《在一起》的敘事創(chuàng)新與時(shí)代價(jià)值探究

馬亞楠 李 忠(江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院，江蘇 徐州 221000)

2020年9月，國(guó)家廣播電視總局重點(diǎn)指導(dǎo)項(xiàng)目——抗疫時(shí)代報(bào)告劇《在一起》，在多家衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上映，該劇一經(jīng)上映，收視率與口碑皆佳?！对谝黄稹芬孕滦凸跔罘窝撞《舅僚皶r(shí)期為背景，由單元式故事組成，講述疫情期間全國(guó)各地發(fā)生的一系列真實(shí)人物與故事。該劇在真實(shí)記錄的基礎(chǔ)上，對(duì)人物和事件進(jìn)行藝術(shù)性加工，在自然災(zāi)難面前，人性不再是簡(jiǎn)單地通過(guò)善惡對(duì)立來(lái)凸顯，而是通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的矛盾展示，進(jìn)而揭示人性的本質(zhì)，使觀眾在感受真實(shí)的同時(shí)產(chǎn)生更多的情感共鳴。同時(shí)，《在一起》作為一部時(shí)代報(bào)告劇在敘事方面也頗有創(chuàng)新。敘事結(jié)構(gòu)方面，在延續(xù)以往以大主題為引導(dǎo)、單元?jiǎng)≌归_(kāi)的基礎(chǔ)之上，采用了沙漏式與菊花式相結(jié)合的敘事結(jié)構(gòu)，對(duì)劇情展開(kāi)敘述，不僅有利于劇情內(nèi)容的豐富，而且擴(kuò)展了該劇的影視時(shí)空；同時(shí)極端敘事場(chǎng)景的設(shè)置，使常態(tài)化日常變得可貴，在記錄真實(shí)的同時(shí)，營(yíng)造緊張的氣氛；以及紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性相結(jié)合的視聽(tīng)語(yǔ)言，使文藝作品具有了“史書(shū)”價(jià)值。這些敘事方式的創(chuàng)新不僅真實(shí)還原了疫情期間的人物與故事，且為現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的創(chuàng)作提供新的方向。同時(shí)將當(dāng)下中國(guó)社會(huì)宣揚(yáng)的人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代精神滲透到劇情中，也進(jìn)一步體現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)人民的精神需求。

一、敘事結(jié)構(gòu)多樣化：沙漏式與菊花式敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)戲劇沖突

結(jié)構(gòu)是指所有其他素材所安置的框架，亦即劇情借以顯現(xiàn)的綱領(lǐng)。每一部?jī)?yōu)秀文藝作品的誕生，都離不開(kāi)選擇合適的作品結(jié)構(gòu)對(duì)素材的適當(dāng)融合。而在影視作品中，敘事結(jié)構(gòu)更是直接影響作品的主題表達(dá)與情感傳達(dá)。時(shí)代報(bào)告劇作為近年來(lái)新誕生的影視劇類(lèi)型，在敘事結(jié)構(gòu)方面往往圍繞一個(gè)大的主題，采用單元式的形式來(lái)展開(kāi)，例如扶貧題材電視劇《石頭開(kāi)花》。但《在一起》在延續(xù)以往此類(lèi)型劇敘事結(jié)構(gòu)的同時(shí)，為了更好地記錄與傳遞疫情災(zāi)難帶來(lái)的破壞與影響，又在此基礎(chǔ)上采用沙漏式與菊花式相融合的敘事結(jié)構(gòu)。多樣的敘事結(jié)構(gòu)不僅增強(qiáng)了劇情戲劇沖突，而且擴(kuò)大了作品的敘事時(shí)空。

(一)以沙漏式敘事結(jié)構(gòu)為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)整體懸念性

