公共空間近人尺度設(shè)計(jì)研究

周春艷

（中國電子系統(tǒng)工程第三建設(shè)有限公司，四川 成都 610081）

1 尺度

尺度是一種關(guān)系問題，公共空間的尺度是公共空間實(shí)際的大小與該公共空間給人感覺上的大小之間的關(guān)系。從文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇的維特魯威人到勒·柯布西耶獨(dú)特的模度體系，都有對(duì)人體比例尺度的研究。只有對(duì)人體的比例尺度有了較為清晰的概念，才能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于空間的尺度設(shè)計(jì)中。另外，還需要知道人在靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的基本數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)據(jù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中；最重要的是，也需要知道在人的感知中，什么樣的尺度是近人的尺度。只有了解這些內(nèi)容，才能夠做到有的放矢，設(shè)計(jì)出具有近人尺度的公共空間。

人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)種類繁多，在設(shè)計(jì)中需要考慮的是基本動(dòng)作的尺度?？梢詫⑦@些基本動(dòng)作的尺度作為設(shè)計(jì)依據(jù)，在《建筑設(shè)計(jì)資料集》第1分冊(cè)（第3版）中，羅列有人體基本動(dòng)作的相關(guān)尺寸，可根據(jù)這些尺寸推算出可以滿足使用的空間尺度。

人體在靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相關(guān)尺寸僅可指導(dǎo)設(shè)計(jì)出滿足使用的公共空間，至于這樣的公共空間是否近人及人在其中是否舒適則無法判定。人是有感情的高級(jí)動(dòng)物，在空間中會(huì)有感知力，這種感知力，不僅有對(duì)于人和人之間間距的感知，也有對(duì)于人和圍合空間間距的感知。故而還需要考慮一個(gè)重要因素，即如何讓人感知一個(gè)公共空間的近人性。

人的感知范圍大概可以分為以下方面：嗅覺感知、視覺感知、聽覺感知、感覺感知。在公共空間中，視覺感知和感覺感知占主要地位，故本文僅就視覺感知和感覺感知的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

視覺在水平和垂直方向上的視角決定了人能看到的空間范圍。水平方向上單眼視角約為95°，共計(jì)190°，水平方向上雙眼重合的視角約為120°；垂直方向上，向上視角約為55°，向下約為70°，共125°。由此可知，在人的視覺范圍內(nèi)的公共空間則為視覺感知上的近人尺度空間。

人類學(xué)家愛德華·霍爾認(rèn)為人際距離可以分4四種：親密距離（0～0.45m）、個(gè)人距離（0.45～1.20m）、社會(huì)距離（1.20～3.60m）、公共距離（大于3.60m）。一般而言，進(jìn)行必要的社交活動(dòng)會(huì)在個(gè)人距離、社會(huì)距離及公共距離中完成。在公共距離這個(gè)范疇，人與人之間的間距也不是無限大的，因?yàn)榈?0.00m之后，想要進(jìn)行語言溝通，不甚合理。這便是人在感覺感知上，對(duì)于空間的感性認(rèn)知。由此可知在感知感覺上，人際距離在0.45～20.00m的范圍是近人尺度的范圍。

根據(jù)人的視覺感知范圍及感覺感知的距離，可以推算出公共空間中被認(rèn)可為近人尺度的空間范圍尺寸，在公共空間的近人尺度設(shè)計(jì)時(shí)就有了理論的依據(jù)。

2 公共空間

公共空間、城市公共空間、外部空間等術(shù)語的實(shí)際意義差距并不大，但這些術(shù)語所包含的空間范圍有相互重疊的部分，也有各自獨(dú)特的空間范圍部分。

在《城市規(guī)劃原理》（第4版）中對(duì)于城市公共空間分為狹義和廣義2個(gè)方面，并在這2個(gè)方面分別給出定義。按照“城市公共空間”一詞本身的限定，其僅代表在一定的地域范圍內(nèi)到城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的公共空間。超出了城市規(guī)劃區(qū)之后，需要采用別的方式來定義公共空間。

外部空間的定義來自蘆原義信的《外部空間設(shè)計(jì)》，在該書中給出的外部空間的定義是：外部空間是由人創(chuàng)造的有目的外部環(huán)境，是比自然更有意義的空間。按照這樣的定義，凡是由人創(chuàng)造的有意義有目的的外部環(huán)境均可認(rèn)為是外部空間，這部分空間從權(quán)屬上來講既有公共性的，也有私人性的。其所定義的外部空間中可被稱為公共空間的部分其實(shí)是大于“城市公共空間”范圍的，比如鄉(xiāng)村的公共空間，只能算外部空間，卻并不包含在“城市公共空間”范圍內(nèi)。由此可知，外部空間內(nèi)包含全部的城市公共空間。

