綜藝熱背景下傳統(tǒng)音樂的繼承與創(chuàng)新
—以《國樂大典》為例

朱怡睿 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

近幾年，音樂類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)出來，《國樂大典》以民族器樂為切入口，對傳統(tǒng)音樂進行創(chuàng)新演繹，把民族樂器的特有音色融入流行音樂中，彰顯民族音樂之韻。節(jié)目以“競技+欣賞”的傳播模式、視聽結(jié)合的音樂欣賞方法，運用現(xiàn)代技術(shù)展示傳統(tǒng)美學(xué)，打破了人們對傳統(tǒng)音樂理解的局限性，擴大了中華傳統(tǒng)文化的影響力，為今后的文化類綜藝節(jié)目提供了多種思路。

由廣東衛(wèi)視、山西衛(wèi)視聯(lián)合制作的大型原創(chuàng)中國經(jīng)典音樂競演節(jié)目《國樂大典》以中華傳統(tǒng)文化為主題，借助電視這一傳播媒介將民族樂器演奏創(chuàng)新帶入了大眾視野。在首發(fā)節(jié)目中出現(xiàn)的六個中國頂級民族樂團中有龔琳娜、老鑼帶領(lǐng)的龔鑼新藝術(shù)樂團，由五個來自不同少數(shù)民族的音樂人組成的五色風(fēng)樂團，用水晶樂器演繹作品的女子水晶樂坊，來自內(nèi)蒙古的將民族特有樂器和流行音樂相融合的神駿樂團，掀起維港民樂旋風(fēng)的赤焱樂團，以及具有濃郁地方音樂韻味和獨特藝術(shù)風(fēng)格的海上城潮樂團。節(jié)目組走訪的樂團中既有國家級的中央民族樂團，也有屬于地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣東本土潮州音樂樂團等。此外，節(jié)目還有多支補位樂團參加，共12個樂團的多位國樂演奏高手同臺競技。節(jié)目邀請的評審嘉賓也是閱歷經(jīng)驗豐富的音樂行業(yè)從業(yè)者，有著名音樂制作人、曾任《中國好歌曲》音樂總監(jiān)的撈仔，格萊美獎得主、輪回樂隊前主唱吳彤等。不僅如此，《國樂大典》采用高清音視頻錄制技術(shù)，將視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)相融合。作為一檔大型的民樂綜藝節(jié)目，《國樂大典》憑借新穎的舞臺藝術(shù)和豐富的民族樂器演奏，贏得了各界人士的好評。2018年3月，國家廣播電視總局為節(jié)目點贊，“節(jié)目以獨具魅力的民族樂器，給觀眾帶來文化熏陶和藝術(shù)的享受，有力增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力”；4月，“2018年省級衛(wèi)視綜藝欄目移動傳播導(dǎo)向性月榜”出爐，《國樂大典》在3月榜單中脫穎而出；5月，節(jié)目被國家廣電總局評為2018年第一季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。

專業(yè)+娛樂，小眾融入大眾

專業(yè)的民族器樂表演的舞臺形式范圍是不斷擴大的?！耙魳窌币恢笔敲褡逡魳分匾谋硌菪问?，是大眾了解專業(yè)民族器樂表演為數(shù)不多的途徑之一。無論是小型的民族器樂樂團還是大型的民族器樂樂團的演奏，都只能通過音樂會的形式進行傳播和宣傳。但是，只通過音樂會來傳播民族器樂文化具有一定的弊端。首先，音樂會在大眾的眼里是陽春白雪，是帶來精神享受的非必需品。大眾缺乏培養(yǎng)藝術(shù)審美的意識，許多人認(rèn)為在物質(zhì)生活沒有得到充分滿足的時候，就沒有花費金錢提高精神修養(yǎng)的必要，甚至認(rèn)為藝術(shù)審美的培養(yǎng)是“無價值的”。其次，民族器樂這一專業(yè)化程度高的小眾領(lǐng)域本身的關(guān)注度不高。許多家長在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)民族樂器時，功利心較強，不斷督促孩子考取證書，借此展示教育成果。孩子長時間進行機械學(xué)習(xí)，對民族器樂的興趣大大降低，家長對民族器樂本身的魅力也毫無興趣，所以民族器樂表演一直局限在小眾領(lǐng)域中，無法得到廣泛傳播。而隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，自媒體的活躍使民族器樂節(jié)目頻繁活躍在大眾視野中。

