賽博朋克藝術(shù)在插畫中的應(yīng)用

李寶華 蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

賽博朋克源自20世紀(jì)六七十年代的新浪潮科幻運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)上有著強(qiáng)烈的反烏托邦和悲觀主義色彩。插畫設(shè)計(jì)是一種自由度極高，手法多變的視覺語言化展現(xiàn)手法。通過對(duì)賽博朋克藝術(shù)的起源、發(fā)展、風(fēng)格特點(diǎn)的探討，對(duì)其在插畫領(lǐng)域中的主要視覺形式特征進(jìn)行總結(jié)概括，分析賽博朋克風(fēng)格視覺元素的魅力和文學(xué)價(jià)值，以及其在插畫設(shè)計(jì)中更多的可能性和未來創(chuàng)作趨勢(shì)研究。

賽博朋克風(fēng)格的起源與發(fā)展

賽博朋克源自20世紀(jì)六七十年代的新浪潮科幻運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的科幻小說作家為了找尋新的寫作風(fēng)格，嘗試描繪科技發(fā)展所帶來的沖擊，由此賽博朋克流派首先出現(xiàn)在了文學(xué)領(lǐng)域。賽博朋克文化主要受“控制論”和“反思科學(xué)”兩股思潮的影響，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷提高，以人類生活將發(fā)生何種變化為核心的話題常出現(xiàn)在科幻影片對(duì)未來主義社會(huì)的設(shè)定中，警醒人們?cè)诮o文明以技術(shù)的同時(shí)，更要給技術(shù)以文明。賽博朋克第一次出現(xiàn)在美國作家布魯斯·貝斯克（中文翻譯）的小說《賽博朋克》中，貝斯克用這個(gè)詞形容21世紀(jì)真正的“破壞者”——從出生就浸泡在互聯(lián)網(wǎng)中的第一代人。探討人類和自動(dòng)化機(jī)械之間的關(guān)系以及未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)世界的影響。這一新概念引發(fā)了其他作家的精神探討和靈魂追問，紛紛加入了賽博朋克的科幻主義文學(xué)創(chuàng)作中。其中威廉·吉布森（中文翻譯）在1984年出版的《神經(jīng)漫游者》開始讓外界注意到了另一個(gè)新的概念——“賽博空間”，這一新名詞意指一個(gè)虛擬空間，確認(rèn)了賽博朋克作為一門科幻類別的地位。在同期一些科幻小說家的努力之下，賽博朋克成為20世紀(jì)80年代不容被忽視的全新流派。賽博朋克藝術(shù)不斷延伸至其他藝術(shù)領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代初，一些時(shí)尚和音樂的流行趨勢(shì)也被稱為賽博朋克。隨著人類文化發(fā)展和人類對(duì)未來世界發(fā)展的不確定性，賽博朋克的內(nèi)涵也在不斷變化，同時(shí)在社會(huì)多元化發(fā)展下，賽博朋克的定義也越來越多元化。

20世紀(jì)誕生的賽博朋克，發(fā)展至今早已被人熟知。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實(shí)、人類與機(jī)械之間的聯(lián)系越來越緊密，賽博朋克已不再單純是文學(xué)作品上讀不懂的深?yuàn)W的科技架構(gòu)。如今已經(jīng)成為一種與人們的生活密切相關(guān)的文化形態(tài)，是不少影視、書籍、游戲、插畫、攝影的“愛用品”。

賽博朋克的風(fēng)格特點(diǎn)

賽博朋克風(fēng)格背景大多數(shù)描述在未來世界，科技高速發(fā)展的人類文明與渺小脆弱的人類肉體形成鮮明對(duì)比，其想探討的是在人類擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的社會(huì)背景下，未來世界人工智能與人類自由意識(shí)如何共生的問題，如《銀翼殺手》中五花八門、格外令人沉醉的視覺沖擊效果與未來主義等多種文化元素的交融，通過凸顯混亂的廣告牌、幾何感的高樓建筑、充滿東亞元素的字體標(biāo)識(shí)，營造出看似矛盾的美感。賽博朋克風(fēng)的色調(diào)大多被應(yīng)用于夜景，畫面低亮度、高飽和、強(qiáng)對(duì)比，顏色則多以冷色調(diào)為主色系，搭配霓虹燈的紫紅暗藍(lán)色調(diào)與雜亂的電線，給黑暗中的人們帶來希望與對(duì)未來世界的無限暢想。

