李方元
(中南民族大學(xué) 湖北 武漢 430074)
湖北地區(qū)的民俗舞蹈——“打蓮湘”,在進(jìn)入課堂之前需經(jīng)由元素材提取,編織教材,實踐中整理并創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。宏觀上,湖北地區(qū)的“蓮湘”舞流布極廣,形式多樣。有“單一蓮湘”“雙蓮湘”“滾龍蓮湘”“肉蓮湘”等,白明慶教授在《湖北民間舞“蓮湘”》中還指出“高蹺蓮湘”,是民間藝人將高蹺藝術(shù)和普通“蓮湘”舞蹈結(jié)合起來,形成一種步伐是高蹺、身體律動是“蓮湘”的舞蹈藝術(shù)。“碟子蓮湘”“蓮花落與蓮湘”等都是“蓮湘”與其他藝術(shù)的結(jié)合再現(xiàn),各地區(qū)的“蓮湘”共性與個性并存。微觀上,引入課堂應(yīng)秉承循序漸進(jìn)的教學(xué)原則,以單一“打蓮湘”來展開教學(xué),從打肩、打腿、跳躍打腳、雙人舞段等典型舞疇鋪敘開來。
同時,應(yīng)遵循民間舞教材建構(gòu)中民族性、代表性、風(fēng)格性、訓(xùn)練性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、科學(xué)性的原則開啟創(chuàng)新教學(xué)。在美化舞姿動作中保持民俗文化的本真,在其重復(fù)的舞蹈語匯中保留民俗文化韻味所在,在教材中摘取“有力量有質(zhì)量有品質(zhì)”的“蓮湘”動作為重難點。在“蓮湘”舞蹈“上下飛舞、左右盤旋、繞身圓轉(zhuǎn)”的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,注入“肢體協(xié)調(diào)、靈活矯健、延長線條”等訓(xùn)練要點,才凸顯其當(dāng)代價值,為高校舞蹈教學(xué)注入新活力。
舞蹈技術(shù)技巧是構(gòu)成舞蹈表演的重要成分,合理地將“蓮湘”技巧融入舞蹈教學(xué)能夠有效提升舞蹈動作的表現(xiàn)力。有了技術(shù)技巧的嵌套,使得“蓮湘”舞“打”入了情感和精神面貌,成為學(xué)生內(nèi)心激情的化物。反之,在“蓮湘”這個載體上,古典舞、民族舞、現(xiàn)當(dāng)代舞技術(shù)技巧的“跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻身”得以恰當(dāng)應(yīng)用,才能杜絕炫技嫌疑,刻意為之,成為濫觴。
兩者相互交融,互相促進(jìn),在“翻轉(zhuǎn)”中實現(xiàn)“蓮湘”技巧的特色教學(xué)。據(jù)了解,高校舞蹈研究生的實踐課程與本科生密切聯(lián)系,即編創(chuàng)出“蓮湘”技巧教學(xué)組合,然后尋找本科學(xué)生作為舞蹈演員去進(jìn)行實踐展示。這一環(huán)節(jié),不僅讓雙方有了不同能力的鍛煉,也推動著“蓮湘”舞蹈實踐與理論知識的系統(tǒng)研究。既完善高校舞蹈研究生的培養(yǎng)方案,又提升學(xué)生的綜合實踐能力,始終致力于培養(yǎng)實踐、教學(xué)、編創(chuàng)能力融為一體的綜合性舞蹈人才。這樣的教育理念使得高校的本碩培養(yǎng)方案有了鏈接效果,其黏性的不斷加強(qiáng)與“蓮湘”課程的納入密不可分。使得學(xué)生能夠在此將舞蹈之路越拓越寬,舉一反三。在任意一門舞蹈課程或是非遺的活態(tài)保存都貫徹舉一反三的思維,有所作為,“蓮湘”技巧課應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué),豐富了課程內(nèi)容,加強(qiáng)民族意識,方可大道致遠(yuǎn)。