公共空間并非一定是外部空間，比如一些室內(nèi)的公共設(shè)施、共享空間等也都可以被認(rèn)為是公共空間。所以“公共空間”所定義的范圍與“外部空間”所定義的范圍僅有部分重疊；“城市公共空間”所定義的范圍為城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的外部公共空間，并不包括一些室內(nèi)的公共空間，所以其所定義的公共空間小于“外部空間”“公共空間”這兩個(gè)術(shù)語所定義的范圍。

據(jù)此可得到“公共空間”一詞在物理上的范圍，包含全部城市公共空間范圍、局部外部空間范圍（見圖1）。但僅靠一個(gè)物理的范圍是無法確定是不是公共空間，公共空間還應(yīng)該有屬于自身的一些特性。在《城市設(shè)計(jì)》一書中，提到了城市公共外部空間的4個(gè)特性：開放性、可達(dá)性、大眾性和功能性，這4個(gè)特性可認(rèn)為是公共空間的特性。

圖1 公共空間、城市公共空間、外部空間三者的關(guān)系

在物理范疇上，我們知道了公共空間的實(shí)際范圍，在理論層面上，我們也賦予了公共空間相應(yīng)的特性，通過這2個(gè)方面，我們對(duì)于公共空間有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。在熟悉近人尺度的范圍后，接下來就可對(duì)公共空間的近人尺度范圍進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之成為能夠使公眾流連忘返，在其內(nèi)可輕松愉悅進(jìn)行人際交往的公共空間。

3 公共空間的近人尺度設(shè)計(jì)

丹麥建筑師揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》中提出：公共空間的活動(dòng)類型有3種：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。根據(jù)揚(yáng)·蓋爾的解釋，必要性活動(dòng)主要發(fā)生在室外的公共空間中，而自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)既可發(fā)生在室外公共空間又可發(fā)生在室內(nèi)公共空間。

室外公共空間與自然、氣候、城市文脈等方面緊密相關(guān)，這些因素也會(huì)影響室外公共空間的設(shè)計(jì)。而室內(nèi)公共空間主要受結(jié)構(gòu)形式、施工技術(shù)、材料類型等方面的影響，故而室外公共空間和室內(nèi)公共空間的設(shè)計(jì)手法肯定有所差異。需從不同的方面考慮不同位置的公共空間設(shè)計(jì)，使之能夠在近人尺度上擁有較好的空間效果，能體現(xiàn)形式美的規(guī)律，傳達(dá)出這個(gè)公共空間的設(shè)計(jì)理念，并能將一些傳統(tǒng)的文化、地域特征表現(xiàn)出來。本文側(cè)重于討論室外公共空間近人尺度設(shè)計(jì)，故而將室內(nèi)公共空間的設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)方法略去。

3.1 設(shè)計(jì)原則

1）以人為本 公共空間是給大眾使用的，以人為本就是把使用者的需求放在首位，考慮使用者的行為動(dòng)作、日常需求，創(chuàng)造出具有人性化的公共空間，并著力滿足人對(duì)于公共空間的情感、文化等方面的需求，讓公眾真切感受到公共空間所反映的人文理念和人文關(guān)懷，真正做到以人為本。

2）突出當(dāng)?shù)靥厣?，體現(xiàn)文化傳承 我國傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，豐富多樣，在接受現(xiàn)代建筑思想的同時(shí)，不應(yīng)忘記傳統(tǒng)文化，更不應(yīng)該摒棄不用，而應(yīng)將傳統(tǒng)文化融于現(xiàn)代建筑。在公共空間中，其受眾基數(shù)大，各種文化程度的人均能進(jìn)入公共空間，如果能夠在公共空間的設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)足夠的傳統(tǒng)文化特征以及當(dāng)?shù)靥厣瑒t更有可能將這種文化傳承下去。

3）堅(jiān)持可持續(xù)、綠色低碳發(fā)展 在“十四五”建筑業(yè)發(fā)展規(guī)劃中要求要綠色低碳和可持續(xù)發(fā)展。在進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)積極響應(yīng)國家政策，滿足相關(guān)規(guī)范需求。在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分協(xié)調(diào)好自然環(huán)境與公共空間本身的光環(huán)境、熱環(huán)境之間的關(guān)系，采用綠色建材，節(jié)約成本、節(jié)約用地，并積極探索資源回收再利用的相關(guān)技術(shù)，切實(shí)做到可持續(xù)發(fā)展和綠色低碳發(fā)展。

