王欣雅,張大偉 (河南大學(xué) 土木建筑學(xué)院,河南 開封 475004)
平頂山地處河南省中部,該地地貌類型眾多,境內(nèi)水資源極為豐富,眾多河流如北汝河、沙河、澧河等都為橋梁建筑的形成創(chuàng)造了得天獨厚的優(yōu)勢。然而隨著歲月的變遷加之城市化進程的加快,平頂山僅存的古橋或經(jīng)雨雪風(fēng)霜洗禮,或遭受到人為破壞,又或是因缺乏關(guān)注未得到適當(dāng)?shù)谋Wo與維修都出現(xiàn)不同程度的破壞,有些古橋甚至已經(jīng)消失在歷史長河中,其承載的各種價值已無從考究。但古橋經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,已然成為了一座城市的印記和標(biāo)記。作為平頂山歷史的見證者,古橋?qū)τ谄巾斏饺嗣竦木裎幕枨笠灿兄厥庖饬x,我們理應(yīng)好好保護這份珍貴的文化遺產(chǎn)。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,平頂山現(xiàn)存古代橋梁30 座[1],橋梁的結(jié)構(gòu)類型以石拱橋為主,其中單孔石拱橋15 座,雙孔石拱橋2座,三孔石拱橋6 座。這些橋梁主要分布在寶豐縣、葉縣、舞鋼市和汝州市的各個鄉(xiāng)村里(見下表)。
平頂山古橋地域分布情況
在評定古橋的歷史價值時,會根據(jù)古橋建造年代是否久遠來定奪,年代越久遠的橋梁固然具有越高的歷史價值[2]。平頂山古橋是人類在過去時間內(nèi)的創(chuàng)造活動留下來的實物,經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨洗禮依然留存至今,它生動地見證了當(dāng)時社會、經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展與變遷,見證了各種歷史事件的發(fā)生、進行,見證了人們的日常生活[3],反映了不同的歷史時期中國勞動人民無窮的智慧。
平頂山古橋的文化價值在于其融合了當(dāng)?shù)氐拿溯W事、民風(fēng)民俗等地方文化,為平頂山地方文化及中原文化都做出了寶貴的貢獻。如坐落在葉縣龍泉鄉(xiāng)的澧河石橋,曾起名“李侍郎橋”,是為了紀(jì)念李侍郎妥善解決兩村土地糾紛,改變兩岸交通之舉而建。李侍郎橋蘊含了深厚的文化價值,雖然現(xiàn)在橋已更名,但這座橋上的文化故事和精神卻流傳至今。
從文物研究角度出發(fā),平頂山古橋梁含有豐富的科學(xué)價值。在平頂山現(xiàn)存古橋中,從年代出發(fā)結(jié)合史料記載,能夠看出平頂山古橋的發(fā)展史,每座橋梁都代表了特定的建筑年代,堪稱是橋梁建筑的“活化石”。在后人對古代橋梁建筑的研究中提供了重要的實物價值。
平頂山每一座古橋都是一件獨特的藝術(shù)品,其藝術(shù)價值經(jīng)過歲月的變遷沉淀之后變得不可估量。平頂山古橋在造型上運用豐富的線條表現(xiàn)形式,橋梁隨著建造年代的不同,建筑風(fēng)格也呈現(xiàn)千變?nèi)f化的姿態(tài),不僅滿足了人們?nèi)粘I钔ㄐ械男枰?,還能在視覺上給人們帶來美的享受,在體現(xiàn)中國橋梁文化博大精深的同時蘊藏著精深的美學(xué)理論。同時,平頂山古橋梁的雕刻題材也豐富多彩,許多雕刻內(nèi)容是千百年來流傳下來并寄托了人民的美好愿望[4]。在橋梁的橋欄、橋身、橋墩、抱鼓石等各個部位,經(jīng)常會雕刻植物、動物或是吉祥圖案(圖1~圖4),這些雕刻藝術(shù)品蘊含了優(yōu)秀的文化內(nèi)涵,形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格,充分體現(xiàn)了平頂山地區(qū)古代橋梁的藝術(shù)成就,具有一定的藝術(shù)價值。
圖1 接圣橋上雕刻的龍頭(作者自攝)
圖2 接圣橋上雕刻的龍尾(作者自攝)
圖3 小安橋橋身花草雕刻(作者自攝)
圖4 小安橋橋身動物雕刻(作者自攝)
在經(jīng)濟和科技快速發(fā)展的今天,傳統(tǒng)文化與新興力量不斷碰撞,古橋文化已經(jīng)成為平頂山文化中不可或缺的一部分,但平頂山古橋似乎并沒有引起太多人的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計,目前被列入文物保護單位的古橋僅有10 處,有些橋梁雖然被列入文物保護名錄,但由于管理不到位或是管理方法不得當(dāng)?shù)仍?,平頂山很多古橋仍然處于加速破敗、保護無力、無人問津的尷尬境地。
