探究當(dāng)代國(guó)畫如何在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間尋求平衡

徐麗娜 正寧縣文化館

國(guó)畫傳承是中華文明歷久彌新的重要內(nèi)容，當(dāng)代國(guó)畫要不斷推陳出新，繼承和發(fā)展國(guó)畫藝術(shù)，這是國(guó)畫改革創(chuàng)新的關(guān)鍵途徑。繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系，當(dāng)代國(guó)畫要注重藝術(shù)的傳承，基于對(duì)傳統(tǒng)的繼承進(jìn)行改革創(chuàng)新，更好地傳承國(guó)畫藝術(shù)與中華文明。現(xiàn)探究當(dāng)代國(guó)畫如何在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間尋求平衡，旨在為國(guó)畫傳承尋找一條路徑。

自古以來(lái)，國(guó)畫寄托著祖先對(duì)宇宙自然的認(rèn)識(shí)和情感，體現(xiàn)著中華民族的自然觀念和審美境界，具有獨(dú)特的審美特征，能更好地反映社會(huì)生活和人文世界。所以要高度重視國(guó)畫的傳承，尤其是當(dāng)代國(guó)畫。中國(guó)現(xiàn)處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，西方文化對(duì)我國(guó)的藝術(shù)體系造成了一定程度的沖擊，而國(guó)畫是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，當(dāng)代國(guó)畫更應(yīng)該注重繼承傳統(tǒng)國(guó)畫的靈魂，在傳統(tǒng)國(guó)畫改革創(chuàng)新的過(guò)程中賦予其新的活力與生命。

國(guó)畫的發(fā)展歷程與風(fēng)格特點(diǎn)

發(fā)展歷程

中國(guó)畫歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)畫早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已初步發(fā)展，該時(shí)期的中國(guó)畫主要是在絲織品上作畫，絲織品是其主要的載體；到了漢朝，中國(guó)畫的發(fā)展突飛猛進(jìn)，尤其是各種畫像磚和畫像石、帛畫、漆畫等考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)畫的繪畫水平明顯提高，并已經(jīng)形成較高的審美標(biāo)準(zhǔn)。隋唐時(shí)期是中國(guó)畫的繁盛階段，國(guó)畫藝術(shù)得以穩(wěn)定且長(zhǎng)足發(fā)展，國(guó)畫作品形式更加多樣，有著多種類型的畫作，尤其是花鳥(niǎo)畫、山水畫和宗教畫等繪畫藝術(shù)發(fā)展到巔峰。加上盛唐時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)水平較高，有大量的西方文化元素融入，使國(guó)畫創(chuàng)作不斷完善，藝術(shù)風(fēng)格更加成熟多樣。元明清時(shí)期的中國(guó)畫以水墨山水畫、寫意花鳥(niǎo)畫為典型，元代的繪畫創(chuàng)作主要為大宗山水畫。這種畫作以復(fù)古為基調(diào)，并對(duì)新的方法與創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行探索與思考，使得大宗山水畫簡(jiǎn)逸秀雅，具有獨(dú)特的風(fēng)格與藝術(shù)韻味。明代國(guó)畫的主要特征是書法藝術(shù)的融入，書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的有效融合，極具明朝的時(shí)代特色，藝術(shù)風(fēng)格更加飽滿。發(fā)展到清代，寫意花鳥(niǎo)畫的層次有了質(zhì)的飛躍，對(duì)情感創(chuàng)作更為關(guān)注，使畫作更具情感和寫實(shí)性。

當(dāng)代中國(guó)畫主要是指19世紀(jì)末的國(guó)畫。這一時(shí)期的國(guó)畫繼承了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，繪畫工藝明顯提高，有的畫家開(kāi)始主動(dòng)探索西方的繪畫藝術(shù)，在國(guó)畫中開(kāi)始借鑒西方的藝術(shù)理念。當(dāng)代的多元化思潮對(duì)國(guó)畫有較大影響，這種多元化的思潮能有效推動(dòng)國(guó)畫發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承與發(fā)展有著重要作用。隨著時(shí)間的推移，國(guó)畫飛速發(fā)展。20世紀(jì)初，許多畫家開(kāi)始對(duì)國(guó)畫的繼承和發(fā)展進(jìn)行深入探索，這對(duì)國(guó)畫的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動(dòng)作用，尤其是在水墨畫中融入西方的繪畫技法（如寫實(shí)技法），在工筆畫中融入裝飾藝術(shù)，使得國(guó)畫創(chuàng)作更加豐富多彩，國(guó)畫技法得以有效創(chuàng)新。到20世紀(jì)40年代，國(guó)畫創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)筆墨技法的創(chuàng)新，素描畫技法得以長(zhǎng)足應(yīng)用和發(fā)展，這也是國(guó)畫藝術(shù)不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

