以人為本，構(gòu)建生活化的道德與法治課堂

戴雪蓮

（青島王埠小學(xué)，山東 青島）

在素質(zhì)教育不斷推行的大背景下，各學(xué)科教學(xué)過(guò)程中更注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。道德與法治教育對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有重要意義，在該課程教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)秉承以人為本理念。對(duì)開展道德與法治課程的教育目的進(jìn)行闡述，提出符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，結(jié)合具體教學(xué)案例，得出在教學(xué)活動(dòng)中樹立學(xué)生主體地位，以學(xué)生發(fā)展需求為本，能夠提升教育教學(xué)效果的基本結(jié)論。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中提出“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，為思政課的改革創(chuàng)新指明了方向。在課程教學(xué)實(shí)踐中教師需要積極承擔(dān)起學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)責(zé)任，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，在明確學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開展教育活動(dòng)，充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，通過(guò)問(wèn)題情境的布置讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，或?qū)W生根據(jù)教師布置的問(wèn)題進(jìn)行分析與思考，在自主探究過(guò)程中加強(qiáng)自身對(duì)相關(guān)理念的理解和感悟。理論與實(shí)踐不能相互脫離，一定要加強(qiáng)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，將思政小課堂與學(xué)生社會(huì)環(huán)境進(jìn)行充分融合，通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，為其發(fā)展指引方向。構(gòu)建生活化的課堂，讓課堂在生活化的情境中勃發(fā)生命力，彰顯教育的智慧，是道德與法治課的魅力所在。課標(biāo)中也明確指出品德教育的基本理念就是要回歸生活。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，道德與法治課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。所以在道德與法治教學(xué)中我們學(xué)校進(jìn)行了“回歸兒童生活提高德育實(shí)效”課題的探討，尋找生活化的德育。以人為本，讓學(xué)生成為真正的德育主體。筆者結(jié)合平日的教學(xué)總結(jié)出了一些有效的教學(xué)策略與大家分享。

一、回歸兒童生活，尋找生活化的德育

（一）給學(xué)生一個(gè)目標(biāo)，讓他們?nèi)プ非?/h3>

長(zhǎng)期以來(lái)，德育活動(dòng)開展中教師在活動(dòng)前便制定了相應(yīng)的目標(biāo)，并用統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)實(shí)際教育成效進(jìn)行評(píng)定，學(xué)生處于機(jī)械化、被動(dòng)化接受教育的不良局面中，甚至學(xué)生需要在什么時(shí)間學(xué)習(xí)、應(yīng)用什么樣的方法學(xué)習(xí)、應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣都是教師與學(xué)生家長(zhǎng)制定的。把學(xué)生看作待填充的“道德之洞”（杜威語(yǔ)）或“美德袋”（科爾伯格語(yǔ)），使得品德教育枯燥無(wú)味，既定的目標(biāo)也很難達(dá)成。

課例：部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“買東西的學(xué)問(wèn)”

在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境不斷發(fā)展以及國(guó)民素質(zhì)不斷提升的基礎(chǔ)上，多種類型的商業(yè)形體產(chǎn)生，在現(xiàn)實(shí)生活中一些學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立購(gòu)買物資的能力，但是在購(gòu)物中要注意些什么，購(gòu)物意識(shí)還不強(qiáng)，于是教師將本課的教學(xué)目標(biāo)定位于：

1.購(gòu)物時(shí)養(yǎng)成講文明、有禮貌、守秩序、做事有主見的好習(xí)慣。

2.知道選擇生活和學(xué)習(xí)用品時(shí)要有自己的主見，不盲從，知道在公共場(chǎng)合要講文明，有禮貌，守秩序，做文明人。

3.在逛商店的過(guò)程中對(duì)自己感興趣的問(wèn)題能用觀察、提問(wèn)的方式進(jìn)行探究，品嘗購(gòu)物的樂(lè)趣，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)模擬超市，讓學(xué)生分組購(gòu)物，一組學(xué)生購(gòu)物時(shí)其他小組來(lái)觀察他們的購(gòu)物表現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)自己的看法，大家是否認(rèn)同他們購(gòu)物中的表現(xiàn)？學(xué)生參與活動(dòng)的積極性很高，發(fā)言踴躍。

