異樣斑斕
——戈麥詩(shī)歌中的色彩選擇與表達(dá)

⊙張一帆［西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所，重慶 400715］

戈麥，作為一名已逝的當(dāng)代詩(shī)人，其作品的民間反響與藝術(shù)價(jià)值并不成正比，即使在今天，戈麥與其作品也不像同時(shí)代詩(shī)人海子一樣，能引發(fā)足夠的批評(píng)與關(guān)注。可能因其短暫而豐富的創(chuàng)作生涯（人生也如此）所帶來(lái)的復(fù)雜、多樣甚至矛盾的語(yǔ)言風(fēng)格，戈麥的詩(shī)歌總是顯得峻峭而凜冽，使人不易從簡(jiǎn)單的文本角度理解其情感。但正如戈麥自己所言：“詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言的利斧，它能夠剖開(kāi)心靈的冰河。在詞與詞的交匯、融合、分解、對(duì)抗的創(chuàng)造中，一定會(huì)顯現(xiàn)出犀利奪目的語(yǔ)言之光照亮人的生存。詩(shī)歌直接從屬于幻想，它能夠拓展心靈與生存的空間，能夠讓不可能的成為可能?！雹賹?duì)戈麥而言，其詩(shī)歌中各種矛盾突兀的詞匯排列，便正是劈開(kāi)平庸感受的利斧。

色彩，作為詩(shī)歌中不可或缺的要素，也參與到了戈麥對(duì)詞匯的排列組合當(dāng)中，其對(duì)戈麥在詩(shī)歌中表現(xiàn)情緒提供了重要支撐。目前，戈麥研究尚待發(fā)掘，在已有文獻(xiàn)材料中，僅有孫佃鑫《戈麥詩(shī)歌色彩論》②對(duì)戈麥詩(shī)歌進(jìn)行了色彩運(yùn)用方面的大略探討，論者對(duì)戈麥的色彩使用情況作出了簡(jiǎn)要概括，提出了一條戈麥研究的新路徑，但因?yàn)槿狈?shù)據(jù)支撐，論者的個(gè)別判斷與真實(shí)情況仍有出入。筆者嘗試以相對(duì)詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為研究切入，分析戈麥對(duì)于不同色彩的偏好，并從中發(fā)掘色彩與詩(shī)人情緒、性格等方面的深層關(guān)系，為戈麥研究注入新思路。

一、色彩在戈麥詩(shī)歌中的嵌入書(shū)寫(xiě)

“色彩就是生命，因?yàn)闆](méi)有色彩的世界在我們看來(lái)就像死的一般……色彩就是力量?！雹蹚娜祟?lèi)文明誕生起，色彩就參與到了人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，并在不同時(shí)期、不同地域逐漸形成了各具特色的民族歷史風(fēng)格，這種色彩風(fēng)格又將折射在人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中——文學(xué)領(lǐng)域亦不例外。在文學(xué)領(lǐng)域，不論古今中外，色彩對(duì)于營(yíng)造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)作品主旨乃至反映作者思想都有重要參考意義。而伴隨現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等藝術(shù)概念的提出與興起，并隨著傳統(tǒng)概念的瓦解，色彩的社會(huì)整體意義背后又逐漸嵌入更多的個(gè)人表達(dá)，這為包括文學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展提供了新的生命力與更多的可能性，并形成了獨(dú)特的審美價(jià)值。

對(duì)戈麥的詩(shī)歌而言，色彩在其中的體現(xiàn)是較為明顯的，非常具有詩(shī)人鮮明的語(yǔ)言烙印，并且，這種頗具個(gè)人特點(diǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)色彩審美背道而馳的趨勢(shì)。鮮明、對(duì)立的色彩與戈麥矛盾鋒利的語(yǔ)言風(fēng)格相得益彰，而色彩在戈麥詩(shī)歌中的頻繁使用，也標(biāo)志著其在詩(shī)歌文本當(dāng)中的特殊地位和所承載的重要意義，各類(lèi)色彩對(duì)于渲染環(huán)境、抒發(fā)情感都有著不可忽視的作用。在此，筆者以《戈麥詩(shī)全編》為參考，對(duì)收錄在其中的257首詩(shī)歌（譯詩(shī)除外）逐一統(tǒng)計(jì)，借以說(shuō)明色彩與詩(shī)人、色彩與詩(shī)歌之間的相互關(guān)系。

