，因此，很多西方文化在上海都能找到像歌舞廳、jazz club 這樣的交流場(chǎng)所，在這些場(chǎng)所里，樂(lè)隊(duì)人員在臺(tái)上演奏國(guó)外的經(jīng)典音樂(lè)和舞蹈，爵士鼓作為樂(lè)隊(duì)中必不可少的部分，也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)上，爵士鼓就這樣來(lái)到了中國(guó)。

一、爵士鼓的由來(lái)

爵士鼓誕生于20 世紀(jì)的美國(guó)，是現(xiàn)代音樂(lè)蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物，它由大鼓、通鼓、小軍鼓、踩镲、吊镲和一些支架組成?！熬羰俊倍植⒎侵赣?guó)皇室的勛位，而是一名美國(guó)黑人樂(lè)手的名字，這名黑人全名是“爵士·布朗”。早期的爵士樂(lè)是美國(guó)底層黑人們自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)，當(dāng)這位著名的黑人樂(lè)手演奏時(shí)，人們常常被他精彩的表演和精湛的技巧所折服，于是興奮地高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)!”后來(lái)，他演奏的這套樂(lè)器就被稱(chēng)作“爵士鼓”。

1571 年，第一批黑人被運(yùn)到了當(dāng)時(shí)的西班牙殖民地——美洲，從此，上百萬(wàn)的黑人奴隸被不斷賣(mài)到美洲，黑人奴隸的到來(lái)不但為美洲帶來(lái)了勞動(dòng)力，而且為美洲帶來(lái)了新的音樂(lè)文化——源于非洲的音樂(lè)與舞蹈。對(duì)于非洲的土著黑人來(lái)說(shuō)，舞蹈和音樂(lè)是他們生活的一部分，他們用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情，在一些重要儀式上，比如婚禮、葬禮、節(jié)日慶典等重要時(shí)刻，他們總是聚在部落或村莊載歌載舞，而在這些場(chǎng)合的音樂(lè)演奏中，最重要的樂(lè)器就是鼓。早期的爵士鼓非常簡(jiǎn)單，只有大軍鼓、小鼓和軍镲。人們把大軍鼓立在地上，用簡(jiǎn)單的支架架起小鼓，用腳踢大鼓來(lái)發(fā)聲，再把一根棍子插在地上，掛上一片軍镲。19 世紀(jì)中期，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，能歌善舞的黑人從解散的軍隊(duì)那里獲得不少樂(lè)器，如大小軍鼓、鈸镲等，這些樂(lè)器幾乎成了后來(lái)爵士樂(lè)中的主要樂(lè)器，天才的黑人把各類(lèi)鼓镲巧妙地組合在一起，形成了爵士鼓的雛形。他們把大軍鼓安上支架放在地上，配置一個(gè)類(lèi)似杠桿的裝置拉動(dòng)一個(gè)包著棉布的軟軟的小球，右腳踩動(dòng)圓球就會(huì)敲擊一下大鼓，這是當(dāng)時(shí)的大鼓踏板，他們?cè)侔研」暮蛙婏锓謷煸诖蠊牡膬蛇?，這樣，一個(gè)人就能同時(shí)操縱幾件打擊樂(lè)器。后來(lái)，這一套裝置經(jīng)過(guò)發(fā)展、改良，慢慢演化成了現(xiàn)代的爵士鼓。隨著爵士樂(lè)的不斷發(fā)展，鼓手的技術(shù)也不斷提高，簡(jiǎn)陋的裝置不再能適應(yīng)樂(lè)隊(duì)和鼓手的演奏需要，于是他們就在現(xiàn)有的幾件設(shè)備中加入了幾個(gè)去掉響弦的小鼓，打起來(lái)嗵嗵嗵嗵，與大鼓、小鼓交相呼應(yīng)、十分動(dòng)聽(tīng)，后來(lái)，人們就根據(jù)它們發(fā)出的聲音把它們命名為“嗵嗵”（TOM--TOM），我國(guó)的習(xí)慣叫法為“嗵嗵鼓”，因?yàn)猷锑坦牡男椭坪芟袼埃械娜艘步兴巴肮摹薄?/p>