生1：我感覺(jué)第一組的表現(xiàn)混亂，大家不守秩序、大聲喧嘩，拿完?yáng)|西沒(méi)有放回原處不懂禮貌。

生2：第三小組的學(xué)生在購(gòu)物時(shí)沒(méi)有把好看好玩的全買下來(lái)，而是他感覺(jué)需要的才買，很有主見。

通過(guò)模擬市場(chǎng)購(gòu)物—反饋評(píng)價(jià)—實(shí)踐總結(jié)，讓學(xué)生在生活場(chǎng)景中真實(shí)體驗(yàn)，最終得出共識(shí)：小朋友在購(gòu)物時(shí)要有禮貌、守秩序、不盲從、有主見。因此，道德與法治課程教學(xué)可以與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來(lái)，教師不能硬性剝離，也不能給學(xué)生的行為以及思想貼上標(biāo)準(zhǔn)化的標(biāo)簽。如果沒(méi)有對(duì)此情況進(jìn)行改善，思政教育活動(dòng)開展收不到良好的教育成效，對(duì)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)也會(huì)造成抑制。將正確思想價(jià)值觀念傳遞作為教學(xué)活動(dòng)開展的立足點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其可以在生活情境中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和感悟，最終形成正確的道德價(jià)值觀念。

（二）給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)

學(xué)生具備利用已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行推理的能力，學(xué)習(xí)并不只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞和遷徙，而是需要學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砑寄?，可以利用其解決生活中存在的問(wèn)題，正確看待生活中遇到的多種事物。教師應(yīng)充分了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)情況，樹立良好的學(xué)生觀念，可以從學(xué)生的角度以及生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，對(duì)自身的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化和改良，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹立正確的思想價(jià)值觀念，樹立更崇高的理想。

課例：部編版道德與法治三年級(jí)上冊(cè)“父母多愛(ài)我”

在教學(xué)“父母多愛(ài)我”一課時(shí)，教師針對(duì)課程教學(xué)活動(dòng)開展提前進(jìn)行了安排，要求學(xué)生在課余時(shí)間回憶和思考在自己成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己非常重要的一項(xiàng)物品，并且思考如何陳述這件物品對(duì)自己成長(zhǎng)的意義。課堂教學(xué)活動(dòng)中不同學(xué)生帶來(lái)的物品不同，里面有獎(jiǎng)狀、鬧鐘、鞋子等，教師對(duì)班級(jí)學(xué)生帶來(lái)的物品進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)：

上課了，孩子們拿出自己的物品，開始給大家進(jìn)行溫馨回憶：一件媽媽精心編制的毛背心，讓人想起詩(shī)中所寫的“慈母手中線，游子身上衣”。課堂上濃烈的親情氣息對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界造成了強(qiáng)烈沖擊。一雙舞蹈鞋，不僅代表著學(xué)生對(duì)舞蹈的喜愛(ài)，還代表著學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生興趣愛(ài)好的支持。教師課堂上的發(fā)言得到了學(xué)生熱烈的掌聲，因?yàn)榘嗉?jí)每一名學(xué)生腦海中都有父母對(duì)自己成長(zhǎng)關(guān)懷的畫面。一名沒(méi)有準(zhǔn)備東西的學(xué)生起身發(fā)言，他沒(méi)有帶東西是因?yàn)樗J(rèn)為自身最有意義的是健康，在學(xué)生住院期間家長(zhǎng)對(duì)其無(wú)微不至地照顧，還有半夜偷偷流下的淚水代表著家長(zhǎng)對(duì)其濃烈的愛(ài)，所以他今天健康地在課堂上與同學(xué)學(xué)習(xí)、聽教師講述知識(shí)便是最有意義的。教師利用預(yù)先準(zhǔn)備的話筒對(duì)學(xué)生進(jìn)行采訪：“今天，聽了大家的介紹，你有什么感想？”通過(guò)這樣的教學(xué)手段，孩子們懂得了在自己的成長(zhǎng)中不能忘記家人給予的關(guān)懷和照顧。孩子們對(duì)于家人關(guān)愛(ài)的體驗(yàn)在課堂中猶如被放大鏡放大了、強(qiáng)化了，真可謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，心中悟出始知真?！?/p>