賽博朋克風(fēng)格通常具有強(qiáng)烈的黑暗色彩和反烏托邦色彩，被稱為具有神秘詭異風(fēng)格的文化元素。這一類型的畫面中常常有人工智能、高樓大廈、霓虹燈、復(fù)制與永生等元素，突出人們對(duì)未來科技的恐懼、人類主體的身份危機(jī)、人類的生存困境、人類與機(jī)械之間的矛盾，其所表現(xiàn)的故事大多都發(fā)生在虛擬的數(shù)字空間中，設(shè)計(jì)集藝術(shù)性、前衛(wèi)性、科技性為一體。然而在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展下，許多作品所描述表現(xiàn)的畫面都可以在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。例如利用大腦神經(jīng)控制假肢動(dòng)作，或者VR技術(shù)的發(fā)展使虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相連接等。在賽博朋克風(fēng)格逐漸大眾化的同時(shí)，其所表達(dá)的寓意也與時(shí)下更加契合，不僅需要了解賽博朋克風(fēng)格在畫面中的色彩元素表達(dá)，還有更值得讓人深思的主題，其不僅只是一種酷炫的風(fēng)格。

插畫設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

在人類早期沒有文字記載的時(shí)候，就已出現(xiàn)了象形文字，說明插畫在早期就扮演歷史記載并逐漸成為文字釋義的工具。到如今，有些插畫甚至可以代替文字進(jìn)行溝通。

在當(dāng)今設(shè)計(jì)中，插畫設(shè)計(jì)已經(jīng)成為最直接的一種信息傳播方式。不管是時(shí)尚服飾，還是廣告涂鴉、產(chǎn)品視覺、繪本故事，各式各樣風(fēng)格的插畫形式早已滲透在人們生活的各個(gè)角落。生活何處無插畫，美麗的事物人人都喜歡，插畫的存在創(chuàng)造了這樣的美妙。

插畫是將意識(shí)表現(xiàn)為圖像的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，以直觀明了的形象性，真實(shí)的生活體驗(yàn)感和美的感染力組織視覺語言表現(xiàn)傳達(dá)信息，是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。插畫不僅只是一種向觀者傳達(dá)酷炫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作者們以社會(huì)現(xiàn)象為載體，將深刻的文化思想用前衛(wèi)的視覺語言表現(xiàn)，表達(dá)自己獨(dú)特的創(chuàng)意想法，以及對(duì)生活的體驗(yàn)。由此，插畫在人們生活中的應(yīng)用越來越廣泛，社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)，成為一種不可缺少的藝術(shù)創(chuàng)作手法。

插畫設(shè)計(jì)中賽博朋克風(fēng)格的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)未來科技發(fā)展的反思

在賽博朋克風(fēng)格插畫的畫面中，存在很強(qiáng)的科技感。夜幕下，大街小巷的霓虹燈閃爍，整個(gè)場(chǎng)景被襯托的五彩斑斕，散發(fā)令人沉醉的氣息，讓人們對(duì)未來科技世界充滿向往卻又充斥著一絲隱晦的悲觀意味，人們開始恐懼科技快速發(fā)展后的不受控制，同時(shí)又在享受科技發(fā)展帶來的便利，這種矛盾心理愈演愈烈，此時(shí)在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展下，賽博朋克風(fēng)格已經(jīng)成型，創(chuàng)作者們抓住這一契機(jī)，將這種不安和恐懼在賽博朋克風(fēng)格的插畫中表現(xiàn)出來。

在賽博朋克風(fēng)格的畫面中，機(jī)械轟鳴，高樓林立，高科技、秩序、機(jī)械冰冷感展現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出人工智能的不穩(wěn)定性，不受控的可能性，以此來向人們傳達(dá)“可能并不完美的未來”的信息，警示人們社會(huì)依照如今的趨勢(shì)發(fā)展成將來可能的樣子，警示人們應(yīng)該正確利用科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造美好的生活條件，提高生活品質(zhì)。因此，賽博朋克在插畫設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)不僅僅是對(duì)未來世界的不安，也是號(hào)召人們?cè)诟淖兪澜绲倪^程中合理應(yīng)用科學(xué)技術(shù)。

具有濃厚的悲觀主義色彩

賽博朋克的世界觀往往基于對(duì)未來與科技發(fā)展的預(yù)判，有著強(qiáng)烈的悲觀主義和反烏托邦色彩。人類追求永生的極限，人與機(jī)器之間支配與被支配的關(guān)系。多用黑暗沉重的背景，冰冷的機(jī)械，聳立的高樓，以霓虹燈為主，沒有自然光源，整個(gè)畫面給人一種被束縛、被壓抑的感覺。

