校園音樂(lè)劇人物塑造表演分析
——以《花山奇緣》為例

胡紅一，范雅潔

（廣西大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530004）

一、校園音樂(lè)劇

（一）音樂(lè)劇

音樂(lè)劇源自西方，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)形式，包含戲劇、音樂(lè)、舞蹈以及聲光藝術(shù)等多種元素。在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)和時(shí)間與空間上，音樂(lè)劇都進(jìn)行了最為巧妙的跨界融合。作為綜合度非常高的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂(lè)劇擁有最強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，能夠得到廣大青少年的青睞。

（二）校園文化

音樂(lè)劇的出現(xiàn)，可以說(shuō)在大眾審美的發(fā)展方向上開(kāi)辟了一條新的道路，其融入校園，傳播文化藝術(shù)也成為了音樂(lè)劇發(fā)展的一條必經(jīng)之路。近年來(lái)，高校對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳播可謂下足了功夫，不僅增加了關(guān)于傳統(tǒng)文化的必修課程，而且將民族傳統(tǒng)的戲曲、民歌、舞蹈和書(shū)法等內(nèi)容，融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中?！痘ㄉ狡婢墶纷鳛橐徊啃@音樂(lè)劇，運(yùn)用舞臺(tái)化的生動(dòng)形象講述擁有兩千多年歷史的壯麗文化景觀——左江花山巖畫(huà)，生動(dòng)呈現(xiàn)出壯族先祖駱越族群的傳奇故事，從而使擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化以校園文化的形態(tài)和方式得以繼承與發(fā)展。

二、校園音樂(lè)劇的美育意義

（一）校園音樂(lè)劇的探索

在加強(qiáng)美育建設(shè)的大環(huán)境之下，我國(guó)各大中小學(xué)校開(kāi)始重視校園文化建設(shè)，而綜合了朗誦、舞蹈、音樂(lè)、話劇表演等姊妹藝術(shù)的校園戲劇，雖然一時(shí)成為競(jìng)相創(chuàng)排的“美育潮頭”，卻鮮有公認(rèn)的精品力作出現(xiàn)。

校園音樂(lè)劇作為校園戲劇族群中最為鮮亮活潑的生力軍，由于沒(méi)有典范的劇目和創(chuàng)作范式，尚處于“話劇加唱”的摸索階段。為了在校園音樂(lè)劇的文本上有所創(chuàng)新，《花山奇緣》不僅講述了寓言式的傳奇故事，也塑造出阿呆、阿聰、阿美等性格鮮明的少年形象，嘗試著以充滿歡樂(lè)與哲思的故事情節(jié)和歌舞場(chǎng)面，提高觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解，從而使其在感受快樂(lè)的同時(shí)，啟迪思想，陶冶情操。

（二）校園音樂(lè)劇的實(shí)踐

身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，校園音樂(lè)劇無(wú)疑是順應(yīng)時(shí)代潮流的多元舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，作為深受廣大青少年喜愛(ài)的戲劇門(mén)類，其本身所擁有的豐富的表現(xiàn)力，完全符合王國(guó)維先生對(duì)中國(guó)戲曲的定義——以歌舞演故事。

校園作為傳播及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地，肩負(fù)著美育重任。校園音樂(lè)劇《花山奇緣》以其獨(dú)特的載歌載舞形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與協(xié)作能力。其舞臺(tái)天幕由播放3D 視頻的大屏幕構(gòu)成，炫目的布景燈光映襯著遠(yuǎn)古服裝造型，看似尋常的“打怪游戲”當(dāng)中，隱藏著情理之中意料之外的“哲理反轉(zhuǎn)”。該劇對(duì)人物形象的塑造有著最嚴(yán)格的要求，要想塑造真實(shí)的人物形象，演員往往需要更加全面地認(rèn)識(shí)人物。每個(gè)人物不同的形象展現(xiàn)讓觀眾進(jìn)一步了解劇情。在校園戲劇的實(shí)踐中，要運(yùn)用舞臺(tái)藝術(shù)的所有表現(xiàn)形式，弘揚(yáng)真善美。

三、《花山奇緣》人物塑造分析

舞臺(tái)藝術(shù)，皆以塑造人物升華主題的“表演”為核心，校園音樂(lè)劇《花山奇緣》也不例外。劇中人物無(wú)論是“男一號(hào)阿呆”還是“反一號(hào)花怪”，每一個(gè)角色都具有鮮明立體的獨(dú)特性格。作為表演者的演員們?yōu)榱怂茉旖巧?，反反?fù)復(fù)地研讀劇本，梳理人物關(guān)系，在不同角色之間穿插切換，嘗試讀透角色臺(tái)詞之外的潛臺(tái)詞，將演員自身情感與戲中人物相融合，最大程度地利用飽滿的情緒表達(dá)出來(lái)，這樣才能創(chuàng)造出新穎可信的舞臺(tái)形象，引發(fā)不同年齡、職業(yè)的觀眾的情感共鳴。