筆者研一學(xué)習(xí)期間,白明慶教授指導(dǎo)我們“蓮湘”課,受益頗多。第一節(jié)課他了解到這個19 人的研究生班級,將近一個本科班人數(shù)的特殊群體,且學(xué)習(xí)“蓮湘”的經(jīng)歷參差不齊。除本科期間學(xué)習(xí)過的有六人,其余都是從未接觸過“蓮湘”的同學(xué)。有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的白老師從理論知識,背景文化的普及到“蓮湘”打擊動作的細(xì)化拆分,特色組合的教學(xué)逐一深入,激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣。
首先,他從基礎(chǔ)的手握“蓮湘”提壓腕練習(xí),到屈伸動律的切入,再到打腿動腿配合扭擰步,打肩動肩的壓腳后跟,無一不在詮釋“蓮湘”道具對于學(xué)生肢體部位的訓(xùn)練。從雙人配合打擊“蓮湘”,方位變化流動舞起“蓮湘”,從單一的基礎(chǔ)短句到綜合組合的訓(xùn)練,始終詮釋著系統(tǒng)性的教學(xué)原則。
其次,因為教學(xué)對象為研究生群體,老師孜孜不倦地告知敲打動作的緣由所在,消化吸收的過程是以相互觀摩提出意見為原則,學(xué)生間相互指導(dǎo)、更正的效果極佳。
第三,學(xué)習(xí)中期,學(xué)生動作基本統(tǒng)一,不像初入課堂時的“各美其美”,由于湖北地區(qū)的“蓮湘”舞在多地的交融過程中,攜帶著多個地區(qū)或民族的風(fēng)格特點,便在動律特點會產(chǎn)生與漢族或少數(shù)民族的相似性。也就使得學(xué)生群體在學(xué)習(xí)的初期下意識有了其他肌肉記憶的干擾,例如在踩棉步中部分學(xué)生有傣族的后踢步的感受,抑或是扭擰步中有膠州秧歌的擰捻步的“范兒”等。但在白老師針對性的指導(dǎo)后,舞起“蓮湘”整齊劃一,細(xì)節(jié)銜接上緊跟老師的規(guī)范腳步。
舞蹈道具有豐富舞蹈語匯,加強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力的作用,是人與物的造型與流動的藝術(shù)。“蓮湘”也具有三個功能,即裝飾、標(biāo)志、表現(xiàn)。比如:在脫離“蓮湘”道具舞動時,學(xué)生易出現(xiàn)手足無措,不知如何安排肢體動作的無力感。生動說明了“蓮湘”道具在這門課程中的靈魂所在,它著重在“敲打、點地、拋棍、轉(zhuǎn)棍”等動態(tài)上,使得“蓮湘”發(fā)出銅鈴的碰撞聲,營造出一股熱鬧非凡的氛圍。
其一,白老師強(qiáng)調(diào)“蓮湘”上的銅錢分別代表一年中的十二個節(jié)氣和四季,點滴的滲透讓學(xué)生了解到文化底蘊(yùn),不僅灌輸了民間舞的背景知識,也在潛移默化地為學(xué)生積累民間舞素材,引導(dǎo)學(xué)生在道具舞蹈巧發(fā)力去磨合,合力展現(xiàn)舞動“蓮湘”之魅力所在。
其二,“蓮湘”課程在提升學(xué)生舞蹈表演能力的同時,受到老師理論知識的熏陶,間接性為學(xué)生的舞蹈理論研究學(xué)習(xí)埋下伏筆,還在舞蹈創(chuàng)作的學(xué)習(xí)上埋下種子。正是高校對于“蓮湘”文化積極的傳承,其努力有了回饋與積極反映。