賽博朋克如今多以隱喻的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)出人們對(duì)未來社會(huì)現(xiàn)象的擔(dān)憂。人們創(chuàng)造了科技，但對(duì)科技飛速發(fā)展產(chǎn)生了恐懼，人類害怕對(duì)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)失去主導(dǎo)能力，為人類未來與科技的生存矛盾感到無能為力，普通人平靜的生活被社會(huì)力量與壓倒性的政治勢(shì)力所摧毀，因此在插畫設(shè)計(jì)中普通人利用技術(shù)的途徑來改變現(xiàn)狀進(jìn)行反擊，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由，這種具有掙扎反抗意味的出現(xiàn)為賽博朋克風(fēng)格充滿悲觀主義的色彩帶來了一絲光亮，其不再充滿頹廢與陰暗，而是號(hào)召人們做出改變。賽博朋克畫中的霓虹燈運(yùn)用也比較多。霓虹燈光的運(yùn)用不僅能使畫面具有一定的文化內(nèi)涵和氛圍，也賦予了畫面一絲光亮，給人們帶來了希望與對(duì)未來科技世界的無限暢想，同時(shí)還可以提升整個(gè)畫面的亮度，奠定色彩基調(diào)，使其浮夸而不失厚重。

具有強(qiáng)烈的視覺對(duì)比

賽博朋克藝術(shù)在畫面中有著劇烈的視覺對(duì)比，用一個(gè)詞簡單概括賽博朋克就是“反差”。它是兩種身處極端事物的對(duì)比，一種是注重人文關(guān)懷并反對(duì)媒介操縱的普通人派別，他們往往生活在黑暗中，甚至畫面里會(huì)有連片的貧民窟，那里骯臟、潮濕，他們被生活壓迫得喘不過氣，只能卑微的茍活著；另一種是人工智能和躲藏在其背后的資本力量，他們生活在繁華的高樓大廈中，他們主宰著一切，所有的人工智能服務(wù)于他們。不管是普通人們的反抗還是科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的操控，比如大集團(tuán)資本的控制和小市民的反抗，被人工智能高科技服務(wù)的資本，是主宰這個(gè)世界的人，其與貧窮的生活在貧民窟，卑微茍活，生活在黑暗之中的人們形成的反差。又如漫無邊際的雨霧與高聳入云的大樓、巨大的雕塑形成的反差，五彩繽紛的廣告霓虹和主角落魄貧瘠的生活形成的反差，能獲得永生的富豪和命如草芥的貧民想要完美的人生必須靠注射藥物來獲得形成的反差。賽博朋克大多會(huì)選擇東方元素，傳統(tǒng)元素和充滿科技感的城市格格不入，多種文化元素產(chǎn)生強(qiáng)烈碰撞的同時(shí)相互融合。多種文化融合于賽博朋克文化中，為人們營造出直觀的對(duì)于未來世界與未來科技發(fā)展的想象。以1982年的電影《銀翼殺手》為例，該電影作為賽博朋克影視化的代表作品之一，向大眾提供了眾多賽博朋克風(fēng)格的藝術(shù)靈感元素，幾何感的建筑與破敗的末日城市，閃爍著霓虹燈與穿著不同民族服飾的人，以及信奉不同宗教的教徒等元素混雜在一起，畫面內(nèi)容豐富且和諧，充滿了后現(xiàn)代主義色彩。繁華中又有著末日城市的破敗景象，貧民窟后面卻是富麗堂皇的建筑物，強(qiáng)烈的反差是它們形象的關(guān)鍵詞，各種矛盾、各種文化元素的碰撞，形成了賽博朋克文化。它是科學(xué)技術(shù)與社會(huì)碰撞形成的產(chǎn)物。