對(duì)《戈麥詩(shī)全編》內(nèi)所收錄詩(shī)歌進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、甄別后可以得出，戈麥主要使用了白（銀）、黃（金）、紅、綠、黑、藍(lán)、青、灰、褐、紫共10 種顏色 。④這10 種顏色出現(xiàn)的情況如表1 所示：

表1 不同色彩在戈麥詩(shī)歌中的出現(xiàn)情況

從表格內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，不同色彩在戈麥詩(shī)歌中出現(xiàn)的次數(shù)由多到少分別為白、黑、紅、黃、灰、綠、藍(lán)、青、褐、紫。其中，戈麥對(duì)白、黑、紅、黃四種顏色的使用尤為頻繁——對(duì)白色的偏好更為突出。由此可知，學(xué)者孫佃鑫“戈麥在詩(shī)歌中對(duì)顏色的使用，除白色以外，主要是紅色、綠色和藍(lán)色”⑤的表述并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)樗{(lán)色和綠色在戈麥詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率并不是很高，且戈麥對(duì)于這兩種顏色的使用較為貼合現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)審美，其中并無(wú)太多戈麥個(gè)人意識(shí)的呈現(xiàn)，這點(diǎn)筆者將在第二節(jié)中進(jìn)行討論。

值得注意的是，雖然戈麥在257 首詩(shī)歌當(dāng)中對(duì)于10種顏色的使用高達(dá)429次（算上重復(fù)的色彩會(huì)更多），但他并不熱衷于描繪彩色。在《戈麥詩(shī)全編》中，“彩色”的概念僅僅出現(xiàn)4 次，即“人們不舍晝夜地/作著各自五彩的夢(mèng)”（《隆重的時(shí)刻》）、“這個(gè)日子/需要一朵燃放到空氣中的/彩色氣球”（《這個(gè)日子》）、“我不會(huì)忘的/這張色彩斑斕的獸皮”（《記憶》）、“三條彩色的飄帶在天邊飛舞/哦，極光；極光閃過(guò)”（《北風(fēng)》）?！安噬边@樣一種自帶暖感、迷離乃至具有朋克特點(diǎn)的概念，之于戈麥冷峻、清晰的語(yǔ)言，可能顯得并不是十分契合，所以詩(shī)人便極少使用彩色——尤其在1990 年戈麥的詩(shī)歌走向成熟之后，彩色在其詩(shī)歌中便幾乎絕跡了。

由此可見(jiàn)，戈麥?zhǔn)褂玫纳史N類(lèi)雖高達(dá)10 種，且暖冷色系兼?zhèn)?，表面上顯得較為全面，但其中仍展現(xiàn)出詩(shī)人極為強(qiáng)烈的個(gè)人偏好。當(dāng)然，這些被廣泛嵌入戈麥詩(shī)歌當(dāng)中的豐富色彩，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的文學(xué)加工，仿佛成為一幅幅醒目的壁畫(huà)，帶來(lái)了更加具有情緒性的閱讀體驗(yàn)，為詩(shī)歌帶來(lái)了更多張力，也為讀者走近、理解詩(shī)人本人提供了一條可循之路。

二、色彩表現(xiàn)與戈麥詩(shī)歌的審美特征

色彩的審美特性，往往是通過(guò)與其他色彩的對(duì)比、與所繪物的搭配而形成的。在戈麥的詩(shī)歌中，色彩不單是構(gòu)成文本的重要組成部分，也具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值。在 《戈麥詩(shī)全編》 里出現(xiàn)的10 種色彩中，既有約定俗成的傳統(tǒng)審美體現(xiàn)，也有極具戈麥個(gè)人色彩的新內(nèi)涵。不同顏色在詩(shī)歌中或是不斷組合，或是頻繁重復(fù)，都是詩(shī)人為創(chuàng)作詩(shī)歌、表達(dá)自我而作出的主動(dòng)選擇，也是其“凌厲的語(yǔ)言意識(shí)和卓異的想象力”⑥的重要體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)不同顏色進(jìn)行具體分析，也許可以對(duì)發(fā)掘戈麥詩(shī)歌語(yǔ)言乃至新詩(shī)語(yǔ)言的“可能性”⑦進(jìn)行新的有益嘗試。