風(fēng)格特點(diǎn)

國(guó)畫的繪畫特點(diǎn)非常獨(dú)特，具有鮮明的表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，比如墨線的表達(dá)方式。國(guó)畫的藝術(shù)性獨(dú)具特色，其時(shí)空表現(xiàn)和透視構(gòu)圖等手段更具靈活性；繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)神情、氣韻，有獨(dú)特的意味，有題款與鈐印。這種繪畫風(fēng)格極具民族特性，使畫作的層次更加豐富。國(guó)畫具有非常豐富的內(nèi)涵和意韻，畫作常采用獨(dú)特的材料，使繪畫的表現(xiàn)形式更為豐富，風(fēng)格更為獨(dú)特。尤其是歷史的積累，是國(guó)畫繼承和改革創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代國(guó)畫創(chuàng)作存在恪守傳統(tǒng)模式的現(xiàn)象，國(guó)畫創(chuàng)作思維有一定的局限，導(dǎo)致國(guó)畫與時(shí)代發(fā)展有一定程度的不符。因此，當(dāng)代國(guó)畫要緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流，適當(dāng)?shù)厝诤蠒r(shí)代特點(diǎn)，把握藝術(shù)思潮的發(fā)展趨勢(shì)；畫家要不斷拓展自身視野，為國(guó)畫的持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，促使國(guó)畫作品的質(zhì)量與層次進(jìn)一步提升，推動(dòng)國(guó)畫的持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代國(guó)畫繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間的關(guān)系

文化傳承骨肉相連

歷史的車輪滾滾向前，時(shí)間推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)時(shí)代都有自己的文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美，事物的發(fā)展反映著時(shí)代的特性，而繼承與改革是事物不斷發(fā)展的重要途徑。俗話說(shuō)：“知來(lái)處，明去處。”國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展一定要“知來(lái)處”，著重繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，根據(jù)傳統(tǒng)國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行改革創(chuàng)新，為國(guó)畫的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)國(guó)畫的持續(xù)發(fā)展。國(guó)畫在實(shí)際改革創(chuàng)新的過(guò)程中存在較多的影響因素，加上藝術(shù)的傳承有一定的不確定性，可能會(huì)使其出現(xiàn)多個(gè)方面的發(fā)展，因此，當(dāng)代國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的過(guò)程中要注重文化傳承。中國(guó)畫中嵌入了中華民族的精神與骨氣，能夠充分體現(xiàn)中華民族的精神。我國(guó)歷經(jīng)上下5000年的發(fā)展和積淀，56個(gè)民族的文化不斷交融，形成了具有深厚歷史底蘊(yùn)的國(guó)畫藝術(shù)，整個(gè)發(fā)展過(guò)程中有明顯的文化交融，但各民族有自己的文化特性，且各有特點(diǎn)和意韻。國(guó)畫的兼容性強(qiáng)，在傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷吸收外來(lái)文化，藝術(shù)的交融與碰撞使國(guó)畫的生命力更強(qiáng)，這也是國(guó)畫持續(xù)流傳的關(guān)鍵。

民族特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

當(dāng)代國(guó)畫在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上保留民族特征，把鮮明的民族特征作為中華民族精神的傳承。國(guó)畫藝術(shù)歷經(jīng)多次改革創(chuàng)新，仍保持著鮮明的民族特征，比如雕刻藝術(shù)的融入使國(guó)畫的線條處理更為鮮明。當(dāng)代國(guó)畫中有諸多外來(lái)文化的元素，使國(guó)畫的色彩更為鮮明多樣，表現(xiàn)力更強(qiáng)，創(chuàng)作過(guò)程中可采用的形式更多，所以當(dāng)代國(guó)畫具有較強(qiáng)的靈活性與多樣性。但是，外來(lái)文化不能代替中華傳統(tǒng)文化，中華民族的民族精神、民族力量和民族凝聚力是任何文化都無(wú)法替代的。因此，當(dāng)代國(guó)畫的文化革新要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，關(guān)注受眾的接受度，在改革創(chuàng)新的過(guò)程中保持中國(guó)畫的本色，留有中華文明應(yīng)有的特色，更好地繼承國(guó)畫的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。

