中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識教育策略

廣西南寧市第三中學(xué)（530000）吳 紅

2019 年9 月，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！保?］鑄牢中華民族共同體意識，事關(guān)國家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。中學(xué)歷史教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)科育人功能，立足歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀，強(qiáng)化認(rèn)同教育。在教學(xué)策略上，筆者擬從以下幾個方面進(jìn)行探索。

一、開展專題學(xué)習(xí)：以中國統(tǒng)一多民族國家的演進(jìn)過程和中國古代歷史上各民族交往交流交融為主線

“所謂專題，就是能夠把若干孤立的事實(shí)按一定的觀念和邏輯組合在一起的問題?！保?］中學(xué)歷史教學(xué)要深入挖掘統(tǒng)編教材在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等方面的內(nèi)容，利用課堂教學(xué)主陣地組織學(xué)生開展專題學(xué)習(xí)，培育學(xué)生的中華民族共同體意識。

專題學(xué)習(xí)一：中國統(tǒng)一多民族國家的演進(jìn)過程

統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，是中國古代歷史發(fā)展的主線，也是中國古代史教學(xué)中最核心的內(nèi)容。教師可指導(dǎo)學(xué)生在唯物史觀的引領(lǐng)下，以時序為線索，梳理中國統(tǒng)一多民族國家的演進(jìn)過程，從總體上把握歷史發(fā)展趨勢。例如通過對秦、漢、唐、明、清等朝代歷史知識的學(xué)習(xí)，了解我國統(tǒng)一多民族國家是如何形成、發(fā)展和鞏固的；通過對隋、元等朝代歷史知識的學(xué)習(xí)，了解這些朝代是如何結(jié)束長期政權(quán)分裂局面，順應(yīng)統(tǒng)一多民族國家的歷史發(fā)展趨勢的。學(xué)生還可以收集整理歷代中國疆域圖，分析對照地圖中的有效信息，對新疆、西藏、南海諸島、臺灣及其附屬島嶼、釣魚島等地區(qū)的歷史進(jìn)行考察，認(rèn)識到這些地區(qū)自古以來就是中國的領(lǐng)土。學(xué)生通過本專題學(xué)習(xí)，認(rèn)識到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的總趨勢，進(jìn)一步理解了維護(hù)國家穩(wěn)定的重要性，形成了國家認(rèn)同感。

專題學(xué)習(xí)二：中國古代歷史上各民族交往交流交融

“認(rèn)識在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動了國家發(fā)展和社會進(jìn)步?！保?］中國古代歷史上各民族交往交流交融的專題內(nèi)容，可讓學(xué)生依據(jù)義務(wù)教育統(tǒng)編中國歷史教材，以時空觀念為指導(dǎo)，動手設(shè)計表格進(jìn)行歸納總結(jié)（見表1）。通過對本專題的相關(guān)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，學(xué)生認(rèn)識到各民族的交往交流交融進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，有力地鞏固和發(fā)展了中華民族多元一體格局；認(rèn)識到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性，形成了民族認(rèn)同感。

表1 中國古代歷史上各民族交往交流交融簡表

二、開展黨史學(xué)習(xí)教育活動：挖掘地方紅色資源，賡續(xù)紅色血脈

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！痹谥袑W(xué)歷史教學(xué)中，教師可將鑄牢中華民族共同體意識教育與黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，挖掘地方紅色資源，開展育人實(shí)踐活動。

廣西作為中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，擁有豐富的地方紅色資源。歷史教師可挖掘這些資源的內(nèi)在價值和時代意義，讓學(xué)生通過講紅色故事、悟革命精神，做到學(xué)史增信。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編中國歷史教材八年級上冊第17 課“中國工農(nóng)紅軍長征”時，學(xué)生結(jié)合收集到的廣西紅色資源，在課堂上講述湘江戰(zhàn)役的相關(guān)故事：1934 年冬，中央紅軍長征經(jīng)過桂北，在桂林全州、興安、灌陽三縣遭到國民黨反動軍隊來自東、南、北三面的夾擊，雙方在桂北湘江一帶激戰(zhàn)。這是一場關(guān)系紅軍生死存亡的壯烈戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役，粉碎了國民黨反動派在湘江以東圍殲紅軍的圖謀，為紅軍調(diào)整軍事路線奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。通過講紅色故事，學(xué)生感受到紅軍戰(zhàn)士信仰堅定、對黨忠誠、勇往直前、敢于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。

在本課教學(xué)中，教師還可滲透民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)素材。中央紅軍長征過廣西，沿途經(jīng)過桂北苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族聚居區(qū)時，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，得到了桂北各族人民的大力幫助。桂北人民當(dāng)時踴躍參軍，積極參戰(zhàn)支前，“紅軍洞”“紅軍樓”“紅軍巖”“石壁詩”等見證了軍民魚水情深和民族團(tuán)結(jié)。在龍勝白面瑤寨旁的一塊巨石上，紅軍刻下了兩條標(biāo)語，“紅軍絕對保護(hù)瑤民”“繼續(xù)斗爭，再尋光明”［4］。紅軍通過沿途宣傳革命主張，贏得了少數(shù)民族群眾的真心擁護(hù)和信任，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的贊歌。