所謂沙漏式敘事結(jié)構(gòu)是指在劇情敘述的開(kāi)端，便先交代故事發(fā)生的背景或事件產(chǎn)生的原因，但事件內(nèi)部的形態(tài)需要在時(shí)間順序中展開(kāi)。沙漏式敘事結(jié)構(gòu)與倒敘結(jié)構(gòu)的不同之處在于，沙漏式敘事結(jié)構(gòu)只是簡(jiǎn)單地交代劇情背景與原因，但事件的發(fā)展結(jié)果仍是一個(gè)未知答案，觀眾需要在劇情的講述中，接收更多信息并將之“縫合”，最終得到結(jié)局。在災(zāi)難型題材的劇情中使用此敘事結(jié)構(gòu)，可使劇情更具懸念性與戲劇性。如《在一起》以新冠肺炎疫情肆虐時(shí)期為背景，任何故事的發(fā)生發(fā)展必將受到疫情影響，疫情直接決定著故事的發(fā)展方向，且該劇中每一個(gè)單元?jiǎng)〉谋尘耙彩侨绱?。如《生命的拐點(diǎn)》中故事發(fā)生的地點(diǎn)是作為武漢傳染病醫(yī)院的漢江醫(yī)院，醫(yī)院的性質(zhì)決定了它是最早受到疫情影響的區(qū)域。大量涌入的病人、有限的醫(yī)療物資、被感染的醫(yī)護(hù)人員等，都是在劇情開(kāi)始交代疫情的大背景下，一點(diǎn)點(diǎn)將劇情信息呈現(xiàn)在觀眾面前。在本集中一直貫穿著一位50多歲的病人和在醫(yī)院等待他的老母親，從他的醫(yī)治到去世，老母親的情感從恐懼、擔(dān)憂(yōu)到最后“安靜”地接受悲劇結(jié)果，并將兒子遺體捐贈(zèng)，用于醫(yī)學(xué)研究使用……這些劇情信息是在時(shí)間的順序中傳遞，觀眾在接受信息的過(guò)程中與劇中人物產(chǎn)生情感共鳴，而已知的疫情信息與人性本能對(duì)于未知的恐懼形成矛盾沖突，增強(qiáng)了劇情的懸念性，這便是沙漏式敘事結(jié)構(gòu)一個(gè)重要的特點(diǎn)。

(二)菊花式敘事結(jié)構(gòu)為穿插，制造劇情沖突

所謂菊花式敘事結(jié)構(gòu)是指由一個(gè)主體事件導(dǎo)致了其他事件的發(fā)生，以這一個(gè)主體事件為中心衍生出許多同類(lèi)事件，呈現(xiàn)出菊花開(kāi)放的發(fā)散樣態(tài)。菊花式敘事結(jié)構(gòu)在災(zāi)難題材的影視劇中使用較多，自然災(zāi)難事件往往是在無(wú)意中打破人類(lèi)生活的平衡，是復(fù)雜劇情沖突產(chǎn)生的根源。這種“一因多果”的敘事路線(xiàn)，在一開(kāi)始就具有強(qiáng)烈的矛盾沖突，每一個(gè)情節(jié)便是一個(gè)小的高潮。例如，在《方艙》一集中由于疫情，各種背景的人物集中在同一個(gè)敘事空間中：援鄂的醫(yī)護(hù)人員、焦急尋找兒子的倔強(qiáng)李爹爹、離開(kāi)家人獨(dú)自隔離的小男孩等……因?yàn)橐咔?，他們被聚集在一起，但每個(gè)人的結(jié)局各有不同。為了讓李爹爹放心，大家到處詢(xún)問(wèn)他兒子的情況，當(dāng)知道他兒子去世的消息后，為安撫李爹爹的情緒，大伙兒合伙扮演他兒子；出艙后的隔離期間，顏部長(zhǎng)主動(dòng)承擔(dān)照顧鐸鐸等。因?yàn)橐咔?，無(wú)數(shù)本來(lái)一生可能都沒(méi)有交集的人會(huì)聚到了一起，有的為了責(zé)任沖在前線(xiàn)，犧牲了自己；有的眼睜睜地看著親人被疫情奪走生命，但無(wú)能為力。人性在災(zāi)難面前的無(wú)力與勇敢，都在疫情的大背景下，通過(guò)無(wú)數(shù)的故事匯聚展現(xiàn)，未知的災(zāi)難與人類(lèi)勇敢堅(jiān)強(qiáng)之間的碰撞，在菊花式敘事的結(jié)構(gòu)下真實(shí)呈現(xiàn)。