在戈麥的詩(shī)歌中，白色占據(jù)著重要位置。白色出現(xiàn)次數(shù)高達(dá)145 次，將近黑色出現(xiàn)次數(shù)的兩倍，其在所有顏色中出現(xiàn)次數(shù)占比高達(dá)33.9%，由此可見(jiàn)戈麥對(duì)于白色的喜好與偏愛(ài)。在色彩審美中，白色有著極端對(duì)立的雙重象征，其背后也是東西方審美的差異體現(xiàn)：在西方傳統(tǒng)審美中，白色是光明、純潔、正義的象征色，多運(yùn)用于教堂、婚禮、神殿等場(chǎng)所，而在東方尤其是中國(guó)傳統(tǒng)審美中，白色又代表著虛無(wú)、死亡、奸詐等消極意義，例如我國(guó)喪事用白、京劇臉譜用白等現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，白色體現(xiàn)了人們色彩運(yùn)用的平衡狀態(tài)，其在不同甚至對(duì)立場(chǎng)景中的廣泛運(yùn)用，正是其色彩包容性的體現(xiàn)。白色的這種特征，也在戈麥詩(shī)歌中完全體現(xiàn)了出來(lái)。

白色在戈麥詩(shī)歌中的運(yùn)用，可以大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)是由白色構(gòu)成的簡(jiǎn)短詞匯，例如“白日”“白發(fā)”“白夜”“白晝”“白帆”“白塔”等，在這類(lèi)詞語(yǔ)中，戈麥又非常喜歡使用白色來(lái)形容動(dòng)物，例如“白馬”“白蟻”“白蛾”“白象”……這些由白色構(gòu)成的二字詞語(yǔ)本身并無(wú)過(guò)于深邃的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，但它們的大量出現(xiàn)卻有助于營(yíng)造詩(shī)歌的整體氛圍。更值得注意的是，這類(lèi)“白色詞匯”所出現(xiàn)的詩(shī)歌，更多表現(xiàn)出的是詩(shī)人平和、穩(wěn)定的狀態(tài)（但不意味著積極），這不同于詩(shī)人用紅色描繪事物時(shí)的心情。例如“南半部天空/我看到一匹風(fēng)烈的白馬/在濃霧中疾速地奔跑”（《南極的馬》），“羊群從這里經(jīng)過(guò)/像草地伸出白蟻的群落”（《九月詩(shī)章》），“一只白象迎面而來(lái)/像南亞的荷花”（《浮云》），“把你刻著文字的皮膚/制成一本精致的游記/放諸水邊白塔”（《黃太平》），這些詩(shī)歌中的白色是輕柔舒緩的，詩(shī)人在這些詩(shī)歌中的情感雖然也呈現(xiàn)出消極意味，但是文本流出的心理狀態(tài)卻是相對(duì)平和舒緩的，這與戈麥部分激烈的詩(shī)歌形成強(qiáng)烈對(duì)比。

白色的另一種使用情況則與“白色詞匯”相反——由白色構(gòu)成的詞組，有著比簡(jiǎn)短詞匯更加豐富的意義，比如“灰白的行人幽靈一樣”（《無(wú)題》）、“白亮而無(wú)恥的冬季”（《我的告別》）、“慘白的骨屑”（《在春天的懷抱里去世的人》）、“白堿一樣的海面”（《死亡詩(shī)章》）……它們對(duì)語(yǔ)段乃至整首詩(shī)歌帶來(lái)的張力更加明顯，部分“白色短語(yǔ)”更包含有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)人情感，例如“酒徒沉悒在最后的酒血中/腥紅的嘴唇涂抹白熾的天空”中，“猩紅”與“白熾”都有著無(wú)關(guān)聯(lián)但卻相互對(duì)立的語(yǔ)義理解，詞匯排列產(chǎn)生的所謂“異質(zhì)感”，便體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)自身、對(duì)外在一切的復(fù)雜理解。