綜藝節(jié)目因娛樂性強、欣賞性高等因素成為人民群眾喜聞樂見的電視節(jié)目形式之一，但近年來，觀眾有了新的審美取向。有的人強調(diào)真實、自然，例如《向往的生活》《中餐廳》《親愛的客棧》等，這些綜藝節(jié)目主要記錄明星一天的生活，安靜、悠閑；有的人強調(diào)戲劇性、邏輯性、因果關(guān)系，例如《王牌對王牌》《奔跑吧兄弟》《明星大偵探》等。這些綜藝節(jié)目通過設(shè)置情境，使用一些特殊的道具和豐富的場景變化，增加戲劇效果，滿足人的好奇感。一檔又一檔的綜藝節(jié)目以“娛樂”為出發(fā)點，滿足人們的需求。但如今，綜藝節(jié)目同質(zhì)化的問題不斷加重，許多綜藝節(jié)目大同小異，缺乏吸引力。因此，許多人將目光投向了“民族器樂表演”這一小眾但又極富審美價值的“寶藏”中，《國樂大典》應(yīng)時而生。《國樂大典》作為較為新穎的節(jié)目形式，打破了當(dāng)今綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重的尷尬現(xiàn)象。節(jié)目盡可能地將傳統(tǒng)文化通俗化、流行化，在確保一定專業(yè)化程度的前提下將一些不被大眾關(guān)注的傳統(tǒng)音樂置于大眾眼前，在相對小眾的傳統(tǒng)音樂中融入一些流行元素，讓人們更容易接受傳統(tǒng)音樂，甚至想要加深對傳統(tǒng)音樂的了解。節(jié)目不僅普及了傳統(tǒng)音樂所蘊含的“古典之美”，更向大眾展現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂的可能性和包容性?！秶鴺反蟮洹纷鳛橐粰n面向大眾的綜藝節(jié)目，完美地將專業(yè)性與娛樂性融合，在保留小眾傳統(tǒng)音樂精華的基礎(chǔ)上，融入大眾生活，成為喜聞樂見的大眾文化。

競技+鑒賞，融合大眾審美

競技性是提高節(jié)目觀賞性的重要途徑之一。從早期火遍全國的《快樂女聲》到后來紅極一時的《中國好聲音》，這些音樂節(jié)目都在不斷證明音樂競技類節(jié)目的吸引力和潛力價值。雖然近期許多競技性綜藝被網(wǎng)絡(luò)熱潮推崇的唯“顏值”論、流量至上的風(fēng)氣帶偏，但《國樂大典》堅持競技精神，把目光聚焦在宣傳中國傳統(tǒng)音樂等具有寶貴精神內(nèi)核的積極正向的文化表達上，塑造了一批積極向上、熱愛傳統(tǒng)文化、勇于創(chuàng)新的“新偶像”。這不僅對當(dāng)下青少年觀眾產(chǎn)生了積極正面的影響，也對青少年的價值觀進行了正確的引導(dǎo)。通過競技吸引觀眾眼球，提高節(jié)目效果，吸引流量，這也是競技性綜藝節(jié)目成為“爆款”的重要因素之一?！秶鴺反蟮洹芬哉故疽魳窞榛A(chǔ)，競技意味沒有那么強烈，這一具有特殊性質(zhì)的綜藝節(jié)目逐漸被人們接受和喜愛。

作為一款音樂類競技綜藝，《國樂大典》高度的鑒賞性無疑也是其爆火的主要因素之一。《國樂大典》是以傳播經(jīng)典文化精神為內(nèi)核的，具有高度鑒賞價值的藝術(shù)節(jié)目。其通過音樂語言、畫面語言甚至服裝造型設(shè)計等表達節(jié)目主題，并在傳播經(jīng)典文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行了一些較為合理的現(xiàn)代改編，表達了現(xiàn)代人對這些傳統(tǒng)音樂的理解，從而形成了以舞臺表演為主要形式的情感傳達。一個節(jié)目是否具有鑒賞性，演員和尋樂人專業(yè)水平的高低是決定性因素?！秶鴺反蟮洹费埖搅肆尾馈峭?、唐俊喬等著名音樂人作為尋樂人，保證了節(jié)目的專業(yè)性，參賽者的節(jié)目也是優(yōu)中選優(yōu)，表現(xiàn)了許多民族的優(yōu)秀音樂形式，使觀眾了解到了許多不曾被大眾廣泛認(rèn)識的音樂形式，提升了大眾的音樂素養(yǎng)。