史料記載,“蓮湘”舞是由乞討者拿著竹棍,既可以拄路,驅(qū)趕惡狗,又可以在竹子里放上幾顆銅錢,在富貴人家門前敲打碰撞時發(fā)出清脆悅耳的節(jié)奏,以此謀生。在經(jīng)過加工整理后納入課堂,其功能便轉(zhuǎn)向了活絡(luò)筋骨,敲擊健身。在課堂上著重開掘其訓(xùn)練,為使學(xué)生肢體更具表現(xiàn)力,女班教材多表現(xiàn)“靈巧俏皮”之美,男班教材則展現(xiàn)“大氣灑脫,質(zhì)樸熱情”的氣質(zhì)。雙人組合中既有姐妹情深,兄弟情義,還有青年男女對于美好愛情的希冀。群舞劇目教學(xué)則體現(xiàn)勞動人民的生活場景,打豆腐、揚(yáng)帆、裹鞋、模仿動物等等。
在“蓮湘”的承載下,學(xué)生的各類敲擊動作使得肢體動作更具藝術(shù)感染力。同時,在綜合的“蓮湘”劇目教學(xué)中,融入了方位變化,調(diào)度流動,“蓮湘”技巧等一系列內(nèi)容,浸潤中,學(xué)生感受到湖北“蓮湘”舞獨特的肢體表現(xiàn),從一招一式的模仿到心領(lǐng)神會地表現(xiàn)人物或情節(jié),無一不在為高校舞蹈教育的校本課程發(fā)展添磚加瓦。不論其舞姿是“陽春白雪”還是“下里巴人”,身體訓(xùn)練內(nèi)容屬實可貴,高校教育仍需在實踐教學(xué)中整合出“特色養(yǎng)料”予以學(xué)子,是光彩的迸發(fā)也是責(zé)任義務(wù)所在。
不可否認(rèn),載歌載舞是“蓮湘”舞的特點之一,這里的“歌”有唱戲曲故事,也有民間小調(diào),內(nèi)容豐富多彩,使得藝人信手拈來,出口成章。歌之舞之,使得“蓮湘”舞動而出的是人們真摯的情感。在高校課堂上有了一定的剔除和轉(zhuǎn)換,一則是為了節(jié)省舞者的體力,二則是將重點放在學(xué)生掌握牢固的“蓮湘”打法。
在綜合類“蓮湘”表演組合中,為了推動情緒抒發(fā)的極致表達(dá),會在開頭、結(jié)尾、或者中間的特殊節(jié)點設(shè)計齊聲歡呼,出現(xiàn)“嘿”等一系列象聲詞,目的在于振奮人心、傳情達(dá)意。
例如,筆者曾經(jīng)參與舞劇小品的排練經(jīng)歷,是關(guān)于楊貴妃和唐明皇的凄美愛情故事,結(jié)尾部分是運用雙人舞段落回憶昔日美好,楊貴妃以雙膝跪地的姿勢從舞臺后方向前滑行,并高呼“皇上”,編導(dǎo)的用意在于肢體動作配合呼喊,更能讓情緒的抒發(fā)有所張力,震撼人心。顯然,這種效果也與高校舞蹈教學(xué)的必修課——現(xiàn)代舞課程,有異曲同工之妙,強(qiáng)調(diào)著人的自然呼吸狀態(tài),氣息的流暢和吐出使得舞蹈動作真實有效,展現(xiàn)舞蹈傳情達(dá)意的真諦所在。
回到主題,正是“蓮湘”的擊打聲聲,高呼陣陣,才能將學(xué)生的內(nèi)心潛在的情感表露于外,相互傳遞,影響周圍。即使敲打部位略有疼感、汗流浹背,學(xué)生仍舊會在這種群體的喜悅中克服小我的不適,堅持將“蓮湘”打到最后。高校的“凝聚力”文化也在“蓮湘”課堂上輻射開來,令人欣慰。
仔細(xì)觀察,白明慶教授常提到,一般的“蓮湘”動作有“黃龍纏腰、雪花蓋頂、犀牛擦背、攔腰檢柴、猴兒下山”等,既有模仿動物的活靈活現(xiàn),又有表現(xiàn)農(nóng)耕生活的其樂融融。在課堂上,他精心整理了一段口訣作為短句訓(xùn)練,以下可見:打腿動腿,打肩動肩,蹦蹦跳跳顛一顛、悠悠晃晃似神仙,上下翻飛舞翩躚,手打腳踢腰扭擰……讓學(xué)生有了形象記憶,理解透徹后將更有品質(zhì)地完成動作,對仗工整,言簡意賅。