除了白色，黑色也是戈麥?zhǔn)褂妙l率相當(dāng)高的色彩。與白色不同的是，黑色所給人的視覺(jué)印象呈現(xiàn)出壓抑、厚重、神秘的特點(diǎn)，無(wú)論是東方還是西方，對(duì)于黑色的使用都比較謹(jǐn)慎，因?yàn)槠洹按硭劳龊徒^望，也象征著永恒和神秘”⑧。如此看來(lái)，戈麥高頻率地使用黑色，與其對(duì)待生活的絕望心態(tài)和奉行神秘主義⑨不無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，戈麥在詩(shī)歌中確實(shí)在用黑色表現(xiàn)自己壓抑、窒息的情緒，諸如“七月抹盡黑森林里所有的野獸”（《七月》）、“輝煌的宮殿把我展平/我走入文字的黑暗”（《星期日》）、“我剛剛把廉價(jià)的手掌伸出/大片的黑云就涌上伙伴們的頭”（《生活有時(shí)就會(huì)消失》）等，都潛在表現(xiàn)出詩(shī)人否定自己、否定生活的消極、絕望情緒。戈麥對(duì)于黑色的使用不同于白色，他使用白色形容了包括動(dòng)物在內(nèi)的大量事物，所表達(dá)的情感具有多樣性；然而黑色卻顯現(xiàn)出壓抑情緒的單一指向——這點(diǎn)在戈麥?zhǔn)褂煤谏M詞時(shí)顯而易見(jiàn)。在戈麥的“黑色詞匯”中，出現(xiàn)最頻繁的便是“黑夜”“黑暗”，這與它們的反義詞“白晝”“白日”“白天”相比，頻次要高出許多。

由表2 可見(jiàn)，相較陽(yáng)光充盈的白天，“黑夜”“黑暗”成為戈麥在詩(shī)歌中愿意選取的表現(xiàn)對(duì)象。它們的出現(xiàn)并非巧合——如果說(shuō)這是戈麥的有意為之，恰說(shuō)明他對(duì)于“黑夜”所代表的神秘性、抑制性事物的選擇傾向；如果說(shuō)這是戈麥的無(wú)心之舉，更說(shuō)明在詩(shī)人的潛意識(shí)中，“黑夜”成為他無(wú)法逃避的精神牢地。所以說(shuō)，“黑夜”“黑暗”等相對(duì)“白天”而言的消極詞匯，有時(shí)正是隱藏詩(shī)人負(fù)面情感的不二之選。

表2 “黑夜”“白晝”等五詞出現(xiàn)情況

紅色在戈麥詩(shī)歌中的頻次排行第三。作為一種鮮亮的暖色，紅色在世界范圍內(nèi)都被視為一種正向色彩——象征著勇敢、忠誠(chéng)、正義，而戈麥詩(shī)歌中的紅色卻有著不同于傳統(tǒng)色彩審美給予的定義——它們多伴隨著血腥、扭曲、瘋狂與混亂。僅計(jì)算“紅色詞匯”，這種帶有鮮明殘酷意味的詞語(yǔ)便出現(xiàn)11 次，占紅色出現(xiàn)量的18%。而詩(shī)人使用紅色來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌效果的文段更是數(shù)不勝數(shù)，例如“囚犯習(xí)慣了火紅的鞭子/彈片的回憶從暮色里飛出”（《星期日》）、“一塊備受虐待的大幅紅布”（《秋天的呼喚》）、“你就是那些乳房和鉤子/渴望火紅色而冰涼的火”（《在春天的懷抱里去世的人》）、“劫走整個(gè)夜晚暗紅的火焰”（《游泳》）、“它健康而沉痛/滿(mǎn)目黑紅的血污”（《深淵》）、“火紅的云端/一團(tuán)烈焰將光滑竹獸皮洗染……夜晚，發(fā)亮的血癌/紅野雞嗪子在火光中濺出烈焰”（《紅果園》）等，無(wú)一不是戈麥亢奮喪頹情緒的真實(shí)寫(xiě)照。至于戈麥為何選擇使用大量激烈的紅色來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌效果，或許和他一直處在矛盾對(duì)抗?fàn)顟B(tài)有關(guān)系。

至于對(duì)黃色的使用，戈麥則顯得比較溫和。黃色作為一種比較柔亮的暖色，能夠給予人溫暖感，幫助緩解焦慮狀態(tài)，其視覺(jué)特點(diǎn)在戈麥的詩(shī)歌中得到了較為合理的印證。在戈麥的詩(shī)歌中，凡出現(xiàn)黃色的篇目，其語(yǔ)言大多不激烈局促，而內(nèi)容場(chǎng)景也相對(duì)不壓抑恐怖。戈麥用黃色形容過(guò)燈、麥子、云彩、地毯甚至是奶油蛋糕，除此之外，戈麥最?lèi)?ài)用黃色代表一種時(shí)間狀態(tài)——黃昏，它是戈麥詩(shī)歌中最為重要的意象之一。黃昏總共在戈麥的詩(shī)中出現(xiàn)21 次（不包括題目），它成為戈麥的一種特殊意象，一種囊括、隱藏戈麥負(fù)面情緒的背景，而不單再是一個(gè)時(shí)間概念。以《獻(xiàn)給黃昏的星》為例，在“黃昏”里，戈麥詩(shī)歌那種與生俱來(lái)的緊張感并非消失，而是被黃昏所掩而不發(fā)了。除了白、黑、紅、黃，其他顏色在戈麥詩(shī)歌中的使用相對(duì)符合傳統(tǒng)色彩審美，此處不再敘述。雖然它們的出現(xiàn)頻次相對(duì)較少，但作為組成詩(shī)歌整體感受的一部分，它們同樣也不可或缺。