學(xué)黨史，悟思想。結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容，教師設(shè)置問題引發(fā)學(xué)生思考：“縱觀紅軍長征這段歷史，你認(rèn)為中國共產(chǎn)黨為什么能夠帶領(lǐng)中國革命走向勝利？”學(xué)生通過合作探究，認(rèn)識到正是在理想信念的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨才有排除萬難的勇氣，才能在艱難抉擇中始終堅持真理。同時，學(xué)生理解了為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是黨的理想信念在當(dāng)代的體現(xiàn)，也是新時代長征路的奮斗目標(biāo)。學(xué)生在緬懷革命先烈的同時，也汲取了長征的精神力量。

黨史學(xué)習(xí)教育要做到“學(xué)史力行，知行合一”。課后教師布置實(shí)踐作業(yè)：請你任選一個途徑，收集你身邊的長征故事；閱讀課外書，如《紅軍長征過廣西紀(jì)實(shí)》《紅色傳奇》等，寫一篇讀后感；參觀廣西境內(nèi)與長征有關(guān)的紅色基地，如興安縣界首紅軍堂等，寫一篇觀后感；采訪廣西籍長征老兵或老兵后人，拍攝視頻并留存，形成文字訪談報告。

鑄牢中華民族共同體意識教育與黨史學(xué)習(xí)教育的有機(jī)結(jié)合，可引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)英雄先烈事跡，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神，堅定他們“聽黨話、跟黨走”的信念。

三、開展項目化學(xué)習(xí)：探究民族傳統(tǒng)文化，厚植家國情懷

文化是一個國家、一個民族的靈魂。2017 年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》號召挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源，提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。

2019年6月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》倡導(dǎo)開展研究型、項目化、合作式學(xué)習(xí)。其中的“項目化學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的變革。廣西是多民族聚居地區(qū)，廣西文化中蘊(yùn)含豐富的民族特色文化。依托豐富的地方文化資源，結(jié)合歷史課程內(nèi)容，我校開展了地方文化口述史項目化研究。以“非遺”教育為例，2017 年以來，南寧市第三中學(xué)初中部（青秀校區(qū)）積極開展廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目研究，組織學(xué)生成立口述史社團(tuán)——菁茂史社，對廣西“非遺”傳統(tǒng)美食南寧老友粉、壯族芭蕉香火龍舞、傳統(tǒng)節(jié)日中的廣西民俗等進(jìn)行研究，收集整理了不少文獻(xiàn)資料。指導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生走訪老友粉傳承基地，采訪壯族芭蕉香火龍舞的表演者，拍攝記錄相關(guān)技藝或表演過程，形成老友粉制作工藝實(shí)錄和壯族芭蕉香火龍舞表演實(shí)錄，并進(jìn)行了總結(jié)和反思。項目組還在廣西“壯族三月三”、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里，布置學(xué)生以口述或訪談的方式記錄自己家庭和所在社區(qū)的節(jié)日習(xí)俗，然后收集整理學(xué)生的記錄作品，形成學(xué)生作品集。

此外，項目組還舉辦了學(xué)生作品成果展，利用公眾號、短視頻平臺等進(jìn)行宣傳。教師對學(xué)生參與活動的情況應(yīng)進(jìn)行過程性評價和終結(jié)性評價。過程性評價的內(nèi)容包括學(xué)生的資料收集能力、問題意識、應(yīng)變能力、情感態(tài)度等。終結(jié)性評價的內(nèi)容包括學(xué)生的成果創(chuàng)作、成果展示、總結(jié)反思等。終結(jié)性評價應(yīng)重點(diǎn)觀察學(xué)生在實(shí)踐中是否加深了對人生、社會、歷史的理解，以推動學(xué)生更加關(guān)注身邊的歷史文化和向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師還應(yīng)發(fā)揮評價的激勵功能，通過學(xué)生自評、互評，師評，家長評等方式對學(xué)生進(jìn)行綜合評價。

開展地方文化口述歷史項目化學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生理解他人和社會，促進(jìn)代際溝通，而且可以培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)和合作、交往等綜合能力，對涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷，使學(xué)生形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感也起到了重要作用。

四、促進(jìn)館校合作共育：拓寬中華民族共同體意識教育路徑

“一個博物館就是一所大學(xué)校?！痹诋?dāng)今社會，博物館不僅發(fā)揮著研究學(xué)術(shù)、傳播文化的作用，而且承擔(dān)著育人的責(zé)任。2020年10月，教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》強(qiáng)調(diào)，健全博物館與中小學(xué)校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系。通過館校合作，將博物館文化育人與學(xué)校育人、社會實(shí)踐育人有機(jī)銜接。館校合作是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的重要途徑。

