宋璐瑤
(廣西師范大學教育學部,廣西桂林,541004)
依據(jù)我國相關國家政策,本文所提到的基礎教育階段指的是幼兒教育、義務教育和普通高中教育。[1]1992年,《九年義務教育全日制小學、初級中學課程方案(試行)》出臺,推動了學者關于民族地區(qū)基礎教育課程的研究。為了能夠更加科學地把握民族地區(qū)基礎教育課程的研究現(xiàn)狀與熱點走向,為民族地區(qū)基礎教育課程的研究提供理論借鑒,本文借助CiteSpace軟件深度挖掘民族地區(qū)基礎教育課程的相關研究文獻,通過繪制知識圖譜探尋其中的熱點及存在的問題。
本文采用CiteSpace 5.6.R5文獻挖掘可視化工具,分別從文獻作者、研究機構(gòu)、期刊關鍵詞三方面進行相關分析。為兼顧文獻檢索的全面性與準確性,在搜索中國知網(wǎng)時將主題設置為“民族地區(qū)”并含“課程”,且排除主題詞為“大學”“高?!焙汀奥殬I(yè)教育”的文獻,期刊的來源類別限定為CSSCI期刊或北大核心期刊,將時間設定為1993—2022年進行高級檢索,共搜索到617條結(jié)果。為使文獻更具針對性,人工剔除目錄、廣告、選題方向及非基礎教育階段的無關文獻,共得到411篇有效文獻。將411篇文獻以Refworks格式導出,得到CiteSpace可用的原始數(shù)據(jù)。
通過整理411篇文獻的發(fā)表年份及數(shù)量,得到了民族地區(qū)基礎教育課程研究的年度發(fā)文趨勢,如圖1所示。
圖1 1993-2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究文獻年份發(fā)布圖
自2001年教育部印發(fā)《民族教育課程改革綱要(試行)》后,學者開始較為系統(tǒng)地開展民族地區(qū)基礎教育課程的研究。具體可以分為三個階段:一是波動增長期(1993—2005年),此階段發(fā)文量的變化特點是在波動中保持緩慢增長,處于民族地區(qū)的基礎教育課程研究的起步階段。二是急速增長期(2006—2012年),此階段發(fā)文量的變化特點是除2008年與2011年有短暫回落外,其余年份均快速增長,至2012年達到發(fā)文量頂峰。三是波動減少期(2013—2022年),此階段發(fā)文量的變化特點是在波動中逐漸減少,處于研究的進一步發(fā)展階段。
核心作者是指在特定研究領域中獲得的科研成果較多,在多數(shù)學科發(fā)展中起引領作用的學者。通過對相關作者進行分析可知,發(fā)文量4篇以上的學者共10位,如表1所示。處于前3位的學者分別是何偉、孫曉天、王鑒。何偉共發(fā)表6篇文章,被引頻次最高的是《我國少數(shù)民族地區(qū)學生數(shù)學學習態(tài)度的調(diào)查分析與思考》一文。該文通過對調(diào)查問卷進行統(tǒng)計分析,認為提高少數(shù)民族地區(qū)學生數(shù)學成績的基本策略包括保護兒童天性、豐富課堂教學方式、深化和細化雙語教材建設等。[2]第2位學者是孫曉天,被引頻次最高的是《當前少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學教師對數(shù)學課程的看法——基于訪談的梳理與分析》,該文通過訪談民族地區(qū)數(shù)學教師,指出民族地區(qū)數(shù)學課程薄弱的原因與對策。[3]第3位學者是王鑒,被引頻次最高的是《我國民族地區(qū)地方課程開發(fā)研究》一文,該文分析了民族地區(qū)地方課程開發(fā)的模式、目標與內(nèi)容,為民族地區(qū)地方課程的開發(fā)提供理論借鑒。[4]從作者的學科方向看,研究者仍集中關注少數(shù)民族教育研究、課程與教學論探究等領域,涉及民族學、心理學、文化學、人類學等專業(yè)的研究者較少。未來民族地區(qū)基礎教育課程的多學科研究還有待加強。
表1 1993—2022年發(fā)文量4篇以上的作者
