徽派建筑元素在文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

陳 旺,朱米娜

(安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院,蕪湖 241000)

一、徽派建筑概述

徽派建筑是中國(guó)古建筑中獨(dú)具風(fēng)格的建筑類(lèi)型之一,受到安徽徽州地域徽文化和地理環(huán)境的影響,形成獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格。它獨(dú)特的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊等建筑實(shí)物中。徽派建筑主要以木、磚、石為原料,以木構(gòu)架為主,且注重裝飾,具有徽州風(fēng)景的靈氣且融入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。在總體布局上,構(gòu)思精巧,自然得體,空間結(jié)構(gòu)上,講究韻律美,造型豐富多樣,其建筑結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn),雕刻技藝的精湛,都充分體現(xiàn)了鮮明的地方文化特色?；罩菽?、石、磚“三雕”,表現(xiàn)出高超的雕刻藝術(shù),再現(xiàn)了徽派建筑繁復(fù)的工藝特征,令人嘆為觀(guān)止,這是現(xiàn)代化工匠所不能比擬的?，F(xiàn)如今,很多設(shè)計(jì)師在將徽派建筑的色彩、藝術(shù)風(fēng)格以及空間布局運(yùn)用到現(xiàn)代各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,提取徽派建筑的文化精髓,在不同的作品中表現(xiàn)出來(lái),一方面豐富了設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)表現(xiàn)性,同時(shí)也是在傳承徽雕藝術(shù)、保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、蕪湖鐵畫(huà)概述

鐵畫(huà)發(fā)源于蕪湖,盛行于北宋。清代順治年間,蕪湖鐵畫(huà)自成一體,并逐漸享譽(yù)四海,距今已有350多年的歷史。鐵畫(huà)以錘代筆,以鐵為墨,以砧為紙,鍛鐵為畫(huà),鬼斧神工,氣韻天成,既具有國(guó)畫(huà)的神韻,又具有浮雕藝術(shù)的立體美,還表現(xiàn)了鐵的柔韌性和延展性,是一種獨(dú)具風(fēng)格的鍛打制造藝術(shù)。鐵畫(huà)被國(guó)家認(rèn)定為“工藝美術(shù)珍品”,被國(guó)內(nèi)外各類(lèi)博物館收藏,它是徽文化的經(jīng)典之作,是中華民族傳統(tǒng)文化中具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)珍品,更是古老江城蕪湖城市精神的體現(xiàn)。在2006年被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2018年蕪湖鐵畫(huà)鍛制技藝入選首批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄,2019年1月由蕪湖市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局和蕪湖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出,特地制定了安徽省地方標(biāo)準(zhǔn)——《蕪湖鐵畫(huà)鍛制技術(shù)規(guī)程》,并被安徽省市場(chǎng)監(jiān)督管理局發(fā)布,這些舉措足見(jiàn)蕪湖鐵畫(huà)鍛制技藝的彌足珍貴和國(guó)家對(duì)它的高度重視。

三、文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

如今,人們的需要已經(jīng)從單純對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)精神文化的需求,筆者通過(guò)對(duì)鐵畫(huà)市場(chǎng)的調(diào)研,發(fā)現(xiàn)有81.3%的消費(fèi)者感覺(jué)現(xiàn)在的鐵畫(huà)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、層次結(jié)構(gòu)單一,“高頻消費(fèi)”產(chǎn)品缺口較大,鐵畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品更是寥若晨星。面對(duì)這些情況,更需要及時(shí)將當(dāng)?shù)靥厣幕嘏c文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行有效融合。且文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品的表現(xiàn)載體和題材也比較老套單一,如“梅、蘭、竹、菊”“迎客松”等,這些題材已經(jīng)被多次運(yùn)用在鐵畫(huà)產(chǎn)品中,另外,在表現(xiàn)形式上更是缺乏創(chuàng)意性設(shè)計(jì)。由于現(xiàn)在人們的審美水平和需求較之以往有了很大的區(qū)別,市面上現(xiàn)有的文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品的種類(lèi)很少,主要是屏風(fēng)、裝飾畫(huà)等產(chǎn)品大都沒(méi)有設(shè)計(jì)創(chuàng)意,且實(shí)用性和功能性更是無(wú)法得到體現(xiàn)。傳統(tǒng)的鐵畫(huà)產(chǎn)品大都是讓人們欣賞的,但隨著現(xiàn)在物質(zhì)生活水平的不斷提高,[1]人們的審美也在不斷變化,現(xiàn)在的消費(fèi)者更加青睞的是觀(guān)賞性和功能性并存的產(chǎn)品,將購(gòu)買(mǎi)的鐵畫(huà)產(chǎn)品放置在家中,既可以起到裝飾環(huán)境的作用,又能發(fā)揮其功能性,一舉兩得。此外,由于文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品大多攜帶不方便,這也讓消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候產(chǎn)生猶豫。因此,便攜性、功能性和便捷性都是消費(fèi)者需要考慮的重要因素。相對(duì)來(lái)說(shuō),精致且具有便攜性的文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品更容易得到消費(fèi)者的青睞,從而達(dá)到有效提高文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品銷(xiāo)售量的目的。