三、詩(shī)歌色彩與詩(shī)人性格

色彩是一種隱藏在語(yǔ)言背后的信息，“在色彩中，風(fēng)格和感情來(lái)自選擇，而選擇來(lái)自性情”⑩，包括歌德、波德萊爾、野村順一、約翰內(nèi)斯·伊頓在內(nèi)的許多心理學(xué)家都對(duì)色彩之于人類(lèi)心理影響有所研究。雖然在戈麥的詩(shī)論與其他文字材料中，我們無(wú)法直接了解到他對(duì)于各種色彩的偏好選擇，但戈麥自言“在戈麥的方方面面，充滿(mǎn)了難以描述的矛盾”?，這樣的矛盾在《戈麥自述》中多次出現(xiàn)，更在戈麥的詩(shī)歌中顯而易見(jiàn)，當(dāng)然，這也為探索其投射在色彩上的性格特征提供了重要依據(jù)。

色彩與性格、情緒確有聯(lián)系，但也存在著個(gè)體差異，不能一概而論。對(duì)戈麥而言，其對(duì)紅色的運(yùn)用便是一個(gè)反例——當(dāng)然，這也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)其矛盾對(duì)立的心理狀態(tài)。

通過(guò)表1 可以發(fā)現(xiàn)，戈麥對(duì)白色、黑色、紅色、黃色的使用次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他色彩，而白色又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黑色、紅色與黃色。探究其中原因是多方面的，但白色作為包容性最強(qiáng)的一種色彩，其對(duì)于不同情緒的表達(dá)都可以實(shí)現(xiàn)，只是強(qiáng)度不及其他色彩而已。使用次數(shù)排名第二的黑色，內(nèi)部隱藏著戈麥巨大的負(fù)面感情，要比白色更易體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心沖突的強(qiáng)度。一黑一白，色彩的兩極，在戈麥所有的色彩中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)跑者的位置，矛盾色彩的背后正是詩(shī)人的矛盾心理。同時(shí)，互相對(duì)立的黑白二色，可能也是戈麥極強(qiáng)的道德感的體現(xiàn)，西川曾言：“在黑與白之間存在著廣大的灰色地帶，這里集中了世界的全部復(fù)雜性。”?但對(duì)戈麥而言，他不愿去觸及世界的復(fù)雜，他選擇了“非黑即白”的世界觀。

從另一個(gè)角度講，黑色與白色之間也可能隱藏著“絕望—希望”的關(guān)系。如表3 所示，一天內(nèi)不同時(shí)間段在戈麥詩(shī)中出現(xiàn)的頻次是不一樣的，越接近夜晚的時(shí)間出現(xiàn)次數(shù)越多，而“白日”“白晝”“白天”三個(gè)詞匯加起來(lái)也不及“黃昏”與“黑夜”的多。人們常以“朝陽(yáng)”“清晨”來(lái)比喻青年人，而對(duì)于正值青年時(shí)期的戈麥而言，他對(duì)于陽(yáng)光的態(tài)度似乎是抗拒的，這當(dāng)然與他自身封閉、矛盾和充斥著悲劇意味的性格聯(lián)系甚密——但是處在矛盾之中的戈麥并非不想擁抱陽(yáng)光與希望，他在白與黑之前反復(fù)徘徊，在希望與絕望之中品嘗生活的痛苦——于是便選擇擁抱黃昏，一個(gè)可以同時(shí)容納陽(yáng)光與黑暗的中間地帶。所以一定意義上，黃昏是戈麥性格的避難所，在黃昏的晚霞中，戈麥的情緒得以舒緩并釋放，而這可能便是他青睞于書(shū)寫(xiě)黃昏的理由之一?？牲S昏也不是萬(wàn)能的，當(dāng)“黃昏消失的時(shí)刻也是黑暗來(lái)臨之際，黃昏的美好也只是曇花一現(xiàn)”?。戈麥走不出心靈的黃昏，于是當(dāng)籠罩著黑色的晚夜來(lái)臨之際，戈麥只能伴隨著生活的無(wú)限痛苦與精神的無(wú)限矛盾，走向北京城邊那冰冷的萬(wàn)泉河。