二、敘事場(chǎng)景非常態(tài)化：極端藝術(shù)場(chǎng)景的設(shè)置增強(qiáng)敘事的陌生性與沖擊性

羅伯特·麥基曾在《故事》中提到,“我們之所以向著‘最好’或‘最壞’的延伸，是因?yàn)楣适隆粢蔀樗囆g(shù)——并不是講述人類(lèi)體驗(yàn)的中間地帶。激勵(lì)事件的沖擊給我們創(chuàng)造了到達(dá)生活極限的機(jī)會(huì)。它是一種爆炸”。極端藝術(shù)場(chǎng)景下的非常態(tài)的構(gòu)建正是如此。藝術(shù)作品的迷人之處，正是在于打破了人類(lèi)熟知的環(huán)境，設(shè)置一種“陌生”的場(chǎng)景，讓觀眾在這種未知中感受尋找日常生活所沒(méi)有的體驗(yàn)。同時(shí)，這種非常態(tài)的場(chǎng)景也給觀眾帶來(lái)了陌生感，陌生的未知性往往能夠調(diào)動(dòng)觀眾的好奇心，使得非常態(tài)化的事件發(fā)生變得合理，且給觀眾帶來(lái)心理沖擊?！对谝黄稹肥且徊恳砸咔樽鳛閿⑹卤尘暗挠耙晞∽髌?，極端藝術(shù)場(chǎng)景的設(shè)置是必不可少的。武漢作為國(guó)內(nèi)眾多大城市之一，它的歷史、美食以及作為重要的交通樞紐功能，都使它被大家所熟知。這樣一個(gè)熟悉的城市中的小人物們身上發(fā)生的故事，本無(wú)太大的吸引力與藝術(shù)性。但疫情的發(fā)生，使得熱鬧的武漢街頭變得空無(wú)一人；人與人之間的正常交往與幫助變得匱乏……這樣一座空蕩、壓抑，甚至讓人內(nèi)心充滿(mǎn)恐懼的城市，使觀眾對(duì)熟悉的記憶感到陌生與擔(dān)憂(yōu)。而在這種極端的場(chǎng)景下，像辜勇這樣的小人物在出城之前的“放棄”，選擇了勇敢的“逆行”；人民解放軍在第一時(shí)間的到達(dá)；一批批奔赴前線(xiàn)的醫(yī)療戰(zhàn)士，讓國(guó)人看到了人性的偉大與強(qiáng)大的中國(guó)力量。這也正是羅伯特·麥基所說(shuō)的：“它是一種爆炸！”

(一)極端藝術(shù)場(chǎng)景具有一定的假定性

極端藝術(shù)場(chǎng)景的設(shè)置是災(zāi)難題材作品區(qū)別于其他類(lèi)型的一個(gè)重要的特征，因?yàn)檫@種極端化的場(chǎng)景使得一切具有了假定性，假定性又使得偶然性變成可能。在《同行》一集中，兩位醫(yī)護(hù)人員，為了趕回武漢支援，選擇了不同的交通工具，特別是榮意那完全不“容易”的自行車(chē)，這樣的交通方式，在非常態(tài)的環(huán)境變得合乎常理。而“小油桃”的行為也使得觀眾潸然淚下。在《武漢人》一集中，丁幾何誤以為自己被感染，他絕望地叮囑家人照顧好自己，當(dāng)他一個(gè)人在默默地等待悲劇來(lái)臨時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己只是簡(jiǎn)單的發(fā)燒，且已經(jīng)健康了。這樣一個(gè)戲劇化的轉(zhuǎn)變，人物的恐懼與絕望，在疫情這一極端環(huán)境下，顯得十分正常甚至平常。在極端藝術(shù)場(chǎng)景之下，災(zāi)難片自身的悲劇性質(zhì)，使得一切偶然事件的發(fā)生具有了合理性。

(二)極端藝術(shù)場(chǎng)景營(yíng)造一種極端化的狀態(tài)

一切常態(tài)發(fā)生的事情，在極端場(chǎng)景之下便都達(dá)到了極端的狀態(tài)，無(wú)論是人物關(guān)系還是故事情節(jié)，往往朝著極端發(fā)展，不是生就是死，不是好就是壞，沒(méi)有所謂的“中間地帶”的存在。而在真正非常態(tài)化的環(huán)境下，人物的關(guān)系和命運(yùn)走向，也是別無(wú)選擇的。例如，在《救護(hù)者》中，醫(yī)生魏力與病人同樣有37周未出世的孩子，他們的角色與相遇，使他們的“賭約”充滿(mǎn)了希望，但在疫情肆虐的武漢，讓觀眾對(duì)這份希望充滿(mǎn)了忐忑。人物的命運(yùn)只有生死兩個(gè)選擇，由喜到悲的結(jié)局，在真實(shí)還原極端藝術(shù)場(chǎng)景下的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更多的是給觀眾帶來(lái)一種心靈上的沖擊。由喜至悲的失落與痛心，比悲劇本身更悲慘?？v觀《在一起》整部劇，醫(yī)護(hù)人員盡力地?fù)尵让恳晃徊∪?，每一個(gè)人都在祈禱周?chē)说陌踩?，但是極端場(chǎng)景之下，一切努力和心愿都變成了奢望。