繼承、革新辯證統(tǒng)一

中國(guó)畫歷史悠久，在上千年的發(fā)展歷程中不斷改革創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新是息息相關(guān)的，繼承傳統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新的一種手段，兩者缺一不可。中國(guó)畫在發(fā)展的過(guò)程中非常注重繼承傳統(tǒng)，并通過(guò)改革創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化和藝術(shù)新的生命，這是中華文明延續(xù)至今的重要手段。當(dāng)代國(guó)畫大都繼承中國(guó)水墨畫的技法，畫作注重寫意，這是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的傳承，但畫作中的光影描繪方法是在吸收西方畫法的基礎(chǔ)上形成的一種繪畫方式，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的交融。當(dāng)代許多國(guó)畫畫家吸收傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的精髓，并跟隨現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的腳步，充分展示現(xiàn)當(dāng)代人們的生活；對(duì)水墨畫技法改革創(chuàng)新，促使國(guó)畫中的筆墨語(yǔ)言更加嚴(yán)謹(jǐn)和生動(dòng)，并與西方的繪畫技法有效融合，融入寫意性概括技法，形成極具特色的當(dāng)代國(guó)畫，展示了中國(guó)畫水墨技法與西方繪畫技法的高度融合。

藝術(shù)特點(diǎn)相輔相成

當(dāng)代國(guó)畫繼承了傳統(tǒng)的筆墨畫法，并對(duì)其進(jìn)行了改革創(chuàng)新，許多國(guó)畫家不僅有高超的水墨技法，也有很強(qiáng)的油畫技法，這兩種創(chuàng)作技法有不同的文化背景，屬于兩類不同的藝術(shù)形式。國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新時(shí)，注重整體聯(lián)系和動(dòng)態(tài)平衡，吸收不同藝術(shù)形式的特色，使國(guó)畫形式得到有效補(bǔ)充和發(fā)展。當(dāng)代國(guó)畫受到西方藝術(shù)的影響，但國(guó)畫的基礎(chǔ)仍是中華民族傳統(tǒng)的水墨技法。有畫家認(rèn)為可以采用素描的造型藝術(shù)對(duì)國(guó)畫進(jìn)行改革創(chuàng)新，以增強(qiáng)國(guó)畫人物畫的藝術(shù)內(nèi)涵，使國(guó)畫的人物表現(xiàn)力更強(qiáng)。當(dāng)代國(guó)畫的發(fā)展過(guò)程中，徐悲鴻、齊白石、何家英等畫家在繼承中國(guó)古代繪畫藝術(shù)和技法的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行改革創(chuàng)新，將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，使當(dāng)代國(guó)畫有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代國(guó)畫家不僅注重對(duì)中國(guó)古代繪畫知識(shí)和技法等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，汲取傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的精髓，采眾家之長(zhǎng)，還注重對(duì)國(guó)畫的改革創(chuàng)新，使當(dāng)代國(guó)畫風(fēng)格獨(dú)特而鮮明。

當(dāng)代國(guó)畫繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)平衡

國(guó)畫藝術(shù)繼承傳統(tǒng)

國(guó)畫是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的繪畫藝術(shù)，傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)畫的繼承和發(fā)展非常重要。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代精神和個(gè)體化特點(diǎn)的突出，關(guān)注社會(huì)生活實(shí)際，選擇適用于國(guó)畫的元素和特點(diǎn)，豐富傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式，從而更好地保證國(guó)畫的延續(xù)性與包容性，推動(dòng)國(guó)畫的發(fā)展。國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的過(guò)程中，要注重吸收傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，著眼于實(shí)際發(fā)展情況，適當(dāng)擴(kuò)大傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)繼承范圍，可采用傳統(tǒng)藝術(shù)體系中的宗教藝術(shù)和工藝美術(shù)、民間藝術(shù)等藝術(shù)類型；改革創(chuàng)新一定要著眼于實(shí)際，有效提高國(guó)畫的質(zhì)量。

當(dāng)代國(guó)畫繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新要綜合考慮國(guó)畫的實(shí)際發(fā)展情況，推動(dòng)國(guó)畫的繼承與發(fā)展，注重國(guó)畫整體的語(yǔ)言改革。國(guó)畫創(chuàng)作要對(duì)實(shí)際創(chuàng)作環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，我國(guó)有許多畫家是以傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的，以傳統(tǒng)文化中的元素升華繪畫，并注重現(xiàn)代化元素的尋找與探索，將當(dāng)代元素融入國(guó)畫繪畫中，以極具特點(diǎn)的創(chuàng)作靈感進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)代國(guó)畫創(chuàng)作的理念進(jìn)行改革創(chuàng)新。從當(dāng)代國(guó)畫的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)看，大多數(shù)畫家主要關(guān)注山水畫。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代國(guó)畫得以空前發(fā)展，并有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)國(guó)畫有強(qiáng)大的生命力與活力，在創(chuàng)作過(guò)程中要注重國(guó)畫藝術(shù)準(zhǔn)則，用筆墨更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使當(dāng)代國(guó)畫更具中華民族文化特色，促進(jìn)國(guó)畫的進(jìn)一步發(fā)展。