二、爵士鼓在中國(guó)的發(fā)展歷史

爵士鼓在中國(guó)有大約100 多年的歷史。1920年前后，在夜上海的歌舞廳、jazz club 等一些高級(jí)別的社交場(chǎng)合都能見(jiàn)到它的身影，但當(dāng)時(shí)的普通老百姓和非從事音樂(lè)工作的人對(duì)它還非常陌生，直到20 世紀(jì)80 年代末90 年代初，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)各地出現(xiàn)大量歌舞廳，大家才開(kāi)始對(duì)爵士鼓有所耳聞，由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大家都在努力提高生活水平，沒(méi)有余力關(guān)注和發(fā)展爵士鼓的教學(xué)，所以爵士鼓的演出和欣賞在當(dāng)時(shí)只是小眾事件。發(fā)行于1989年2 月的《新長(zhǎng)征路上的搖滾》是崔健的第一張個(gè)人錄音室專(zhuān)輯，也是中國(guó)內(nèi)地第一張?jiān)瓌?chuàng)搖滾樂(lè)專(zhuān)輯，該專(zhuān)輯共收錄9 首歌曲，全由崔健創(chuàng)作，海外版本名為《一無(wú)所有》。這張搖滾專(zhuān)輯的出版發(fā)行帶動(dòng)了一批熱愛(ài)搖滾的青年，很多年輕人從這張專(zhuān)輯開(kāi)始對(duì)爵士鼓有所認(rèn)識(shí)。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，人民生活水平不斷提高，各種文化娛樂(lè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)開(kāi)始有了爵士鼓培訓(xùn)和教學(xué)機(jī)構(gòu)，北京、上海作為中國(guó)的一線城市，是最早出現(xiàn)爵士鼓教學(xué)的地區(qū)。

國(guó)內(nèi)第一本影響甚廣的爵士鼓教材是由已故解放軍軍樂(lè)團(tuán)打擊樂(lè)教授鄭建國(guó)老師編著，1988年中國(guó)青年出版社出版發(fā)行的《爵士鼓演奏實(shí)用教程》。中國(guó)爵士鼓教學(xué)真正開(kāi)始發(fā)展要從2008 年中國(guó)成功舉辦了第29 屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)算起，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值有了大幅度提高，人民生活更加富裕，家長(zhǎng)開(kāi)始重視孩子的音樂(lè)文化素質(zhì)培養(yǎng)，各地的鼓校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)像雨后春筍一樣遍地開(kāi)花。2006 年，上海打擊樂(lè)協(xié)會(huì)在上海舉辦了第一屆全國(guó)打擊樂(lè)大賽，這是一件在爵士鼓教學(xué)和發(fā)展過(guò)程中非常重要的賽事，雖然這次大賽參賽人數(shù)不多，但比賽提供了一個(gè)全國(guó)鼓手交流、聯(lián)系、溝通的平臺(tái)，之后，各地的打擊樂(lè)協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)陸續(xù)成立，紛紛在各省市舉辦爵士鼓比賽，大大推動(dòng)了中國(guó)爵士鼓教學(xué)和發(fā)展。

目前，全國(guó)大大小小的爵士鼓培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有10多萬(wàn)家，做的最好得有天津九拍教育科技有限公司、黃河爵士鼓教育、音邁國(guó)際、迥鼓文化等，他們?cè)诮虒W(xué)、師資培訓(xùn)、教材研發(fā)等方面都各有特色。九拍教育科技有限公司、黃河爵士鼓教育往往聘請(qǐng)國(guó)外專(zhuān)家來(lái)機(jī)構(gòu)教學(xué)、授課，并在此過(guò)程中吸收國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法來(lái)推動(dòng)機(jī)構(gòu)發(fā)展，有大量機(jī)構(gòu)加盟到他們的教學(xué)體系中。在教學(xué)理念和學(xué)生的演奏水平上，天津九拍教育科技有限公司優(yōu)于黃河爵士鼓教育，在營(yíng)銷(xiāo)和管理上面，黃河爵士鼓教育比天津九拍做得要成功。音邁國(guó)際最早是天津九拍的加盟商，后來(lái)，他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中有了自己的想法，脫離九拍開(kāi)創(chuàng)了音邁國(guó)際。還有其他一些小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，都在尋找自己的發(fā)展道路。