三、視聽(tīng)語(yǔ)言多元化：紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性結(jié)合，賦予作品“史書(shū)”價(jià)值

古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”從古至今，文藝作品若要保持充分的活力與生命力，既要有深厚的內(nèi)涵，又應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，為時(shí)代發(fā)聲。對(duì)于時(shí)代報(bào)告劇的定義，《在一起》的制片人孫昊曾這樣定位：“‘時(shí)代’指的是我們要準(zhǔn)確、迅速、及時(shí)地抓住時(shí)代主題、時(shí)代精神，‘報(bào)告’就是要以真人真事為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，所以它不僅是一個(gè)概念的創(chuàng)新，更是對(duì)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中時(shí)代性、紀(jì)實(shí)性、戲劇性、藝術(shù)性的融合提出了更高要求?！对谝黄稹纷鳛橐徊繒r(shí)代報(bào)告劇，創(chuàng)作手法也是遵行了定義中的要求，在視聽(tīng)語(yǔ)言方面，將紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性相結(jié)合，在遵循文藝作品藝術(shù)性的同時(shí)，真實(shí)記錄時(shí)代聲音，賦予了影視劇作品“史書(shū)”價(jià)值，也為現(xiàn)實(shí)主義題材的影視劇作品創(chuàng)作指明了新的方向。

(一)紀(jì)實(shí)性視聽(tīng)表現(xiàn)有利于真實(shí)性的呈現(xiàn)

《在一起》在視聽(tīng)語(yǔ)言方面的紀(jì)實(shí)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，采用紀(jì)實(shí)性的反映方式即同步反映。所謂同步反映方式是指電視劇的主創(chuàng)人員在其生活的社會(huì)發(fā)生了某一廣為人們所關(guān)注的事件之后，立即以最快的速度創(chuàng)作出相關(guān)的電視劇予以反映。2020年初，新型冠狀肺炎病毒疫情在國(guó)內(nèi)暴發(fā)，2020年2月25日—26日中國(guó)廣播電視總局召開(kāi)視頻會(huì)議，本次會(huì)議的主要任務(wù)就是組織有關(guān)單位，策劃研究疫情防控“時(shí)代報(bào)告劇”《在一起》，本劇遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的“生動(dòng)講述防疫抗疫一線(xiàn)的感人事跡”的指示精神進(jìn)行選材。3月至4月劇本大體敲定，多個(gè)劇組進(jìn)行實(shí)地踩點(diǎn)，整部劇于2020年9月登陸各大衛(wèi)視平臺(tái)播放。而此時(shí)國(guó)內(nèi)疫情還時(shí)有發(fā)生。從項(xiàng)目的籌劃到電視劇拍攝完成，完全是采用一種同步反映的方式。同時(shí)劇中出現(xiàn)的武漢空蕩的街景，武漢長(zhǎng)江大橋與黃鶴樓等地標(biāo)性建筑以及演員的服裝道具都與疫情暴發(fā)的季節(jié)相配。這些影像鏡頭記錄也是當(dāng)時(shí)武漢在疫情時(shí)期的真實(shí)場(chǎng)景記錄。這種同步反映的方式使影視劇中的影像具有了新聞的紀(jì)實(shí)性與時(shí)效性特征，更加符合國(guó)家廣電總局電視劇司領(lǐng)導(dǎo)提出的對(duì)時(shí)代報(bào)告劇的定義，即以較快速度創(chuàng)作、以真實(shí)故事為原型、以紀(jì)實(shí)風(fēng)格為特色的電視劇作品。第二，采用紀(jì)錄片與新聞式的記錄方式。此種記錄方式具有紀(jì)實(shí)性和真實(shí)性的特點(diǎn)。為了達(dá)到紀(jì)實(shí)性，最重要的方法是盡力做到“眼見(jiàn)為實(shí)”。在時(shí)代報(bào)告劇《在一起》中，為了表現(xiàn)疫情時(shí)期的真實(shí)場(chǎng)景，使用了大量的紀(jì)實(shí)性鏡頭，在《方艙》一集中運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)里的真實(shí)新聞內(nèi)容，表現(xiàn)大量醫(yī)護(hù)人員自愿援鄂的場(chǎng)景。以及該劇中多次出現(xiàn)武漢疫情嚴(yán)重時(shí)期空蕩的街道等場(chǎng)景。而為了達(dá)到真實(shí)性的效果，添加了大量的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。例如，劇中醫(yī)護(hù)人員的臉部被口罩勒出的痕跡；醫(yī)護(hù)人員手套與面罩里的汗水；穿防護(hù)服的一個(gè)個(gè)注意事項(xiàng)與一個(gè)個(gè)關(guān)卡等。大量紀(jì)實(shí)性與細(xì)節(jié)性的畫(huà)面不僅使得影像具有表真性，真實(shí)地反映疫情時(shí)期的場(chǎng)景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，而且使作品具有一定的歷史價(jià)值，賦予影視作品“史書(shū)”性的地位。