3.2 設(shè)計(jì)方法

公共空間設(shè)計(jì)方法多種多樣，一些用于建筑、城市設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法亦可用于公共空間設(shè)計(jì)。但重點(diǎn)是希望知道如何將公共空間近人尺度部分設(shè)計(jì)出彩，只有這樣才能吸引公眾在此停留，使得需要接觸的人在這里可以沒有心理負(fù)擔(dān)的接觸，而同時(shí)又可為那些不愿意與別人有過多接觸的人提供相對(duì)獨(dú)立的空間。

蘆原義信在《街道的美學(xué)》中提到了城市的寬與高之比，他定義街道寬度為D，建筑外墻的高度為H，通過分析，他認(rèn)為當(dāng)D/H的值等于1時(shí)，D和H之間存在勻稱感；當(dāng)D/H的值等于2時(shí)，空間的構(gòu)成可以被很容易地欣賞到，故此他認(rèn)為D/H的值在1～2時(shí)，空間的尺度很親切，這即是其所認(rèn)為的近人尺度。

如果按此推論，在超高層建筑比比皆是的現(xiàn)在，街道寬度即D值則需要很大才能設(shè)計(jì)出較親切的公共空間，才能做到近人尺度，但這很明顯有違于節(jié)約成本、節(jié)約用地的設(shè)計(jì)原則。通過前文可知，近人尺度是人水平視角與垂直視角所圍合成的一個(gè)范圍空間，再利用交往間距加以限定，如圖2所示，當(dāng)人置身于街道時(shí)，可利用該近人尺度的計(jì)算方式，而當(dāng)人置身于其他公共空間時(shí)，也可以參照這種方式計(jì)算出近人尺度的空間大小。

圖2 近人尺度范圍計(jì)算示意

通過圖2可知，只要知道街道的寬度值，即可得出近人尺度的范圍，在此范圍內(nèi)，運(yùn)用相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法，即可最大程度地將公共空間設(shè)計(jì)為能夠讓公眾停留交往的空間，即具有近人尺度的公共空間。

以下簡要介紹幾種筆者認(rèn)為可行的公共空間近人尺度設(shè)計(jì)方法。

1）分隔 是指對(duì)公共空間進(jìn)行分隔處理，改變?cè)械目臻g形狀或原有空間的相對(duì)尺度。在近人尺度范圍內(nèi)，空間應(yīng)是細(xì)節(jié)可以被觀賞到且比例適宜的?？刹捎貌煌牟牧腺|(zhì)地、平面的高差、建筑構(gòu)件與裝飾構(gòu)架的結(jié)合、水體與草地的對(duì)比等方式實(shí)現(xiàn)空間的分隔，使公共空間的細(xì)節(jié)較為飽滿，又具有觀賞性與互動(dòng)性，可有效吸引公眾進(jìn)入這樣的公共空間。

2）圍與透 公共空間的圍合程度影響公眾置身其中的感受，如果是相同大小的空間，圍合嚴(yán)實(shí)的情況下會(huì)讓人產(chǎn)生封閉沉悶的感覺，而如果該空間很通透，則會(huì)讓人產(chǎn)生開敞的感覺，甚至?xí)X得空間比實(shí)際的尺寸更大。所以在公共空間的近人尺度設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分論證該空間的圍合度，圍合與通透運(yùn)用得當(dāng)，可使該公共空間靈活多變，充滿趣味性。

3）導(dǎo)向與層次 當(dāng)某個(gè)公共空間有特殊的設(shè)計(jì)意圖時(shí)，在設(shè)計(jì)中一般不會(huì)直接將需要展示的部分展示出來，會(huì)有一個(gè)循序漸進(jìn)、引人入勝的過程。在設(shè)計(jì)時(shí)考慮每一個(gè)層次的空間是否具有足夠的導(dǎo)向性，能否將公眾引到目的地。在設(shè)計(jì)過程中可通過地面裝飾、自然光指引、平面布局形式等實(shí)現(xiàn)空間的導(dǎo)向性，而每一個(gè)沿途的小的公共空間都是一個(gè)空間的層次。

4 結(jié)語

公共空間不僅在功能方面應(yīng)該滿足公眾休憩、交往、運(yùn)動(dòng)等相關(guān)需求，在文化傳承與審美方面也應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。所以，公共空間設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循一定的原則和方法。本文僅簡單分析了公共空間、近人尺度的內(nèi)涵，并提出幾種可供參考的公共空間近人尺度設(shè)計(jì)方法，以期起到拋磚引玉的作用，希望廣大的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員可一起探討關(guān)于公共空間和公共空間近人尺度設(shè)計(jì)的相關(guān)問題。