徽派建筑和鐵畫(huà)中所承載的徽州文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有深厚的文化底蘊(yùn),這對(duì)于增強(qiáng)區(qū)域文化認(rèn)同、提高民族文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有極其重要的意義。由于國(guó)家級(jí)非遺徽州三雕存在于徽派建筑中,傳承和保護(hù)徽派建筑就是在傳承和保護(hù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州三雕。將徽派建筑元素和鐵畫(huà)完美結(jié)合,其實(shí)是兩種非遺的碰撞,令其煥發(fā)出新魅力,讓人過(guò)目難忘。它不僅能展示出鐵畫(huà)“鍛鐵為畫(huà),鬼斧神工”的藝術(shù)特色,同時(shí)也能令徽派建筑元素在文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到拓展和創(chuàng)新。[2]

徽派建筑元素以“黑、白、灰”為最突出的色彩特點(diǎn),風(fēng)格典雅清新。我們以能夠代表徽派建筑的符號(hào)特征為研究基礎(chǔ),挖掘具有中國(guó)民族特征的元素,應(yīng)用到文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,彰顯徽州本土文化底蘊(yùn)。通過(guò)將徽派建筑元素與文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品有機(jī)融合,探尋出文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品新的表現(xiàn)形式,為鐵畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造新機(jī)會(huì),同時(shí)也提出了更多更高的多學(xué)科知識(shí)要求,不僅可以開(kāi)闊視野,拓寬鐵畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維模式,[3]培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力,而且還能更有效地保護(hù)和傳承徽雕藝術(shù),對(duì)促進(jìn)精神文明進(jìn)步與物質(zhì)文明發(fā)展有著重大意義。

四、徽派建筑元素融入文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐研究

(一)徽派建筑造型的線(xiàn)條提取

從徽派建筑的造型和形式感上去尋找產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意,在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中賦予傳統(tǒng)的徽派建筑時(shí)代特征,結(jié)合當(dāng)今大眾的審美觀(guān)念和設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方法來(lái)設(shè)計(jì)制作出符合大眾審美,并具有徽文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。[4]比如,徽派建筑里的馬頭墻,是徽派建筑的重要特色之一,馬頭墻的設(shè)計(jì)不但錯(cuò)落有致且外形也和諧對(duì)稱(chēng),顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。高低起伏的馬頭墻給人以一種動(dòng)態(tài)的美感,如圖1筆筒的造型設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)前期去徽州地區(qū)進(jìn)行調(diào)研,對(duì)所拍攝的徽派建筑的圖片進(jìn)行分類(lèi)整理,然后通過(guò)簡(jiǎn)化徽派建筑的內(nèi)部來(lái)對(duì)建筑外輪廓的線(xiàn)條進(jìn)行提煉轉(zhuǎn)化,力求與現(xiàn)代人們的審美要求相結(jié)合,采用矢量繪圖和手繪的方式對(duì)徽派建筑元素進(jìn)行再設(shè)計(jì),并進(jìn)行延展創(chuàng)新設(shè)計(jì)。圖1筆筒與以往的筆筒在設(shè)計(jì)上有所不同的是,在造型上采用了徽派建筑的馬頭墻,線(xiàn)條高低錯(cuò)落、層疊起伏;由于色彩是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的語(yǔ)言之一,滿(mǎn)足人們的審美需求,色彩會(huì)引起人們對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注和興趣,黑、白、灰是徽派建筑元素里最突出的色彩特點(diǎn),體現(xiàn)了自然、純凈、統(tǒng)一和諧之美。因此,在色彩上也采用了徽派建筑特有的黑白兩種顏色,形成鮮明的對(duì)比,最后,采用繁昌窯來(lái)制作筆筒,在筆筒外立面上鑲有采用蝕刻技術(shù)和鐵畫(huà)鍛制技藝中“疊”技法而制作的“?！?。整件作品不僅具有功能性,在外觀(guān)上也兼具文化味和時(shí)尚感。此外,作品體現(xiàn)了牛年生肖郵票的精髓,彰顯出鐵畫(huà)藝術(shù)郵票的品牌價(jià)值。將非遺徽雕藝術(shù)中的人文基因,融入特色文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品中,進(jìn)而探索出更多兼具地域特色與文化內(nèi)涵的文創(chuàng)鐵畫(huà)品牌。[5]