（一）研讀劇本

舞臺(tái)表演的前提，就是了解整個(gè)劇本，再通過(guò)自己的理解對(duì)表演的角色進(jìn)行剖析，將自身與角色融合，了解并掌握劇本內(nèi)涵，人物形象才會(huì)被塑造得更加生動(dòng)。研讀劇本，初步了解劇中人物的角色設(shè)定，在自己的理解范圍內(nèi)，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言和聲音形成對(duì)人物形象的初步印象，也就能夠在心里初步構(gòu)建出一個(gè)戲劇環(huán)境，在這個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮對(duì)角色的感受。

校園音樂(lè)劇《花山奇緣》的故事情節(jié)，是非常通俗易懂的，劇中每一個(gè)角色的形象塑造都具有各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。劇本中的不同形象是依靠文字進(jìn)行塑造的，相對(duì)而言較為平面化，在表達(dá)上也相對(duì)缺少情緒溫度，只有一個(gè)模糊形象初步成型。例如，劇本中的“女童”群像，只通過(guò)為數(shù)不多的臺(tái)詞簡(jiǎn)單表述，但若想讓觀眾看到一個(gè)由膽小怯懦到勇敢面對(duì)的成長(zhǎng)過(guò)程，演員則需要對(duì)人物形象的內(nèi)心世界和外部環(huán)境進(jìn)行想象和體驗(yàn)，在說(shuō)臺(tái)詞時(shí)注意語(yǔ)氣的高低緩急，在舞臺(tái)行動(dòng)上要保持形體收放自如。最終，演員與角色建立密切聯(lián)系，感受到角色的溫度和呼吸，并逐步融入角色的精神世界。

（二）挖掘認(rèn)識(shí)

劇情發(fā)展和人物設(shè)定是劇本組成的關(guān)鍵因素，要更深入地對(duì)劇本進(jìn)行挖掘，通過(guò)更深層次的研究認(rèn)識(shí)到人物角色，縱觀劇本中的時(shí)間與環(huán)境，結(jié)合不同人物的特點(diǎn)，把握心理和細(xì)節(jié)，深入人物內(nèi)心，走進(jìn)角色的情感漩渦和精神世界。

在校園音樂(lè)劇《花山奇緣》中，首先需要注意的就是故事發(fā)生的時(shí)空背景，故事發(fā)生在遭受萬(wàn)劫不復(fù)磨難的駱越村寨，劇中人物的狀態(tài)都要反映出此時(shí)此刻，那種力不從心的絕望和不甘覆滅的渴望。演員需要在音樂(lè)與舞蹈的交融中表達(dá)情緒并推動(dòng)劇情發(fā)展。演員需要深層次挖掘劇本，結(jié)合劇中人物的生活背景和生活環(huán)境，更為具體地進(jìn)行行動(dòng)描述。在與角色建立關(guān)系的基礎(chǔ)上，人物的造型以及語(yǔ)言環(huán)境都需要進(jìn)行具體刻畫(huà)。首先，成年男子反抗邪惡花怪，最終悉數(shù)被擒，生死不明；然后，男童們扛起鏟除花怪的重?fù)?dān)，最終發(fā)現(xiàn)宿命怪圈輪回；最終，笨小孩阿呆克服所有孩子的貪玩本性，制服花怪的同時(shí)解救了眾鄉(xiāng)親。劇中男孩利用舉手投足間的動(dòng)作和臺(tái)詞，極具節(jié)奏與規(guī)律的肢體語(yǔ)言塑造出大大咧咧、不拘小節(jié)的角色形象，使其表現(xiàn)既拙笨可笑又質(zhì)樸可信。

（三）人物統(tǒng)一

自身與角色達(dá)到融合統(tǒng)一，也是表演技能要求達(dá)到最高境界的階段。這一階段對(duì)演員的最高要求，體現(xiàn)在情感的表達(dá)、思想的表現(xiàn)、肢體的協(xié)調(diào)以及五官的表情達(dá)意上，都是人物形象統(tǒng)一的創(chuàng)作手段。對(duì)角色的探索真正達(dá)到相互滲透，飽滿的人物形象才得以塑造出來(lái)。