表3 不同時(shí)間段的出現(xiàn)情況

四、結(jié)語(yǔ)

戈麥所選擇的顏色，既閃耀著他詩(shī)歌的斑斕，又透露著他性格的斑駁。這些透露著異質(zhì)感的色彩組合，通過(guò)對(duì)既定語(yǔ)言規(guī)則和傳統(tǒng)色彩審美的破壞，從而形成詩(shī)人獨(dú)樹(shù)一幟的審美體驗(yàn)。復(fù)沓的色彩旋律、冷暖的色彩對(duì)比、陰暗的色彩畫(huà)面，使戈麥的詩(shī)歌畫(huà)面豐富立體，而這些充滿(mǎn)刺痛感的色彩背后，是戈麥用痛苦書(shū)寫(xiě)的心聲。他用生命的色彩，引領(lǐng)我們“進(jìn)入一個(gè)可能性的世界，進(jìn)入一個(gè)想象的自由世界”?。

① 戈麥：《關(guān)于詩(shī)歌》，原載《詩(shī)歌報(bào)》1991年第6期，引自西渡編：《戈麥詩(shī)全編》，上海三聯(lián)書(shū)店1999年版，第426頁(yè)。

②⑤ 孫佃鑫：《戈麥詩(shī)歌色彩論》，《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》2012年第5期。

③ 〔瑞〕約翰內(nèi)斯·伊頓：《色彩藝術(shù)》，杜定宇譯，世界圖書(shū)出版公司1999年版，第2—5頁(yè)。

④ 在對(duì)顏色分類(lèi)的過(guò)程中，筆者將有表示色彩意義的詞匯全部進(jìn)行了收錄。收錄規(guī)則遵循如下：首先，銀色被劃歸為白色當(dāng)中，金色被劃歸為黃色當(dāng)中，其次，無(wú)色彩意義的詞匯不予統(tǒng)計(jì)，例如“金屬”“踏青”“紅軍”等；再次，當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)中有兩個(gè)表色彩意義的漢字出現(xiàn)，以最后漢字所表顏色為準(zhǔn)，例如“黑紅”統(tǒng)計(jì)為紅色，“灰白”統(tǒng)計(jì)為白色；最后，當(dāng)一首詩(shī)歌中有同一色彩出現(xiàn)多次，如若表示表色彩詞匯相同，則按在本詩(shī)出現(xiàn)一次處理，比如“九十九座紅色的天堂……/九十九架紅色的梯子……”（《空望人間》），紅色在文本中出現(xiàn)兩次，但所表意義相同，則按一次統(tǒng)計(jì)；如若所示表意義的不同，則按在本詩(shī)中出現(xiàn)多次處理，比如“……蒼白的臉……/……白熾的天空……/……白花花的尸體……”（《七月》），白色在文本中出現(xiàn)三次，每次意義不同，則按三次統(tǒng)計(jì)。

⑥ 顏煉軍：《痛苦的血肉與黃金的歌唱——戈麥詩(shī)歌論》，《詩(shī)探索》2013年第4期。

⑦ 胡玉鎣：《1990 年代初新詩(shī)語(yǔ)言的“可能性”探析——以戈麥〈沙子〉為例》，《上海文化》2021年第1期。

⑧ 〔日〕野村順一：《色彩心理學(xué)》，張雷譯，南海出版公司2014年版，第59頁(yè)。

⑨? 戈麥：《戈麥自述》，引自西渡編：《戈麥詩(shī)全編》，上海三聯(lián)書(shū)店1999年版，第424頁(yè)，第425頁(yè)。

⑩ 〔法〕波德萊爾：《1846年的沙龍》，郭宏安譯，廣西師范大學(xué)出版社2002年版，第334頁(yè)。

? 西川：《大河拐大彎: 一種探求可能性的詩(shī)歌思想》，北京大學(xué)出版社2012年版，第200頁(yè)。

? 花靖超：《論戈麥詩(shī)歌的悲劇意識(shí)》，《北方文學(xué)》2017年第9期。

? 西渡：《拯救的詩(shī)歌與詩(shī)歌的拯救——戈麥論》，引自西渡編：《戈麥詩(shī)全編》，上海三聯(lián)書(shū)店1999年版，第460頁(yè)。