首先,對于平頂山現(xiàn)存的古橋的保護措施,并沒有一套完美適用系統(tǒng)的解決方案。對于已經(jīng)加入文物保護單位的橋梁,除了橋身懸掛“破壞文物違法重判”的牌子之外,并未其他具體的保護方法。尤其平頂山現(xiàn)存古橋梁大多分布在鄉(xiāng)村,在保護體系不健全的情況下更容易被不法分子鉆法律的空子。如汝州小安橋橋身的三尊石像(圖5),明顯的“現(xiàn)代風(fēng)格”,據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B是由于管理疏漏在早年間被非法分子盜走謀取利益,后人砌筑了新的石像。
圖5 小安橋橋身的石像雕刻(作者自攝)
平頂山現(xiàn)存古橋都分布在鄉(xiāng)村[5],而對于鄉(xiāng)村居民來說,古橋存在的更重要的意義是它的使用價值,也就是交通功能。但目前大部分古橋都已失去其通行功能而閑置[6],這些古橋的文物價值可能尚未被發(fā)現(xiàn),就遭受不可逆的損毀而被世人所遺忘。一旦被破壞,建橋的材料就可能被群眾用作其他用途。隨著交通變遷,原有河道干涸,古橋生存環(huán)境愈發(fā)惡劣,甚至被生活垃圾所覆蓋變成了居民的“垃圾場”。
古橋破壞的自然因素包括自然破壞和自然災(zāi)害兩種。氣候變化、陽光照射、風(fēng)雨侵蝕、動植物和微生物的生長、繁殖等自然破壞則會持久不斷地侵蝕著古橋。而這些破壞是每一座古橋無法避免的。地震、洪水、暴風(fēng)雪等自然災(zāi)害則對古橋帶來無法抵抗、無法預(yù)料的破壞[3]。如1988 年以后幾次特大洪水,洪水沖垮了澧河石橋的橋墩、橋面,對澧河石橋造成了嚴(yán)重的破壞(圖6)。
圖6 被沖毀的葉縣澧河石橋(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
古橋被人為破壞的因素有很多,城市建設(shè)引發(fā)的對古橋的直接拆除、損傷及對古橋周邊環(huán)境的破壞、改變,不恰當(dāng)?shù)幕虿荒苓_到要求的保護措施,日常保護工作中的不科學(xué)、不正確的技術(shù)手段,不科學(xué)的管理方法等都會給古橋造成不可挽回的損害。而目前平頂山古橋面臨的最嚴(yán)峻的問題便是不懂文物保護工作的群眾以文物保護之名,行交通之便,用現(xiàn)代材料對路面進行“修復(fù)”,這樣就破壞了古橋原本的風(fēng)貌。
平頂山古橋凝聚著明清時期平頂山發(fā)展的歷史縮影,其蘊含的價值不可估量。為了防止平頂山古橋文化再次受到?jīng)_擊,保護古橋工作必須因地制宜,合理運用好各種方法,對古橋做出最合理的保護。
要想真正的做好平頂山古橋保護工作,首先要做到對古橋梁的情況“知根知底”??梢赃\用現(xiàn)代的科技手段建立古橋的信息檔案并進行實時更新。記錄每一座古橋的名稱、建造技術(shù)、建造年代和背后的趣聞軼事等,其次應(yīng)該按照結(jié)構(gòu)類型、建造年代、建造技術(shù)等等進行分類[7],建立平頂山古橋開放信息庫,幫助古橋保護單位更方便清晰地了解并查找古橋的信息。
平頂山現(xiàn)存古橋梁都散布在鄉(xiāng)村里,因此讓民眾參與到古橋保護的工作中來才是重中之重。目前國家已經(jīng)出臺了相關(guān)法律法規(guī)來支持古橋保護工作,如《中華人民共和國文物保護法》《文物保護工程管理辦法》等等[8]。我們首先應(yīng)該加強宣傳古橋保護的法律法規(guī),讓民眾意識到保護古橋的緊迫性以及損壞古橋的嚴(yán)重性,喚起民眾對古橋保護的重視和參與,改善和提高古橋在市民心目中的形象,樹立公眾的古橋保護意識。
首先,對已經(jīng)列入文保單位的古代橋梁要做到定期維護維修,對于未列入文保單位的橋梁,不能再放任不管,可以依據(jù)一系列標(biāo)準(zhǔn)評判是否可報文物部門進行合理的修繕。同時,由于每座古橋的損毀方式都有所不同,在對古橋進行修繕時要對癥下藥,采用不同的修繕方法。例如:橋面上直接覆蓋的水泥,在破壞橋梁原本樣貌的同時還忽略了文物保護的價值,所以應(yīng)秉承著“修舊如舊”的原則將水泥鏟除,以恢復(fù)橋梁原本的樣貌。對于橋梁構(gòu)件有遺失的,在對原有構(gòu)件進行復(fù)原時,在材料選用方面應(yīng)做到與原有構(gòu)件高度一致[2]。
文章分析了平頂山古橋現(xiàn)狀與目前存在的問題,從保護體系不健全、民眾保護意識薄弱、自然災(zāi)害破壞、人為因素破壞四個方面進行分析,從而證實了平頂山古橋不容樂觀的現(xiàn)狀,也針對性地提出了古橋保護的基本方法,如建立平頂山古橋開放信息庫、呼吁民眾參與古橋保護工作、合理的維護與修繕古橋等可行性建議,在有效地保存好這份珍貴的古橋遺產(chǎn)的同時可以最大限度地發(fā)揮古橋的歷史價值、文化價值科學(xué)價值和藝術(shù)價值。