三、迥鼓對(duì)中國(guó)爵士鼓教學(xué)的貢獻(xiàn)

在眾多的爵士鼓教學(xué)機(jī)構(gòu)中，迥鼓是國(guó)內(nèi)唯一一家用自己的教學(xué)系統(tǒng)把國(guó)外的教學(xué)理念和教學(xué)方法中國(guó)化的機(jī)構(gòu)，他們的教學(xué)方法更適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)爵士鼓教育的發(fā)展形勢(shì)。2018 年5 月，迥鼓創(chuàng)始人張炯老師來(lái)浙江傳道授業(yè)，引起了浙江爵士鼓教學(xué)從業(yè)人員的思考。

（一）迥鼓的中國(guó)化

迥鼓沒(méi)有照搬西方的教學(xué)模式和教學(xué)方法，而是在深入了解西方爵士鼓的發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，研發(fā)了一套中國(guó)式的教學(xué)方法和模式，并且通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明了這套方法的可行性，使教學(xué)效果達(dá)到了甚至大大超過(guò)了行業(yè)預(yù)期。迥鼓真正實(shí)現(xiàn)了西方爵士鼓教學(xué)方法和理念的中國(guó)化。

（二）迥鼓的語(yǔ)言化

迥鼓在教學(xué)過(guò)程中一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)員要大聲唱譜，迥式讀譜法的效果也驗(yàn)證了國(guó)外爵士鼓教學(xué)中唱譜的重要性。迥鼓在教學(xué)中運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言代替外國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行唱譜，便于學(xué)鼓者背讀，也加深了學(xué)員對(duì)鼓譜的記憶，讓鼓譜走進(jìn)了每位中國(guó)學(xué)鼓者的心靈深處。學(xué)員一旦習(xí)慣了這種讀譜方式，就會(huì)覺(jué)得鼓譜朗朗上口，不像此前用國(guó)外方法讀譜那樣難記。迥式讀譜法用中國(guó)人自己的語(yǔ)言組織方式完美詮釋了唱譜的重要性。

（三）迥鼓的創(chuàng)新化

迥鼓在教學(xué)過(guò)程中最大的亮點(diǎn)在于創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在：首先，初學(xué)者不需要一開(kāi)始就練習(xí)枯燥的基本功，而是從唱譜開(kāi)始就進(jìn)入到爵士鼓的練習(xí)中，大大提高了學(xué)習(xí)的趣味性。其次，迥鼓有一套自己的基本功訓(xùn)練方法，通過(guò)肌肉練習(xí)，大大提高了學(xué)員對(duì)手腳速度的控制能力，解決了學(xué)習(xí)過(guò)程中最痛苦、最枯燥的基本功練習(xí)問(wèn)題。最后，迥鼓作為把中國(guó)文字用于西方爵士鼓教學(xué)的第一家機(jī)構(gòu)，打開(kāi)了一扇鼓文化變革之門(mén)，向世人展示了中國(guó)文化的博大精深以及中國(guó)人的創(chuàng)新精神。在一次對(duì)迥鼓教學(xué)效果的評(píng)測(cè)中，學(xué)習(xí)迥鼓半年的張嘉諾小朋友和學(xué)習(xí)迥鼓6 年的朱朱分別演示了“俏”“迥鼓文化”這個(gè)幾個(gè)字，張嘉諾小朋友完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)訓(xùn)練，僅僅通過(guò)迥式唱譜法和訓(xùn)練法，就在短短幾節(jié)課的時(shí)間里完成了《童言鼓語(yǔ)》這首樂(lè)曲的學(xué)習(xí)，她跟著學(xué)鼓6 年的朱朱一起演奏，整齊劃一、節(jié)奏準(zhǔn)確，完全看不出她學(xué)鼓才半年，這么短時(shí)間就能取得這樣好的成績(jī)，讓在場(chǎng)老師不得不佩服迥式教學(xué)法的高明。朱朱演示的《動(dòng)作途徑》solo 段更是完美，音色控制和技術(shù)處理非常出色，曲子進(jìn)行非常流暢。二位迥鼓學(xué)員的表現(xiàn)充分證明了迥式教學(xué)法的先進(jìn)之處。