實(shí)施館校合作共育時，我們可以采取“走進(jìn)來”和“走出去”雙向交流的方式開展活動。

（一）“館校合作”之“走進(jìn)來”：開展民族文化進(jìn)校園活動

“館校合作”之“走進(jìn)來”主要指發(fā)揮博物館的社會教育功能，開展民族文化進(jìn)校園系列活動。

2021 年10—11 月，第五屆“一帶一路”青少年創(chuàng)客營與教師研討活動在南寧市第三中學(xué)初中部（青秀校區(qū)）如火如荼地開展。廣西民族博物館攜“‘紅石榴’志愿服務(wù)項目”與“‘博物之旅’五彩八桂民族文化進(jìn)校園”研學(xué)教育課程走進(jìn)校園，帶來了“背簍投繡球”“板鞋競速”“民族服飾展示體驗”等項目。在“背簍投繡球”項目中，博物館教育輔導(dǎo)員進(jìn)行了現(xiàn)場教學(xué)，開展的“拋繡球的起源和發(fā)展”民俗文化歷史講座激發(fā)了學(xué)生興趣：繡球也稱為“飛砣”，其原型與原始社會的狩獵活動和部落戰(zhàn)爭有關(guān)。隨著時代的進(jìn)步，“飛砣”逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的繡球。繡球自古被壯族姑娘當(dāng)作定情信物在民間流傳，如今還被賦予吉祥如意的寓意，成為廣西對外宣傳的鮮活名片。投繡球的習(xí)俗早在宋、元時期就已形成，人們相互拋接娛樂，逐漸演變成為具有少數(shù)民族特色的體育項目。緊接著博物館教育輔導(dǎo)員介紹了“背簍投繡球”的基本玩法：廣西人民喜聞樂見的“三月三”拋接繡球玩法，叫作“對拋”。對拋游戲分“拋”“接”雙方，“拋”方負(fù)責(zé)把繡球丟出去，而“接”方需要用背上的竹簍來兜住繡球。講解結(jié)束后，學(xué)生進(jìn)行了即興體驗，體會到了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的獨(dú)特性。

（二）“館校合作”之“走出去”：開展民族文化研學(xué)活動

“館校合作”之“走出去”主要指發(fā)揮博物館的實(shí)踐育人作用，開展民族文化研學(xué)活動，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

博物館為學(xué)校研學(xué)活動的開展提供了豐富的地域性資源。如廣西民族博物館擁有眾多銅鼓展品，可以讓學(xué)生加深對中國青銅文化與廣西特色銅鼓文化的理解，并從中感受民族文化的多樣性。歷史教師組織學(xué)生到廣西民族博物館開展研學(xué)活動的過程如下：

第一步，開展行前問卷調(diào)查及培訓(xùn)。對學(xué)生的研學(xué)情況進(jìn)行摸底調(diào)查；介紹廣西民族博物館、壯族文化等；強(qiáng)調(diào)安全、紀(jì)律等重要事項。

第二步，分組及發(fā)放任務(wù)卡。根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行分組，確定研學(xué)實(shí)踐和探究的重點(diǎn)內(nèi)容，讓各組帶著研學(xué)任務(wù)卡啟程。

第三步，親身實(shí)踐與探究。首先，參觀壯族民居建筑：學(xué)生提前搜集資料；在研學(xué)現(xiàn)場學(xué)生交流壯族傳統(tǒng)民居的類型、特點(diǎn)和環(huán)境對其的影響；在參觀實(shí)物的基礎(chǔ)上進(jìn)行手工制作或繪畫創(chuàng)作。其次，參觀“穿越千年的鼓聲”展廳：負(fù)責(zé)“故事傳說文獻(xiàn)記載”的學(xué)生需要將收集到的與銅鼓有關(guān)的故事傳說記錄下來，也可摘錄相關(guān)文獻(xiàn)；負(fù)責(zé)“紋飾研究”的學(xué)生需要查閱和闡述銅鼓的紋飾類型及內(nèi)涵文化；負(fù)責(zé)“歷史研究”的學(xué)生需要關(guān)注銅鼓的歷史演進(jìn)過程；負(fù)責(zé)“制作工藝研究”的學(xué)生需要關(guān)注銅鼓的制作流程，以及銅鼓與傳統(tǒng)青銅器制造的異同。再次，參觀壯族文化館：學(xué)生展開調(diào)研，了解廣西壯族在生產(chǎn)、服飾、民俗等方面的特點(diǎn)。最后，動手實(shí)踐：手工組搭建干欄式建筑模型，制作壯族繡球；繪畫組臨摹感興趣的文物或民居。

第四步，研學(xué)結(jié)束返校后，各小組派代表在歷史課堂上介紹本組成果，分享感受。

館校合作共育，拓寬了鑄牢中華民族共同體意識教育的渠道，豐富了中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了青少年傳承民族文化的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)了青少年的文化自信。

總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識教育，是新時代賦予的使命和要求，歷史教育工作者要圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化教育改革，不斷拓寬育人路徑，大力弘揚(yáng)中華民族偉大精神，增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，激勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而踔厲奮發(fā)、勇毅前行。