(二)藝術(shù)性呈現(xiàn)有利于增強(qiáng)作品感染力

郭沫若曾提出“失事求似”的創(chuàng)作理念，他指出創(chuàng)作歷史劇時(shí)，我們?cè)谡鎸?shí)展現(xiàn)歷史的同時(shí)，又不能被史實(shí)所限，這也正是《在一起》的創(chuàng)作方式。作為一部時(shí)代報(bào)告劇，整部劇以真實(shí)為基礎(chǔ)，部分藝術(shù)性的表達(dá)方式，使作品更具說(shuō)服力。第一，隱喻性的鏡頭表達(dá)。紀(jì)實(shí)性風(fēng)格的作品中，隱喻性鏡頭的表達(dá)，可增強(qiáng)作品的感染性。例如，在《救護(hù)者》一集中，黎建輝面對(duì)病人無(wú)能為力時(shí)，將自己置于水池里憋氣釋放壓力，此時(shí)用他整個(gè)人墜入海里的潛意識(shí)畫(huà)面這一藝術(shù)性表達(dá)，表現(xiàn)他作為一名醫(yī)生在面對(duì)病患時(shí)的無(wú)能為力與壓抑；在救治病患時(shí)缺少一臺(tái)呼吸機(jī)，在物資極端緊缺的情況下，全國(guó)各地的醫(yī)療隊(duì)進(jìn)行幫助，各自捐贈(zèng)零件最終拼湊成一臺(tái)完整的呼吸機(jī)，成功救助病人。此時(shí)采用了主觀鏡頭來(lái)展現(xiàn)一臺(tái)呼吸機(jī)的組成過(guò)程，快節(jié)奏的剪輯，既展現(xiàn)了緊張氣氛，同時(shí)用這臺(tái)呼吸機(jī)進(jìn)行隱喻，武漢緊張的醫(yī)療設(shè)備與病人，在全國(guó)各地的幫助下，成功渡過(guò)難關(guān)，迎來(lái)第二次生命。第二，夸張的聲音元素，營(yíng)造緊張的氣氛。無(wú)處不在的救護(hù)車(chē)的警報(bào)聲、監(jiān)護(hù)儀的嘀嘀聲，擁擠醫(yī)院的嘈雜聲，以及在救治危重病人時(shí)，靜默狀態(tài)下，放大顯示病人的呼吸聲等。大量聲音元素的運(yùn)用，不僅真實(shí)還原了疫情時(shí)期的景象，而且營(yíng)造了緊張的氣氛，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

四、價(jià)值多重化：體現(xiàn)創(chuàng)作新方向與時(shí)代新精神

宗白華在《美學(xué)散步》中曾講道：“藝術(shù)通過(guò)逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫(xiě)的東西表達(dá)出不可以描寫(xiě)的東西?！庇耙曌髌纷鳛橛靡暵?tīng)方式表現(xiàn)精神價(jià)值的藝術(shù)，除去視聽(tīng)上這一外在形式上的藝術(shù)創(chuàng)作之外，還應(yīng)更加重視傳達(dá)作品的內(nèi)在價(jià)值，用價(jià)值傳承作品。作為一部抗疫時(shí)代報(bào)告劇，《在一起》具有多重價(jià)值，作品傳遞出的精神價(jià)值不可忽視，即它體現(xiàn)出了人類(lèi)命運(yùn)共同體精神在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的作用。

