語文核心素養(yǎng)視野下的古詩詞教學(xué)
——以統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)《憶江南》一詩教學(xué)為例

周 樂

（江西省九江市湖口縣第五小學(xué)，江西 九江）

但目前，古詩詞教學(xué)中仍舊普遍存在“三難”問題，如教學(xué)內(nèi)容以本為本，語言實(shí)踐片面單一，難得詩文豐富內(nèi)涵；課堂教學(xué)大多以教師的講解為主，學(xué)生被動(dòng)識(shí)記、背誦，自主評(píng)悟不足，難解思維發(fā)展需求；課堂教學(xué)效果不佳，學(xué)生對(duì)古詩詞表達(dá)的內(nèi)容、情感、意象的理解都停留在粗淺的文字表層，難負(fù)文化傳承重任，不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。下面筆者結(jié)合《憶江南》的教學(xué)實(shí)踐討論如何落實(shí)四大核心素養(yǎng)。

一、關(guān)注語用，重視語言實(shí)踐的多種訓(xùn)練

古詩詞言簡(jiǎn)義豐、用字凝練，尤其是關(guān)鍵句中往往蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵。在理解詩意這一教學(xué)活動(dòng)中，教師可以運(yùn)用借助注釋、借助課文插圖、聯(lián)系生活實(shí)際、借助資料等方法，多角度創(chuàng)設(shè)語言訓(xùn)練與建構(gòu)的情境，幫助學(xué)生形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，提升語言表達(dá)能力。

《憶江南》是三年級(jí)下冊(cè)“語文園地一”中的“日積月累”的教學(xué)內(nèi)容，詩行簡(jiǎn)練，卻滿是白居易對(duì)江南的贊美與難忘。

但在教學(xué)時(shí)，很多教師往往只重視對(duì)詩詞內(nèi)容的表層理解，簡(jiǎn)單地揭示修辭手法、簡(jiǎn)單地說明修辭手法的作用，沒有引導(dǎo)學(xué)生感受語言文字的豐富內(nèi)涵，忽視了語言表達(dá)的適時(shí)訓(xùn)練。

筆者在教學(xué)《憶江南》一詩時(shí)，首先通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生整體感知古詩詞的韻律以及富有音樂性的語言特色；再引導(dǎo)學(xué)生抓住上述關(guān)鍵字句，發(fā)揮想象說一說，如果此刻你就是站在江邊的白居易，會(huì)看到怎樣的畫面？接著順勢(shì)追問，江南的美景，難道僅僅只有江花和江水嗎？你覺得江南的春天還有哪些景物也很美？再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的描寫春景的詩句、詞語和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分享各自腦海中浮現(xiàn)的美好畫面。

（師出示幾幅春天美景圖，再出示兩組詞）

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理工作是在一系列數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，用嚴(yán)格的推理得到結(jié)論的學(xué)科，過程需要嚴(yán)密的計(jì)算和邏輯推理。數(shù)學(xué)應(yīng)用的好壞直接決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成敗，數(shù)學(xué)分析可以提供有效手段。例如函數(shù)、極限、推理與證明等內(nèi)容都是基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)分析，要全面掌握才能很好理解經(jīng)濟(jì)原理中的各類數(shù)學(xué)模型，為學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。分析師有著嚴(yán)密邏輯性的，可以探尋出事物內(nèi)部發(fā)展的聯(lián)系和規(guī)律，對(duì)未來趨勢(shì)做出科學(xué)合理預(yù)測(cè)，指明正確發(fā)展方向。要將數(shù)學(xué)分析和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理工作有機(jī)結(jié)合在一起，這樣會(huì)更加具有針對(duì)性，最大限度發(fā)揮出作用，從而不斷優(yōu)化效果。

生：我覺得江南的春天，小草也很美。它們從泥土里鉆出來，綠油油的，充滿了生命力。

生：我覺得江南的春天，柳絲也很美。它們就像無數(shù)條辮子，長長的，在風(fēng)中舞動(dòng)。

生：我覺得江南的春天，下雨也很美，朦朦朧朧的；起風(fēng)也很美，暖暖的。

生：我覺得江南的春天，鳥兒也很美。它們?cè)谥︻^不停地啼叫，熱鬧極了！

師：同學(xué)們，你們說得太棒了。江南的春天花紅似火，水綠如藍(lán)，細(xì)雨如絲，綠柳如煙。江南——果真處處是美景良辰，簡(jiǎn)直是美不勝收啊！