（四）迥鼓的時(shí)代化

隨著爵士鼓在中國(guó)的高速發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)各種以鼓為中心的鼓文化，迥鼓之所以能夠時(shí)代化，是因?yàn)樗嬲阎袊?guó)元素融入西方鼓教學(xué)中，真正做到了洋為中用、相互貫通，具有鮮明的時(shí)代特色，因此才會(huì)被人們廣泛傳揚(yáng)。人們接受新事物和新觀念是需要時(shí)間的，大部分教學(xué)機(jī)構(gòu)習(xí)慣了西方爵士鼓的教學(xué)方法，短時(shí)間內(nèi)很難改變目前的教學(xué)模式和方法，而迥鼓的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的西方教學(xué)模式一家獨(dú)大的局面，開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)式教學(xué)方法，所以具有時(shí)代化潛力。

（五）迥鼓的神話化

在江湖中，迥鼓一直被傳得高深莫測(cè)，之所以如此，是因?yàn)椋?.迥鼓的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不需要練基本功，演奏也能非常自然、流暢；2.迥鼓學(xué)員在表演中展示出的記憶速度和記憶能力讓很多老師和學(xué)生折服；3.迥鼓培養(yǎng)出的高水平學(xué)員在國(guó)外求學(xué)期間能得到老師好評(píng)，回國(guó)后能大展身手；4.中國(guó)一線教鼓的老師從專(zhuān)業(yè)院校爵士鼓專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的鳳毛麟角，專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)；5.大部分爵士鼓老師在教學(xué)過(guò)程中一味學(xué)習(xí)和模仿，缺少開(kāi)拓創(chuàng)新能力；6.第一個(gè)吃螃蟹的人通常是會(huì)被神化的，就像1956 年中國(guó)制造的第一輛汽車(chē)，在當(dāng)時(shí)顯得很高大上，但若干年后的今天卻顯得很平常。

中國(guó)爵士鼓教學(xué)只有一個(gè)迥鼓遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要2 個(gè)迥鼓、3 個(gè)迥鼓、上百個(gè)迥鼓，需要有更多像迥老師這樣有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的老師，共同開(kāi)拓、創(chuàng)新出更多具有中國(guó)特色的教學(xué)方法，把西方的爵士鼓教育中國(guó)化、民族化、本土化，直到有一天外國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)爵士鼓，這才真正是我們的成功。迥鼓不是神，迥鼓的突出之處在于大膽創(chuàng)新，在于迥鼓有一股不斷追求改革創(chuàng)新的精神，在于迥鼓讓爵士鼓教育中國(guó)化成為可能，在于迥鼓在教學(xué)過(guò)程中不斷結(jié)合中華文化并且獲得成功。

三、結(jié)語(yǔ)

迥老師高尚的職業(yè)道德、專(zhuān)注的敬業(yè)精神、對(duì)事業(yè)孜孜不倦的滿(mǎn)腔熱血，是每位老師學(xué)習(xí)的榜樣。他把畢生精力奉獻(xiàn)給了中國(guó)爵士鼓教學(xué)和改革，迥鼓的成功帶給我們很多啟發(fā)，我們必須邁開(kāi)大步尋找屬于自己的那條變革之路，努力學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新，讓中國(guó)的爵士鼓教學(xué)有更多中國(guó)元素和中華文化內(nèi)涵。