(一)新表現(xiàn)形式為現(xiàn)實(shí)主義作品指明創(chuàng)作新方向

國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)朱詠雷在時(shí)代報(bào)告劇《在一起》的研評(píng)會(huì)上指出，該劇在制作和播出上之所以能取得大的成功，是因?yàn)檎覝?zhǔn)切入口，呈現(xiàn)大時(shí)代；并肯定了《在一起》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)在未來(lái)五年對(duì)文藝作品的創(chuàng)作都具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。這一評(píng)價(jià)不僅是對(duì)《在一起》這部劇的高度贊揚(yáng)，同時(shí)也是為未來(lái)五年現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品的創(chuàng)作指出新的方向。首先，從作品本身而言，時(shí)代報(bào)告劇本身就具有現(xiàn)實(shí)主義的因素，它緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，找準(zhǔn)好的故事，表現(xiàn)時(shí)代的精神，這些都是現(xiàn)實(shí)主義影視作品所要注意的關(guān)鍵因素。其次，《在一起》整部劇采用“以小見(jiàn)大”的呈現(xiàn)形式，無(wú)論是人物的選擇，還是場(chǎng)景的安排，皆選擇觀眾身邊的熟悉的事，通過(guò)小人物群像，展現(xiàn)大的時(shí)代背景。第三，《在一起》中運(yùn)用大量細(xì)節(jié)呈現(xiàn)打動(dòng)觀眾，例如，醫(yī)護(hù)人員臉部的勒痕、援鄂志愿者一批批的車(chē)輛與物資等。這一細(xì)節(jié)的運(yùn)用，不僅替換了以往主旋律題材作品中喊口號(hào)、貼標(biāo)簽的空洞表現(xiàn)方式，使作品更具真實(shí)性，而且用觀眾看得懂聽(tīng)得懂的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)疫情中的故事，用細(xì)節(jié)真實(shí)打動(dòng)觀眾，更能引起觀眾的共鳴與共情。《在一起》在制作、播出和口碑上取得的成功，也證實(shí)了現(xiàn)實(shí)主義題材作品強(qiáng)大的生命力。

(二)主題共顯人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代新精神

《在一起》是由十個(gè)不同故事組成的單元?jiǎng)?，十個(gè)故事除了背景相同，但在故事本身而言并無(wú)相通性，但是這十個(gè)故事卻有著相同的主題——攜手抗擊疫情，人類(lèi)命運(yùn)一體。從2012年十八大明確提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”開(kāi)始，這一精神就在中國(guó)社會(huì)中廣泛傳揚(yáng)。到2020年初的疫情暴發(fā)，武漢作為疫情重區(qū)，國(guó)內(nèi)各地醫(yī)護(hù)人員紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓，前往武漢支援，這一精神得到了更好的體現(xiàn)?！对谝黄稹分?，平均每個(gè)故事中都會(huì)出現(xiàn)的援鄂醫(yī)療隊(duì)；全國(guó)各地捐贈(zèng)的生活與醫(yī)療物資；大家自愿參與志愿車(chē)隊(duì)，免費(fèi)接送醫(yī)護(hù)人員上下班；甚至為了攻克病毒，自愿捐贈(zèng)遺體的病患及家屬等……這些真實(shí)的故事在劇中都被真實(shí)呈現(xiàn)了。危難發(fā)生，懼怕是人性使然，但國(guó)人抑制住懼怕的本能，最大限度地給予支援與幫助。一方有難，八方支援，這是中華民族優(yōu)秀的精神傳承，跨越時(shí)空，跨越地域的關(guān)懷也是人類(lèi)命運(yùn)共同體精神在當(dāng)今社會(huì)中的體現(xiàn)。

時(shí)代報(bào)告劇《在一起》通過(guò)新的創(chuàng)作方式，利用“以小見(jiàn)大”的手法，使故事性與真實(shí)性完美融合，不僅體現(xiàn)出了“以人民為中心”的創(chuàng)作理念，而且從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，緊跟時(shí)代步伐，反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)，彰顯時(shí)代新精神。