對作者進行合作網(wǎng)絡分析,節(jié)點間的連線表示作者間存在合作關系。由圖2可知,學者之間的合作較少,合作關系并不明顯。其中,孫曉天、何偉、賈旭杰形成了較為穩(wěn)定的研究團體并且發(fā)文量較多,他們以探討民族地區(qū)數(shù)學課程為主,這與學者個人的教育背景密切相關。
圖2 1993—2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究者合作網(wǎng)絡
通過分析民族地區(qū)基礎教育課程研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡可以看出,中央民族大學教育學院和西北師范大學西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心在此研究領域表現(xiàn)較為突出,但這兩個研究機構(gòu)彼此之間的合作很少。與中央民族大學教育學院合作的研究機構(gòu)主要有內(nèi)蒙古師范大學教育科學學院,與西北師范大學西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心合作的機構(gòu)主要有云南師范大學教育學部。如圖3所示,研究機構(gòu)間的合作主要以中央民族大學教育學院和西北師范大學西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心為核心開展校際合作,其余合作多是以各研究機構(gòu)內(nèi)部學院之間以及同區(qū)域之間的小范圍合作,仍以獨立研究為主。
圖3 1993—2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡
關鍵詞是指對研究主題與內(nèi)容進行高度凝練的詞語。在關鍵詞共現(xiàn)圖譜中,節(jié)點越大說明關鍵詞越高頻,是研究領域的熱點問題。而中介中心性表示關鍵詞的重要程度,中介中心性大于等于0.1時,則表示此關鍵詞為高中介中心性關鍵詞。如圖4所示,民族地區(qū)基礎教育課程研究的關鍵詞共現(xiàn)圖譜共包含了466個節(jié)點,844條連線,頻次前五的關鍵詞為“民族地區(qū)”“少數(shù)民族”“民族教育”“多元文化教育”“少數(shù)民族地區(qū)”。這些關鍵詞代表了學者們以往的關于民族地區(qū)基礎教育課程研究的熱點。由表2可知,這些高頻關鍵詞的中介中心性都大于0.1,是高中介中心性關鍵詞,說明當前的研究熱點主要集中于“民族地區(qū)”“少數(shù)民族”“民族教育”“多元文化教育”等方面。
圖4 1993—2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究關鍵詞共現(xiàn)圖譜
表2 1993—2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究高頻關鍵詞統(tǒng)計
在關鍵詞共現(xiàn)圖譜分析的基礎上,本文生成如圖5所示的關鍵詞聚類圖譜,并得到9組聚類標簽:#0民族地區(qū)、#1對策、#2課程資源、#3多元文化、#4多元文化教育、#5農(nóng)村中小學、#6實效性研究、#7基礎教育、#8義務教育。從關鍵詞聚類圖譜可以看出,圍繞民族地區(qū)基礎教育課程研究的相關研究主要是以“對策”“課程資源”“多元文化”等為核心的一些研究。通過整理相關文獻,總結(jié)出現(xiàn)有研究主要涉及以下幾方面內(nèi)容。
圖5 1993—2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究關鍵詞聚類圖譜
在對策研究方面,學者們關注的領域較為廣泛,包括校本課程、體育、雙語教育、音樂,以及少數(shù)民族地區(qū)學生的薄弱科目等的策略研究。