(二)寓意圖案的造型提煉

徽州雕刻是徽派建筑里重要的建筑裝飾,石雕、磚雕和木雕形成一種技藝獨(dú)特、氣韻生動(dòng)、自成一體的建筑雕刻藝術(shù)風(fēng)格,三雕藝術(shù)猶如三顆璀璨明珠,至今煥發(fā)著異彩。三雕的圖案題材及含義豐富多彩,內(nèi)容廣泛,有傳統(tǒng)戲曲、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事等,尤其是表現(xiàn)人物活動(dòng)的三雕圖案尤為細(xì)膩。此外,以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為題材的也不少,石榴、丹桂、葡萄等組合圖案表示子孫繁茂,牡丹喻示富貴萬(wàn)代,鹿與祿諧音,因此,鹿與祿在圖案中幾乎同義,木雕中的圖案“魚(yú)”寓意為“年年有余”。飛禽如喜鵲、仙鶴也是常用圖案。為了能夠把徽州雕刻里的圖案造型運(yùn)用在文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品中,筆者特地選擇木雕里的圖案“魚(yú)”,來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作(圖2),這是筆者設(shè)計(jì)的一款文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品,該作品兼具功能性和觀(guān)賞性。作品名為“九魚(yú)”鐵畫(huà)創(chuàng)意魚(yú)缸(圖3),在作品中有九條魚(yú),九魚(yú)圖具有吉祥如意的寓意,其中“魚(yú)”的圖案就是從木雕魚(yú)紋圖案中進(jìn)行了提煉與創(chuàng)新,[6]力求對(duì)其圖案進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā),運(yùn)用到文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品中,使其通過(guò)另一種表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái),最終成為具有新的使用價(jià)值、審美價(jià)值和文化價(jià)值的產(chǎn)品。自古“九”就有長(zhǎng)久之意,“魚(yú)”則象征萬(wàn)事如意,因此,在圖案設(shè)計(jì)中選擇九條魚(yú),畫(huà)面中,可見(jiàn)九條可愛(ài)的錦鯉在水中嬉鬧,寓意著長(zhǎng)久的吉祥如意。作品中“魚(yú)”的制作在材料上選用碳素結(jié)構(gòu)鋼,工藝上采用鐵畫(huà)鍛制技藝中的“剪”“疊”“鍛”“焊”“銼”等工藝,最后通過(guò)整形、酸洗和噴漆制作完成,具體制作過(guò)程如圖4所示。另外,該作品在尺寸造型上是由魚(yú)缸盆和下部支撐的木質(zhì)材料兩部分組成,魚(yú)缸面盆半徑為30厘米,高度25厘米,整體高度為100厘米,可將其放置在家庭或公共環(huán)境中。它巧妙地融合了“魚(yú)”“水”“鐵畫(huà)”等元素,寓意大吉大利,大富大貴,且魚(yú)缸側(cè)面采用骨瓷材質(zhì),底部設(shè)有輔助光源,這些設(shè)計(jì)都與外圍的鐵畫(huà)相得益彰,更凸顯出鐵畫(huà)的線(xiàn)條感、厚重感以及層次感。

五、結(jié)語(yǔ)

非遺是民族的,創(chuàng)新是時(shí)代的,創(chuàng)新是對(duì)非遺最好的傳承。兩者的相互碰撞,將會(huì)綻放出不一樣的火花?；张山ㄖ夭粌H具有自然美,而且也具有很強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn),可以為當(dāng)前的文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品提供更多的設(shè)計(jì)靈感,使文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品更具有創(chuàng)新性。而文創(chuàng)鐵畫(huà)產(chǎn)品的問(wèn)世,同時(shí)也為徽文化的傳承提供了更多的支持,成為傳遞徽文化、推廣徽雕藝術(shù)的重要載體,令傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。