二、以人為本，讓學(xué)生成為真正的德育主體

（一）給學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇

教師要用“童心”去捕捉兒童的心理，了解學(xué)生需求，讓學(xué)生在枯燥中享受快樂(lè)。從學(xué)生出發(fā)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把權(quán)力下放給學(xué)生，讓他們選擇自己喜歡做的事。

案例：部編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)“我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水”

本課的教學(xué)重點(diǎn)是：了解家鄉(xiāng)的資源、民俗和風(fēng)景名勝，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

課前教師讓學(xué)生收集有關(guān)介紹家鄉(xiāng)青島的相關(guān)材料，通過(guò)學(xué)生課前收集資料，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生偏重于自己喜歡和熟悉的那方面資料收集得多而且充分。如果讓每個(gè)學(xué)生泛泛對(duì)家鄉(xiāng)青島進(jìn)行全面介紹，學(xué)生抓不住重點(diǎn)還會(huì)顯得有些亂，所以設(shè)計(jì)分組，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的喜好自由參與到“風(fēng)光組”“特產(chǎn)組”“風(fēng)俗組”“品牌組”四個(gè)小組中。讓學(xué)生自由選擇，把選擇的權(quán)力下放給學(xué)生，這樣不但介紹起來(lái)非常有序，而且每一組的介紹都能突出青島的特色。

（二）給學(xué)生一片空間，讓他們?nèi)?shí)踐

德育的效果應(yīng)是知行并重，“教學(xué)不能滿足于間接的經(jīng)驗(yàn)和虛擬的溝通，因?yàn)橹R(shí)的建構(gòu)有賴于既有知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)的支撐?！闭缍磐裕菏箖和J(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐。活動(dòng)化品德教學(xué)要注重實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)空方面的限制，可在教室外進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行調(diào)查、參觀、考察等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，和學(xué)校的行為規(guī)范評(píng)比、雛鷹假日小隊(duì)活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合，將小課堂引入大社會(huì)。

案例：部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“合理消費(fèi)”

教師在講“合理消費(fèi)”一課后，應(yīng)將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起真正走進(jìn)市場(chǎng)，在真實(shí)的環(huán)境中學(xué)會(huì)購(gòu)物，并要求學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)后寫了日記，也談了自己的感想。

在實(shí)施本策略時(shí)要注意以下問(wèn)題：

1.加強(qiáng)階段性活動(dòng)過(guò)程的反饋評(píng)價(jià)，注重將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為，通過(guò)不斷強(qiáng)化，從而演變成一種習(xí)慣。每次對(duì)實(shí)踐活動(dòng)執(zhí)行的情況進(jìn)行自評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，用日記的形式談體會(huì)后，要進(jìn)行及時(shí)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其將好的行為習(xí)慣保持下去。

2.可以根據(jù)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，如學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)日、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等的時(shí)間，將教材中教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，在一個(gè)活動(dòng)中，讓學(xué)生盡可能多地參與實(shí)踐，豐富體驗(yàn)與收獲，提高每次活動(dòng)的實(shí)效。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐證明，以上教學(xué)策略的實(shí)施在道德與法治課堂教學(xué)中是有實(shí)效的，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂(lè)學(xué)。只要我們改變以往簡(jiǎn)單機(jī)械的道德說(shuō)教，就能有助于學(xué)生的道德反思。促進(jìn)道德自律，實(shí)現(xiàn)自我教育，提高了德育的時(shí)效性，采用有效的教學(xué)策略實(shí)現(xiàn)生活化的課堂，大大提高了德育的時(shí)效性，使得道德與法治課堂彰顯出生命的活力。