在校本課程層面,學者們早期以民族地區(qū)農(nóng)村學校為研究對象,均關注到挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和提高教師課程研發(fā)能力。其中,有學者特別提出要為學生的發(fā)展服務,引進民間相關工作者。[5]有的學者關注普通高中校本課程的開發(fā),指出課程開發(fā)應加強對民族傳統(tǒng)文化的使用,提升教師課程開發(fā)能力,建立完善科學的課程評價制度。[6]有的學者從生計教育角度出發(fā),強調(diào)校本課程培養(yǎng)出的人才應當符合當?shù)厣鐣枰?,在開發(fā)校本課程時應將課程目標融入生計教育理念,內(nèi)容要與學生未來的生計緊密聯(lián)系,教學方式應當強調(diào)理論聯(lián)系實際[7],體現(xiàn)了很濃的實用主義氣息。近期,有學者回溯近些年關于校本課程開發(fā)的文獻資料,從多個維度進行分析,指出未來校本課程應厘清關系、明確目的、注重融合、加強指導、培育師資。[8]
在體育層面,較多學者早期集中于論述民族地區(qū)學校場域中體育的發(fā)展現(xiàn)狀與對策。研究早期,學者多是將城市、城鎮(zhèn)與農(nóng)村的相關數(shù)據(jù)作對比,得出少數(shù)民族地區(qū)的體育相對落后,并提出相應措施。隨著研究不斷發(fā)展,學者們開始關注少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。有學者從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的角度出發(fā),指出學校應開設傳統(tǒng)體育課程,結(jié)合當?shù)靥厣穆糜钨Y源、民族傳統(tǒng)節(jié)日等,促進傳統(tǒng)體育的發(fā)展,深入了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新步伐。[9-10]后來,學者的研究更加深入,論述新時代下的體育發(fā)展策略,強調(diào)要構(gòu)建學校體育的多主體治理體系,以促進學生全面發(fā)展為目標,增強師生的獲得感,加強區(qū)域合作和國際交流、凸顯地域民族特色、構(gòu)建多元化課程體系等。[11]
在雙語教育方面,雙語教育一直是學者們關注的熱點問題。學者們多從師資、課程、教學、教材等角度對雙語教育提出相應對策。有學者以新疆民族語文教育為研究對象,主要從教學模式、師資隊伍、語文教材及教輔用書、課程建設、教學管理、教學監(jiān)督與評價等角度,較為詳細地指出新疆民族中小學語文教學的對策。[12]也有學者從少數(shù)民族的語言權(quán)利角度出發(fā),強調(diào)要尊重民族區(qū)域自治權(quán),在設計雙語教學過程中要確保民族平等,增強少數(shù)民族的國家認同感,加強雙語教學中的師資建設、教材編制、資金投入等。[13]還有學者分析了新形勢下雙語教學轉(zhuǎn)型應當注意的對策,包括轉(zhuǎn)變教育工作者觀念,建設科學務實的課程體系和持續(xù)有效的民族語文人才師資培養(yǎng)機制等。[14]
在音樂層面,大多數(shù)學者關注民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展。有學者指出,新時代背景下,學校實施少數(shù)民族傳統(tǒng)教育要注意將民族性與時尚性結(jié)合起來,加大各方面的投入,與民間藝人合作,構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂課程體系,編寫鄉(xiāng)土教材,加強民族語言教育。[15]有學者從教育均衡角度出發(fā),指出師資培訓、構(gòu)建地方音樂課程、創(chuàng)新音樂教育發(fā)展方式、形成音樂教育發(fā)展共同體是促進我國少數(shù)民族地區(qū)學校音樂教育發(fā)展的有效策略。[16]