在學(xué)生的自由表達(dá)、教師的詩意小結(jié)下，將語言訓(xùn)練的觸角伸向多個(gè)角度，力求實(shí)現(xiàn)與文本內(nèi)容、已知事物、生活經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)技巧的交匯融合。由此，學(xué)生對(duì)古詩詞的理解更加精準(zhǔn)、更加深刻、更加全面。通過創(chuàng)設(shè)語言訓(xùn)練的情境，將詩詞簡(jiǎn)短的文字還原成生活、還原成景物、還原成詞句，讓學(xué)生“化景物為情思”“析景語悟情語”。所謂“微塵中有大千，剎那間見終古”，這樣的練說活動(dòng)，既加深了對(duì)文本的理解，又加強(qiáng)言語實(shí)踐，提升了學(xué)生語言建構(gòu)和運(yùn)用的能力。

二、聚焦思維，重視學(xué)習(xí)方法的多重整合

眾所周知，許多古詩詞在創(chuàng)作時(shí)往往有時(shí)間、歷史視域和特定的文化背景，因而許多詩意的理解不能僅靠文本本身，那樣就局限了詩意的飽滿度。同時(shí)，也不能理解得太實(shí)，一旦過實(shí)，又會(huì)破壞詩的美感。那么，該如何解決這樣的兩難問題呢？基于語文核心素養(yǎng)“思維能力的發(fā)展與提升”的要求，筆者嘗試了以下兩種途徑。

第一，交流質(zhì)疑，培養(yǎng)發(fā)散思維。詩人白居易，曾在杭州、蘇州一帶任刺史，后因病返回洛陽，13年之后揮筆寫下了一組流傳千古的《憶江南》，江南始終令他念念不忘。可對(duì)于三年級(jí)的小學(xué)生來說，要看到“江南”背后的“故事”，還需要教師幫助他們“跳一跳摘到桃子”。

“學(xué)起于思，思源于疑”，思維總是從質(zhì)疑開始的。因此，古詩詞的教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)問題情境。在教學(xué)《憶江南》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考：既然白居易如此懷念春天的江南，他為什么不再到江南去走一走、看一看呢？并請(qǐng)大家猜一猜。有學(xué)生猜是因?yàn)榘拙右坠珓?wù)太繁忙，走不開；有學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)槁吠咎h(yuǎn)了，到不了；也有學(xué)生覺得是因?yàn)樵娙四昙o(jì)太大了，走不動(dòng)……這樣的多向思考讓學(xué)生的思維更加發(fā)散，也自然引發(fā)了學(xué)生對(duì)《憶江南》創(chuàng)作背景及白居易的生平資料的了解興趣。

第二，對(duì)比類比，培養(yǎng)辯證思維。在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，主要就是引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地而不是孤立地、全面地而不是片面地看待和解決問題。具體到《憶江南》一詩的教學(xué)，筆者嘗試通過補(bǔ)充白居易同一時(shí)期相關(guān)聯(lián)的其他詩作以及想象補(bǔ)白畫面的方式，全面、立體、多角度地感受作者內(nèi)心對(duì)江南景物的贊美及留戀。

白居易寫下《憶江南》時(shí)，身在洛陽。比起江南，洛陽的春天來得晚。教學(xué)時(shí)，相機(jī)出示作者寫于洛陽的《魏王堤》。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比感受，在江南“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的季節(jié)，洛陽卻“花寒懶發(fā)”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點(diǎn)兒春意。進(jìn)一步體會(huì)作者以“能不憶江南”收束全詞隱含的眷戀之情——詞雖收束，而余情搖漾。

接著，自然引出《憶江南（其二）》和《憶江南（其三）》，請(qǐng)同桌之間合作讀一讀，運(yùn)用“抓字眼、想畫面”的方法整體把握古詩重點(diǎn)內(nèi)容，看看在杭州、吳宮又有哪些情景令詩人難忘。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，詩人難忘的還有尋桂子時(shí)的悠閑、看潮頭時(shí)的激動(dòng)，以及吳酒的香醇、吳娃的柔美。這一系列的分析對(duì)比、歸納判斷的活動(dòng)過程，不僅是學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、豐富知識(shí)、積累知識(shí)的過程，更是其思維方式的建構(gòu)和運(yùn)用過程。