國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新

當(dāng)代國(guó)畫受西方藝術(shù)的影響較大。明朝時(shí)期，傳教士將西方的文化藝術(shù)傳進(jìn)中國(guó)，對(duì)中國(guó)的思想浪潮產(chǎn)生了一定程度的影響，國(guó)畫的繪畫藝術(shù)中對(duì)西方文化有明顯的展現(xiàn)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，部分畫家出國(guó)旅游、學(xué)習(xí)，近距離地接觸西方文化藝術(shù)，使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫得以充分融合，促進(jìn)了國(guó)畫的進(jìn)一步發(fā)展。比如齊白石和張大千等畫家，在繼承傳統(tǒng)國(guó)畫的基礎(chǔ)上融合西方藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)一步提高了國(guó)畫的創(chuàng)作水平，有效推動(dòng)了我國(guó)國(guó)畫事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)畫藝術(shù)的生命力。

當(dāng)代國(guó)畫的發(fā)展一定要注重繼承傳統(tǒng)。我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，部分國(guó)畫畫家非常注重新時(shí)代的國(guó)畫傳承和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫的繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新，以期推動(dòng)國(guó)畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間的動(dòng)態(tài)平衡，就要注重國(guó)家與國(guó)畫藝術(shù)的綜合發(fā)展，以中華民族的文化特點(diǎn)與精神骨氣為基礎(chǔ)，在國(guó)畫創(chuàng)作中融入民族精神，有效融合多種現(xiàn)代化元素，使國(guó)畫作品更加飽滿和豐富，提升國(guó)畫的現(xiàn)代美術(shù)技術(shù)水平。當(dāng)代國(guó)畫畫家大都有在藝術(shù)類院校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)過(guò)西方繪畫技法，這對(duì)國(guó)畫的創(chuàng)作有著積極作用。如高劍父的瓜果、花卉畫和楊之光的沒(méi)骨人物畫非常有特點(diǎn)，畫作從筆墨到素描技法的轉(zhuǎn)換非常高超。在中國(guó)畫的發(fā)展過(guò)程中，保留傳統(tǒng)文化藝術(shù)特點(diǎn)，能夠更好地呈現(xiàn)中華民族的審美情趣，體現(xiàn)中國(guó)人的審美意識(shí)和審美心理。繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新要基于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)和技法，為國(guó)畫繪畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展賦予新的力量，使國(guó)畫畫作更具現(xiàn)代性。

國(guó)畫風(fēng)格不斷創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及西方文化藝術(shù)的沖擊，國(guó)畫風(fēng)格不斷創(chuàng)新，兼具中西方繪畫藝術(shù)特點(diǎn)，比如徐悲鴻的畫作就具有非常鮮明的特點(diǎn)。國(guó)畫風(fēng)格在發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)多次創(chuàng)新，汲取了更多的繪畫元素，使其文化特色更加豐富。受其他文化與藝術(shù)風(fēng)格的影響，國(guó)畫創(chuàng)作風(fēng)格更加寫實(shí)。雖然有其他文化的融入，但國(guó)畫作品中仍具有中華民族獨(dú)特的人文境界和美學(xué)追求，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的的哲學(xué)觀和倫理觀。當(dāng)代國(guó)畫是世界藝術(shù)的重要組成部分，國(guó)畫歷經(jīng)千年的發(fā)展，具備完整有序的藝術(shù)表達(dá)方式和規(guī)律，這種規(guī)律獨(dú)具審美情趣，表現(xiàn)方法迥異于西方繪畫。當(dāng)代國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，適當(dāng)?shù)亟梃b西方繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，將西方文化中適合的元素融入當(dāng)代國(guó)畫的創(chuàng)作中。但是，改革創(chuàng)新要以傳統(tǒng)國(guó)畫核心精神為基礎(chǔ)，不能以西方審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)畫進(jìn)行衡量，以避免民族精神與文化精髓的喪失，形成符合中華民族特點(diǎn)的國(guó)畫。

中國(guó)畫是中華文化的精粹，其主要取材于自然景觀和動(dòng)植物等，強(qiáng)調(diào)以景寫意、自然造化，在畫作中寄予作者的精神境界，注重清新典雅、空靈深遠(yuǎn)和超凡脫俗的藝術(shù)境界。當(dāng)代國(guó)畫發(fā)展要注重繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者之間的動(dòng)態(tài)平衡，推動(dòng)國(guó)畫的進(jìn)一步發(fā)展。