在這一階段，校園音樂(lè)劇《花山奇緣》需要將一度創(chuàng)作劇本中平面化的表述方式，變成二度創(chuàng)作舞臺(tái)呈現(xiàn)的立體化，使演員進(jìn)入角色。校園音樂(lè)劇《花山奇緣》中所有的“花朵”都是被花怪擄走的小女孩變化而來(lái)，沒(méi)有臺(tái)詞只有舞蹈的花朵，如何呈現(xiàn)對(duì)花怪淫威的無(wú)奈屈服、對(duì)打怪男孩們因貪玩變成新花怪的遺憾痛苦以及對(duì)不知自己死活的母親的呼喚與思念呢？為了通過(guò)塑造與呈現(xiàn)，做到人物與角色的統(tǒng)一，導(dǎo)演在這一形象的刻畫(huà)上要求極其嚴(yán)格，這才促使演員走進(jìn)花朵的生存環(huán)境，雖然不能運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)，但卻通過(guò)眼神體態(tài)、服裝造型和舞蹈身段與人物進(jìn)行有機(jī)融合，完美地詮釋了人物形象并推動(dòng)了劇情發(fā)展。在塑造栩栩如生舞臺(tái)形象的過(guò)程中，細(xì)節(jié)的傳神處理與整體的和諧準(zhǔn)確缺一不可。

在表演上，校園音樂(lè)劇《花山奇緣》借鑒中華戲曲的寫(xiě)意風(fēng)格，著力刻畫(huà)眾多人物的性格特征，運(yùn)用符合情節(jié)發(fā)展的歌舞，加強(qiáng)舞臺(tái)行動(dòng)性和戲劇沖突性；在語(yǔ)言上，找尋相適應(yīng)的聲音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏和語(yǔ)言色彩，利用演員的聲音與故事情境進(jìn)行融合，真實(shí)塑造人物；在表情和肢體動(dòng)作上，演員對(duì)精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，一切都要符合所塑造人物的特征；在性格的體現(xiàn)上，也要在表達(dá)劇中人物性格的同時(shí)避免表演的形式主義弊端。一切表演技巧都忠實(shí)服務(wù)于最高任務(wù)——主題升華，從而證明了鮮活的人物形象是對(duì)生活最感性認(rèn)知的準(zhǔn)確表達(dá)。

四、《花山奇緣》的特點(diǎn)分析

（一）音樂(lè)與舞蹈

校園音樂(lè)劇《花山奇緣》具有通俗性、綜合性和音樂(lè)性三大特點(diǎn)，所以更能順應(yīng)時(shí)代潮流，獲得青少年觀眾的共情和喜愛(ài)。

《花山奇緣》是音樂(lè)劇，音樂(lè)自然呈現(xiàn)在劇中的方方面面，從娓娓敘事的宣敘調(diào)，到感慨抒情的詠嘆調(diào)，再到有機(jī)連接各個(gè)篇章的配樂(lè)和背景音樂(lè)，抽象的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)充分發(fā)揮音樂(lè)自身的魅力，與作為視覺(jué)藝術(shù)的舞蹈結(jié)合起來(lái)，共同承擔(dān)起戲劇舞臺(tái)的敘事功能。為了克服當(dāng)下音樂(lè)劇“話劇加唱”的“兩張皮”弊病，該劇沒(méi)有間離違和地“說(shuō)一段、唱一段再跳一段”，而是將臺(tái)詞、唱段和舞段融合成為“一棵菜”，共同托起了塑造人物、推進(jìn)劇情和升華主題的藝術(shù)重任，從而印證了一條藝術(shù)規(guī)律：越是藝術(shù)的，才能越是主旋律。

（二）傳承與創(chuàng)新

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，之所以能夠在經(jīng)歷時(shí)間沉淀和空間變遷之后，依舊保存下來(lái)并得以弘揚(yáng)傳承，是離不開(kāi)對(duì)文化遺產(chǎn)的充分認(rèn)知和有效保護(hù)的。

校園音樂(lè)劇《花山奇緣》將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，通過(guò)一個(gè)寓言體的傳奇舞臺(tái)戲劇，講述一個(gè)貌似荒誕卻也真實(shí)可信的“笨小孩拯救世界”的故事，巧妙地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承主題，融合嫁接在勁歌靚舞的音樂(lè)劇當(dāng)中，寓教于樂(lè)地實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

從研讀一度劇本到二度劇目呈現(xiàn)，用不同的視角去看待，用不同的方式去感受，在探究和實(shí)踐中表現(xiàn)對(duì)劇情和人生的理解，可以使演員實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面提升，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在參與校園音樂(lè)劇《花山奇緣》排演的過(guò)程中，筆者不僅在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，留下了最美好的記憶，而且豐富了人生閱歷，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。