《國樂大典》每一季的節(jié)目都保持在十一期或十二期這個范圍內(nèi)，且每一期的時長都控制在一個半小時左右。它合理控制節(jié)目內(nèi)容，烘托渲染場內(nèi)氣氛，吸引網(wǎng)絡(luò)媒體前每一名觀眾的目光。在每一個節(jié)目開始前，演奏人員對傳統(tǒng)文化、對自己所傳承音樂的解讀無疑大大降低了觀眾對傳統(tǒng)音樂的欣賞門檻，專家評審團的解說使觀眾更容易理解，從而讓觀眾更好地鑒賞演奏人員想傳達的音樂語言。除了節(jié)目內(nèi)容形式獨特精致以外，節(jié)目組還巧妙地利用鏡頭語言，從演奏人面部表情的細(xì)節(jié)捕捉，到觀眾的陶醉欣賞，再到尋樂人的驚喜和感動等，這些細(xì)節(jié)性的鏡頭巧妙地將觀眾的情緒和注意力引導(dǎo)到了節(jié)目之中，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的深刻體驗。節(jié)目組通過“競技性”來保證節(jié)目的精彩效果，通過高度的“鑒賞性”來保證節(jié)目的專業(yè)水平，二者相結(jié)合，打造出了一種符合大眾審美且大眾喜聞樂見的綜藝節(jié)目。

傳統(tǒng)+現(xiàn)代，助推傳統(tǒng)音樂發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。我國擁有深厚的民族音樂土壤，不僅有流傳至今都十分流行的江南絲竹，各個少數(shù)民族的音樂，還有不太流行于大眾之中的甌樂?！秶鴺反蟮洹愤@檔節(jié)目將這些傳統(tǒng)音樂展現(xiàn)在大眾面前，通過專家對詩詞的賞析、音樂學(xué)院專業(yè)人士的解讀使這些音樂文化深入人心，尋樂人在節(jié)目中講解中國傳統(tǒng)音樂種類，分享骨笛、五弦琵琶等中國傳統(tǒng)樂器，對中國傳統(tǒng)音樂進行簡單的科普，達到傳播中國傳統(tǒng)音樂文化的目的；同時以現(xiàn)代人的眼光去解讀晦澀的音樂文化，使大眾更好地體會傳統(tǒng)音樂之美?，F(xiàn)在傳承下來的傳統(tǒng)音樂大多是所謂的“文人雅樂”，是需要具有一定文化素養(yǎng)甚至音樂基礎(chǔ)才能了解的音樂文化，與大眾文化存在距離感。這些曾經(jīng)主要在精英階層中流傳的經(jīng)典作品如何與現(xiàn)代文化接軌，沉淀到大眾的生活當(dāng)中，成為人們喜聞樂見的大眾文化，是傳播與弘揚中華民族傳統(tǒng)音樂文化過程中亟須解決的重要問題。

21世紀(jì)以來，音樂類綜藝節(jié)目層出不窮，許多節(jié)目都成了時下的“爆款”。在廣泛傳播的西方流行音樂面前，中國傳統(tǒng)音樂似乎缺乏一定的吸引力。爵士音樂、古典音樂等大眾音樂一度成為中國國內(nèi)音樂綜藝的“頂流”，國內(nèi)絕大多數(shù)的綜藝節(jié)目也都是對其他國家爆火的綜藝進行簡單的改編后在中國進行傳播。許多音樂人在意識到這些問題后開始了積極的改編和創(chuàng)作，將民族音樂與現(xiàn)代音樂進行融合和改編創(chuàng)造，通過融入現(xiàn)代樂器改編中國傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，利用綜藝節(jié)目這種現(xiàn)代的傳播方式，吸引大眾的關(guān)注，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂與西方現(xiàn)代大眾音樂的融合，進而提高大眾對于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知?！秶鴺反蟮洹分胁粌H有在中國廣為人知的嗩吶、二胡、古箏等傳統(tǒng)樂器，也有電吉他、電子琴等在中國流傳較為廣泛的西方現(xiàn)代樂器，甚至利用現(xiàn)在最“年輕”的電子音樂對傳統(tǒng)音樂曲目進行改編和演繹。這種現(xiàn)代的演繹方式無疑使曾經(jīng)“高高在上”的文人雅樂轉(zhuǎn)變成被喜愛和接受的大眾音樂?，F(xiàn)代自媒體在順應(yīng)“綜藝熱”的趨勢下將中國傳統(tǒng)音樂展現(xiàn)在大眾面前，達成了傳播弘揚中華民族傳統(tǒng)音樂文化的目的。