三、培養(yǎng)審美，重視詩歌意象的多維解讀

“說到審美，自然要提及意象。古詩詞中的意象是指作者為了準(zhǔn)確、形象地表達(dá)自己的感情所創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象?！薄罢Z文教師在古詩詞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞意象，促使學(xué)生通過意象理解古詩詞的內(nèi)容、體會(huì)古詩詞的情感，獲得初步的情感體驗(yàn)?！痹趯W(xué)生通過對(duì)比和類比的方法品讀了《魏王堤》、《憶江南（其二）》、《憶江南（其三）》之后，學(xué)生對(duì)“江南”這一意象有了初步的體會(huì)，可是令白居易念念不忘的“江南”僅僅只有美景嗎？顯然不是，它更多的是飽含著詩人對(duì)人、情的懷念和贊嘆。

（出示資料、配樂）

師：同學(xué)們，當(dāng)你了解到這些背景資料，知道了白居易和江南人民的這些往事時(shí)，你認(rèn)為，白居易難忘的僅僅是江南的美景嗎？

生：不是，還有在江南經(jīng)歷的往事。

生：還有江南人民對(duì)白居易的千般美好。

師：白居易最難忘的是與江南人民結(jié)下的深情厚誼?！扒樯钏跃懊溃撕酶@情深。”這樣一個(gè)多情的江南，怎么可能不讓人懷念呢（引讀）——

生：能不憶江南？

師：不僅難以忘記，詩人還期盼著有一天能夠故地重游，與故人重逢呢？（引讀）——

生：何日更重游！早晚復(fù)相逢！

都說“詩無達(dá)詁”，那是因?yàn)楣旁娫~本身就具有很大的解讀空間。教學(xué)中，筆者通過多次補(bǔ)充背景資料的渲染，讓學(xué)生對(duì)“江南”的“好”理解得更加多元——即景美、人好、情深?！敖稀边@一古詩詞意象的多維解讀，不僅讓學(xué)生對(duì)詩人強(qiáng)烈的眷戀之情有深切的體會(huì)，還對(duì)詩人“能不憶江南？”“何日更重游？”“早晚復(fù)相逢？”的無限期待有超越時(shí)空的感受。這樣的教和學(xué)的過程，就是師生不斷地關(guān)聯(lián)內(nèi)容、豐富理解、品味意象、培養(yǎng)審美的過程。

四、傳承文化，重視主題式詩歌的多樣浸潤

文化自信，是對(duì)中華文化的高度認(rèn)同、自覺接納、衷心熱愛；是對(duì)中華文化生命力的堅(jiān)定信心、持久信念、崇高信仰。古詩詞是語言的藝術(shù)，生動(dòng)地體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，也是文化的主要形態(tài)之一。所以，小學(xué)的古詩詞教學(xué)不應(yīng)該就一首詩教一首詩，學(xué)生也不能就一首詩學(xué)一首詩，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必定是拓展學(xué)生的文化視野，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

在《憶江南》的結(jié)課環(huán)節(jié)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，詩人渴望到江南故地重游、與故人重逢的愿望究竟有沒有實(shí)現(xiàn)呢？（出示資料，教師配樂朗讀）

接著，適時(shí)拓展《江南》《江南逢李龜年》《錢塘湖春行》《泊船瓜洲》《江南春》《寄揚(yáng)州韓綽判官》等與“江南”意象有關(guān)的詩詞，從一種事物推到一類事物上，將“江南”這一標(biāo)志性的詩歌意象，深深地烙印在學(xué)生的心里。課后，引導(dǎo)學(xué)生吟唱與“江南”有關(guān)的歌曲，搜集與“江南”有關(guān)的其他經(jīng)典詩文，舉辦“江南詩會(huì)”……通過一系列的拓展活動(dòng)，形成一個(gè)以“江南”意象為主題的“經(jīng)典文本群落”，在這樣有意識(shí)的熏陶浸潤下，讓學(xué)生愛上古詩詞，從對(duì)“江南”這一文化的認(rèn)同走向文化積淀、文化理解、文化參與。

綜上所述，古詩詞教學(xué)是提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑?？v觀統(tǒng)編小學(xué)語文教科書，古詩詞的篇目大幅增加，平均每個(gè)學(xué)年有20多首。這么多古詩詞，教師需要明確不同年段的教學(xué)目標(biāo)和要求，深入把握古詩詞學(xué)習(xí)所必須具備的核心能力，讓學(xué)生在積累語言的同時(shí)，發(fā)展思維能力、培養(yǎng)審美鑒賞、提升文化自信，有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。