還有諸多學者聚焦于少數(shù)民族地區(qū)學生的薄弱科目,主要是數(shù)學與英語。在對策中,學者們均強調(diào)在教學過程中要利用好民族資源。在數(shù)學方面,有學者在分析少數(shù)民族學生數(shù)學薄弱原因的基礎上提出對策,如挖掘少數(shù)民族數(shù)學文化素材,將有民族數(shù)學文化、多元文化的要素有機地結(jié)合融入課程教學,加大師資培訓力度,促進地區(qū)間師生交流等。[17]在英語方面,有學者提出英語教育目標應進行多元化與職業(yè)化分層,課程設置、教材要體現(xiàn)民族性與多元化,多渠道培養(yǎng)師資,多指導學習方法等。[18]也有學者從人本主義角度出發(fā),提出小學英語應關注人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧師生關系、利用民族特色資源、注意激勵學生等。[19]
通過文獻梳理可以得出,關于民族地區(qū)基礎教育課程的對策研究具有以下四個特點。第一,以個案研究為主。學者們的研究多是以個案為主的經(jīng)驗研究,總結(jié)民族地區(qū)某一區(qū)域、某一學段或某一科目的經(jīng)驗,具有較強的針對性,能為相關研究的進一步發(fā)展提供借鑒。第二,學者們愈加關注少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在研究前期,學者們的對策研究多是從宏觀角度進行闡述。到研究后期,尤其是在校本課程及體育、音樂科目,學者們更多關注對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究。第三,強調(diào)所教內(nèi)容應對學生未來有所裨益。學者們關注學校所教內(nèi)容對學生的有用性,以及對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的促進性,實用主義傾向更加明顯。第四,對學科課程研究的兩種傾向性,一類是研究具有鮮明民族特色的課程,如音樂和體育,一類是研究少數(shù)民族學生相對薄弱的課程,如英語和數(shù)學。
通過對民族地區(qū)基礎教育課程資源相關文獻進行檢索得出,課程資源研究的內(nèi)容主要包括兩大類。第一類是關于學科課程資源的研究,如數(shù)學、體育、音樂、美術(shù)、科學、物理、化學、語文等。學者們在研究學科課程資源的開發(fā)策略時不僅強調(diào)經(jīng)費投入、師資培訓,而且關注提升學生的認知發(fā)展水平和充分利用民族地區(qū)民族文化資源。如有學者較為全方位地指出,少數(shù)民族數(shù)學課程資源開發(fā)的根本是基于數(shù)學知識在少數(shù)民族人民生產(chǎn)生活中的實際應用,教師應當注意實現(xiàn)其與主流數(shù)學關聯(lián),關注學生認知發(fā)展。[20]第二類是關于民族傳統(tǒng)文化課程資源,如區(qū)域特色課程資源、鄉(xiāng)土課程資源等。如學者從宏觀角度分析了區(qū)域特色課程的現(xiàn)狀、問題,指出區(qū)域特色課程資源研究應拓寬研究視野,創(chuàng)新研究方法,準確把握主題,加強基礎理論研究。[21]除此之外,還有部分學者以幼兒園的課程為研究對象,提出相應的問題與對策。對幼兒園課程資源的研究具有持續(xù)性,學者均關注教育經(jīng)費投入、師資隊伍建設、家園協(xié)調(diào)等。
通過文獻梳理可以得出,在課程資源研究中,不論是學科類的課程資源研究還是民族文化類的課程資源研究,學者們均關注到了挖掘民族文化的重要性。需要注意的是,盡管學者們關注到了民族文化的重要性,但仍舊缺乏系統(tǒng)性的研究,也缺乏具有實踐指導性的研究,且研究民族地區(qū)基礎教育課程資源的高質(zhì)量論文逐年減少??傊?,學者們對民族地區(qū)基礎教育課程資源的研究有待進一步深化和發(fā)展。