助推傳統(tǒng)音樂的發(fā)展已然成為現(xiàn)代中國社會發(fā)展民族文化，提高民族自信的重要方式。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是目前發(fā)展最快、傳播效果最好的方式之一，在現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂融合的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代的傳播媒介——電視綜藝的形式向大眾展示這些音樂，《國樂大典》無疑證明了這是極其有效且高效的方式。在“綜藝熱”的背景下，《國樂大典》這種綜藝節(jié)目能夠使中國傳統(tǒng)音樂文化得到更加有效的傳播。

科技＋文化，提高文化傳播效果

隨著廣播電視技術(shù)的不斷發(fā)展，4K電視制作技術(shù)成為現(xiàn)代電視技術(shù)的焦點。《國樂大典》在視頻技術(shù)、通話系統(tǒng)技術(shù)、音頻系統(tǒng)技術(shù)等方面進行了深入研究。

在視頻技術(shù)方面，節(jié)目采用四臺4通道SONY4K攝像機，全16通道信號訊道傳輸，保證了觀眾良好的觀看感受。音頻系統(tǒng)采用直播界頂級的CA-LREC ARTEMIS調(diào)音臺，轉(zhuǎn)播車采用STUDER VSITA8數(shù)控模擬調(diào)音臺，保證了聲音完美的模擬味道，盡最大可能還原民族音樂的傳統(tǒng)錄制方法，將聲音質(zhì)量提到最高。對于綜藝節(jié)目的樂隊錄制來說，最重要的就是音頻返送部分，這決定了樂手現(xiàn)場表演的好壞。廣東衛(wèi)視使用了世界頂級的L-Acoustics X15 HiQ返送音箱，同時配合Kudo擴聲音箱，不僅保證了樂手返聽信號的質(zhì)量，也讓現(xiàn)場觀眾獲得了最優(yōu)質(zhì)的聽覺享受。樂手的IEM無線耳返采用了多頻段傳輸技術(shù)，而且樂手可以根據(jù)自己的喜好調(diào)節(jié)返聽聲音的比例和EQ。節(jié)目組在如此多音視頻設(shè)備并行的復(fù)雜條件下仍然能夠保證信號的穩(wěn)定傳輸，足以可見團隊設(shè)備的精良和工作人員技術(shù)的高超?！秶鴺反蟮洹方K究是一檔音樂類節(jié)目，所以聲音的質(zhì)量是首要的，節(jié)目錄制團隊不僅在聲音質(zhì)量上下足了功夫（這在國內(nèi)是非常難得的），而且在視頻錄制方面也使用了頂級的設(shè)備和頂級的技術(shù)。這是制作團隊對節(jié)目的尊重，也代表了觀眾對綜藝節(jié)目質(zhì)量要求的提高，具有劃時代的意義。

縱觀近年來我國的電視綜藝節(jié)目，以娛樂性為主的潮流會逐漸導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生審美疲勞，對我國廣播電視的發(fā)展造成一定的限制，對國人探索原創(chuàng)電視綜藝節(jié)目的自信帶來沖擊。自2017年以來，許多原創(chuàng)文化節(jié)目逐漸崛起，例如《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等，這些帶有中國特色的文化類節(jié)目，在市場激烈競爭的推動下脫穎而出。民樂作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表之一，其表演形式有獨奏、協(xié)奏、合奏等，并大部分采用口傳心授的教學(xué)方法，傳承至今已有千年歷史。但是在現(xiàn)代社會，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)音樂并沒有被大眾熟知，大眾更為喜愛的還是流行音樂。這種大眾審美導(dǎo)向致使國樂的生存空間不斷被壓縮。廣東衛(wèi)視推出的《國樂大典》抓住了大眾這一心理變化，以民樂為突破口，將中華文化元素與現(xiàn)代綜藝節(jié)目形式相結(jié)合，喚醒大眾對國樂的認(rèn)知，提高大眾審美水平和文化修養(yǎng)，增強人民對中國傳統(tǒng)民族音樂的文化自覺和文化自信，營造青春向上、盛世國樂的文化傳播環(huán)境。在弘揚國樂的過程中將我國民族器樂演奏推向多樣化舞臺，彰顯我國傳統(tǒng)文化的包容性，對于引導(dǎo)樹立正確的價值觀，傳播正能量，弘揚愛國精神具有重大意義。