與此同時,由于“蓮湘”的敲擊身體部位較多,還分先后順序,且輔之各類舞姿。學(xué)生往往忽略敲擊的線路過程,出現(xiàn)組合的整齊度不夠,道具舞蹈的“干凈”度缺失等問題。也就促使教師在教授新內(nèi)容時,統(tǒng)一學(xué)習(xí)動作后,還需穿梭在隊伍中進(jìn)行一對一細(xì)節(jié)指導(dǎo)。比如,組合中的“輪指轉(zhuǎn)”這一“蓮湘”技巧,是通過手指的助推力讓“蓮湘”棍能夠在五個手指頭之間完成旋轉(zhuǎn),依次經(jīng)過五個手指頭,類似于文化課堂上的“轉(zhuǎn)筆”活動,但是課堂上的“蓮湘”最短也約八十厘米,想要讓它旋轉(zhuǎn)得完整且圓弧不斷,最后輕巧握于手掌,實則不易,需要勤勉苦練。白老師對于此類技巧也是歸納了注意要點,根據(jù)每個人的缺失點進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充,效果極佳,“蓮湘”掉落的情況正是在這種教學(xué)機(jī)制下越來越少。毋庸置疑,“蓮湘”教學(xué)在細(xì)節(jié)上是對高校老師教學(xué)能力和素養(yǎng)的考驗和證明。
此外,還有一段氣勢非凡的“靜版”蓮湘組合,展開來說,“靜”指的是不以音樂為伴奏,運用“蓮湘”的敲擊聲為節(jié)奏,將一整套“蓮湘”舞動作敲打完成,極其考驗學(xué)生間的默契度,節(jié)奏配合,調(diào)度走位等能力。需要高度集中注意力,且有集體意識,才能完成此類組合?!吧徬妗蔽杞虒W(xué)的繽紛樣式能夠加強(qiáng)學(xué)生對于舞蹈文化的多元認(rèn)知,囤積著民間舞蹈的光和熱,成為高校舞蹈教學(xué)中濃墨重彩的一筆。
高校教育逐漸失去對知識的壟斷,社會蘊(yùn)含的知識不斷增多。隨著國家大力支持高校舞蹈教育進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī),民間舞蹈“打蓮湘”作為湖北人民精神生活的重要一部分,進(jìn)行藝術(shù)提煉并納入課堂教學(xué)會將此文化得以保留和發(fā)揚(yáng),擴(kuò)充學(xué)生的知識面貌。衍生出諸多價值:第一是訓(xùn)練身體價值,打開視域,看到藝術(shù)由民間到課堂的轉(zhuǎn)型,肢體的鍛煉同時攜帶文化內(nèi)涵的理解。第二是調(diào)動情感價值,教與學(xué)的融通,師生間的教學(xué)相長,生生之間編創(chuàng)與學(xué)習(xí),歌與舞的互生互建,可謂“蓮湘”舞動情。第三是文化傳承價值,引出教學(xué)的新路徑,舞蹈課程蘊(yùn)含地域文化內(nèi)涵,大班教學(xué)中配合針對性輔導(dǎo),寓教于樂,彰顯高校教師的職業(yè)素養(yǎng),并以此激勵教師貫徹落實終身學(xué)習(xí)之理念,文化傳承之使命。
“蓮湘”又作為民族傳統(tǒng)體育項目也能為高校的文化建設(shè)注入新的力量,操場上隨處可見的跑步、踢球、活動,還會出現(xiàn)“蓮湘”、竹竿舞、舞龍等一系列帶有民族符號的活動場景。讓學(xué)生們的課余生活豐富多彩,即便面臨著新冠疫情之重大災(zāi)難,在校封閉期間,也會因為此類活動的積極開展安撫學(xué)子之心。不僅可以豐富舞蹈文化的內(nèi)容,還可在思想教育、精神培養(yǎng)上發(fā)揮其積極功能,為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才發(fā)揮重要作用,這類校園文化需要合力弘揚(yáng)。
談到最后,作為新時代社會主義接班人,面對民間舞蹈生長出的多重價值,更應(yīng)擔(dān)當(dāng)傳承與發(fā)展的使命。謹(jǐn)記把握時代脈搏,緊扣時代主流,才能使傳統(tǒng)獲取新的生命活力??傊吧徬妗闭n程引入至高校教學(xué)中需牢記三點:第一要特色顯現(xiàn),文化互鑒,獲得舞蹈教育理念的新養(yǎng)分;第二是與時俱進(jìn),多元共生,帶來舞蹈教育的新視角;第三是交融滲透,美美與共,豐富舞蹈教育的新格局。