在多元文化課程層面,學者的研究方向大致經(jīng)歷了從宏觀理論研究向微觀應用研究的轉(zhuǎn)變。研究前期,學者多是從宏觀角度對我國多元文化課程的現(xiàn)狀與對策進行分析。如學者指出當前民族地區(qū)多元文化課程應從基本理念、課程設計、課程內(nèi)容、課程模式、課程開發(fā)、教師發(fā)展等方面進行改進。[22]后來隨著研究的不斷深入,關注微觀應用研究的學者不斷增多,開始從教師、民族地區(qū)幼兒園校本課程等角度出發(fā),研究多元文化課程。值得注意的是,多元文化教育雖源于西方,但我國學者對其展開了長期研究。早期學者多是通過與西方國家實施多元文化教育的背景、教育目標、實踐模式作比較,闡述我國多元文化教育應采取的模式與方法[23],但研究并不深入。后來,學者們開始有針對性地學習西方的多元文化教育,如將西方多元文化教育的成功經(jīng)驗引入四川民族地區(qū)教育改革,因地制宜地提出具有區(qū)域性的改革建議。[24]
總之,通過文獻梳理可以得出,研究起步階段,很多學者都是研究西方的多元文化教育的基本內(nèi)容、對我國民族地區(qū)的教育發(fā)展有何啟示,強調(diào)向西方學習。隨著研究不斷推進,學者們開始研究一些共性的路徑與對策,開始聚焦于某一領域進行微觀研究。總體看來,我國對多元文化教育的研究還有待加強,特別是對擁有不同民族優(yōu)秀文化的民族地區(qū)。
在關鍵詞共現(xiàn)的基礎上,本文繪制了如圖6所示的關鍵詞聚類時區(qū)圖譜,能清晰看出不同時期學者們的研究主題。由關鍵詞聚類時區(qū)圖譜可知,學者們近三年的研究偏向于中華民族共同體意識、民族團結(jié)進步教育、中華民族共同體、國家通用語言、理科教育、國家安全、認同等主題,這與我國國家政策導向息息相關。
圖6 1993—2022年民族地區(qū)基礎教育課程研究關鍵詞聚類時區(qū)圖譜
第一,不同區(qū)域、不同學科背景的學者,各研究機構(gòu)之間的合作有待加強。由民族地區(qū)基礎教育課程研究者合作網(wǎng)絡和研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡可以看出,作者之間的合作與機構(gòu)之間的合作以及跨學科之間的研究較少。通過分析研究者的專業(yè)背景可以得出一個較為明顯的結(jié)論,研究者合作群體一般是由專門研究民族教育的學者與具有專業(yè)學科背景的學者組成,未能引起其他專業(yè)領域的學者的關注。值得注意的是,民族地區(qū)的學生所處的環(huán)境較為復雜,其民族心理、民族文化、宗教信仰等都會對課程產(chǎn)生影響,故應當加強跨學科研究。各研究機構(gòu)之間也應發(fā)揮各自優(yōu)勢,加強合作聯(lián)系,為民族地區(qū)基礎教育課程研究貢獻力量。
第二,民族地區(qū)基礎教育課程研究的創(chuàng)新性以及先見性有待加強。通過民族地區(qū)基礎教育課程研究關鍵詞聚類時區(qū)圖譜可知,民族地區(qū)基礎教育課程研究與我國的政策有密切關系,高頻詞多是源自我國政策文本中反復強調(diào)的核心內(nèi)容。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,民族地區(qū)基礎教育課程在國家發(fā)展中具有重要地位,未來民族教育事業(yè)的發(fā)展需要扎實與創(chuàng)新的理論支持與實踐指導。因此,學者們對民族地區(qū)基礎教育課程的相關研究應具有預見性,敢于在政策頒布之前提出具有先見性、創(chuàng)新性的觀點,為民族地區(qū)基礎教育課程研究提供助力。
第三,隱性課程在民族地區(qū)基礎教育中的系統(tǒng)性研究有待深化。隱性課程是相對于顯性課程的課程,對學生的發(fā)展起著潛移默化的作用。在民族地區(qū)基礎教育課程研究中有學者關注到了隱性課程,但并未系統(tǒng)研究隱性課程如何對少數(shù)民族學生產(chǎn)生影響。學者僅將其作為多元文化教育的一種途徑,對其進行簡要介紹。[25]隱性課程作為一種重要的育人資源,應當引起學者們的關注,在校園物質(zhì)、制度、精神、行為等方面進行系統(tǒng)研究。總之,學者們應關注隱性課程資源在民族地區(qū)基礎教育中的重要作用及實施路徑等問題。