插畫設(shè)計(jì)中賽博朋克風(fēng)格的表現(xiàn)手法

以機(jī)械、未來元素為主

圖形和繪畫元素是插圖設(shè)計(jì)中傳遞信息最直接的方法。賽博朋克風(fēng)格插圖中展示的形象經(jīng)歷了科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)變。人們想象著未來科技生活的新世界。在這個(gè)新世界，技術(shù)與人類未來的關(guān)系是相互的，如同《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使中》，人類可以利用機(jī)械零件替換自己身體殘缺的部位，通過腦神經(jīng)來控制它們活動(dòng)，達(dá)到增強(qiáng)和修復(fù)的目的，成為主體是人類身體、局部是機(jī)械裝置的“機(jī)械人”，甚至可以只保留大腦記憶身體全部進(jìn)行機(jī)械改造的“機(jī)械人”。比如來自加利福尼亞的電影數(shù)字藝術(shù)家尼克（中文翻譯），他的個(gè)人作品題材就以賽博朋克風(fēng)格為主。2000年初，尼克接觸并被數(shù)字藝術(shù)所吸引，從那時(shí)起，他便開始利用所掌握的技術(shù)進(jìn)行各類創(chuàng)作。尼克的個(gè)人藝術(shù)作品一直在探索未來與現(xiàn)在的關(guān)系。他將超現(xiàn)實(shí)主義與賽博朋克的科技反烏托邦符號(hào)結(jié)合在一起，所有這些都用自信的線條和極其生動(dòng)的色彩表現(xiàn)出來。人類將自己的身體與機(jī)械相結(jié)合，以此來修復(fù)或增強(qiáng)身體。這些作品常給人帶來一種未來感，還有如同末日的景象，既令人不安又引人入勝。他還經(jīng)常將與自己產(chǎn)生深刻共鳴的數(shù)字作品，通過丙烯酸樹脂和在畫布上噴漆的方式，將它們帶入現(xiàn)實(shí)世界。

色彩以霓虹燈光色為主

賽博朋克風(fēng)格常常以暗色藍(lán)紫為主色調(diào)，搭配霓虹燈等視覺感強(qiáng)烈的對(duì)比色，加上錯(cuò)位、拉伸、扭曲、變形等故障方式的藝術(shù)手法表現(xiàn)電子科技的未來感。畫面大多出現(xiàn)暗沉的黑夜，大街小巷霓虹燈閃爍，整個(gè)城市都看起來五彩斑斕，具有一種未來主義的黑暗氛圍。令人向往的同時(shí)又有著一絲隱晦的悲觀氣息，整體氛圍浮夸而又不失厚重。霓虹燈的色彩讓暗沉的畫面具有張力，打破陰暗肅穆的氛圍，成為畫面中的人造光源，賽博朋克風(fēng)格插畫中的霓虹燈有黃、紅、藍(lán)、紫四種顏色，其中以紅藍(lán)色調(diào)為主要視覺色彩，霓虹燈的運(yùn)用使插畫設(shè)計(jì)中賽博朋克風(fēng)格的科技感加強(qiáng)，在陰暗肅穆的氛圍中添上光感，賦予畫面一定的文化內(nèi)涵，營造未來科技世界的神秘氛圍。

在科技發(fā)展的社會(huì)大背景下，賽博朋克文化憑借媒介的傳播力量迅速得到普及，由此該藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值被挖掘，也對(duì)人們的審美理念產(chǎn)生了一定程度的影響，漸漸成為具有影響力的流行文化。賽博朋克將“酷”與“炫”兩個(gè)特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，并慢慢地形成其獨(dú)有的、辨識(shí)度極高的視覺表現(xiàn)體系，創(chuàng)作者們應(yīng)該深入探索其所表達(dá)的精神內(nèi)核，才能掌握其插畫風(fēng)格的視覺表現(xiàn)。

賽博朋克的反烏托邦思想，被現(xiàn)代年輕人所推崇，體現(xiàn)出了比主流文化更加強(qiáng)勢(shì)的信息傳播能力。從想象到文字表述，再到視覺圖像符號(hào)再現(xiàn)，賽博朋克風(fēng)格的主線和標(biāo)志元素為未來的設(shè)計(jì)開辟了新的發(fā)展方向。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诩夹g(shù)、文化、美學(xué)等方面的認(rèn)知得到了越來越多的拓展，賽博朋克將被應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。視覺元素的捕捉不應(yīng)只局限于現(xiàn)有的視覺形式，而應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步不斷被發(fā)掘。如何與時(shí)俱進(jìn)，防止題材逐漸空泛，是決定賽博朋克風(fēng)格未來發(fā)展的關(guān)鍵問題。視覺藝術(shù)作為社會(huì)文化最直接的呈現(xiàn)方式與科學(xué)知識(shí)的積累，與人文精神的滲透關(guān)系密切，創(chuàng)作者需要以十足的熱情去接觸世界，發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，緊跟時(shí)代潮流，洞察人們的需求，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)社會(huì)體系的差距。