新時代高校推進勞動教育的價值意蘊、探尋現(xiàn)實困境及進路

黃登科

（商丘師范學院，河南 商丘 476000）

一、新時代高校推進勞動教育的價值意蘊

高校育人具有整體性、系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性等特征，概括地說，應遵循“五育并舉”的基本原則，確保智育、德育、體育、美育及勞動教育的協(xié)同性，不可顧此失彼，造成人才培養(yǎng)出現(xiàn)某一方面的嚴重短板?！蛾P(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（下文簡稱《意見》）中對此做出了明確要求，即“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段，貫穿家庭、學校、社會各方面，與智育、德育、體育、美育相融合”。不難看出，勞動教育不僅是高校育人視域下的一門必修課，還是“五育并舉”的重要一環(huán)，高校在推進勞動教育活動實踐的同時，還應該開辟多種渠道、發(fā)動多元主體、利用多樣形式，積極向其他育人維度滲透、關(guān)聯(lián)、融合，這也正是新時代高校推進勞動教育的價值意蘊所在。

（一）以勞提智

馬克思主義勞動學說認為“勞動創(chuàng)造了人本身”，人類之所以能夠通過進化上升為“萬物之靈”，根源在于勞動帶來的生命活動異化，即人類生命活動圍繞著勞動展開，有意識、有目的地改造自然，而動物生命活動圍繞著本能展開，僅僅為了生存，更強調(diào)對自然的適應性，尤其在勞動工具出現(xiàn)之后，人與動物之間的差異就越來越大，智慧隨之產(chǎn)生。因此，勞動是人類文明緣起、衍生、創(chuàng)新的根本力量，在漫長社會更迭過程中，一代又一代勞動者不斷積累知識、改進技藝，從某種意義上說，勞動本身就是人類智慧的象征。

立足新時代，無論是族群智慧還是個人智力的提升，早已擺脫了生產(chǎn)力落后狀態(tài)下的緩慢進程，但“以勞提智”的價值仍然發(fā)揮著重要作用。高校通過推進勞動教育落實，能夠為“高精尖”的專業(yè)知識學習、運用創(chuàng)設(shè)真實情境，引導大學生在勞動過程中塑造“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的思維模式，促進大學生知行合一的素養(yǎng)培養(yǎng)。知行合一在理論維度表現(xiàn)為“理論與實踐的統(tǒng)一”，在現(xiàn)實維度表現(xiàn)為“人的勞動能力與智慧的融合”。

（二）以勞樹德

《意見》中明確指出，“高校應通過推進勞動教育培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神”。從高校角度出發(fā)，推進勞動教育的初衷是培養(yǎng)新時代大學生正確的勞動觀，即樹立起“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”。從高校學生自身出發(fā)，則是通過參與勞動、體會勞動、學會勞動等途徑克服自身惰性，強化不斷挑戰(zhàn)自我、克服困境、超越現(xiàn)狀的意識。以上兩個視角，均表明了“以勞樹德”的可行性，其價值意蘊具體表現(xiàn)在三個方面。

第一，高校推進勞動教育有利于培養(yǎng)大學生的務實精神。立足“百年未有之大變局”的新時代背景，務實精神的重要性不言而喻，習近平總書記指出，“幸福都是奮斗出來的”，于國家、個人而言道理相通。高校學生作為大國崛起、民族復興的中流砥柱，不能只會空談、不甘實干。高校推進勞動教育是抵制“互聯(lián)網(wǎng)+”文化生態(tài)中的消極影響的有力手段，能夠避免大學生好高騖遠的錯誤認知。

第二，高校推進勞動教育有利于培養(yǎng)大學生的敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是務實精神的進一步延伸，它作用于具體的勞動領(lǐng)域。高校通過推進勞動教育課程、社會實踐等，將敬業(yè)精神以具象形態(tài)傳遞給大學生，有助于扭轉(zhuǎn)高校學生對勞動概念的錯誤認知。例如，有些大學生認為勞動等同于“毫無技術(shù)含量、形式單一的體力勞動”，甚至對一些職業(yè)產(chǎn)生歧視，這顯然是違背敬業(yè)精神的。唯有務實肯干，大學生才能了解職業(yè)的真實特點，進而形成敬業(yè)精神。

第三，高校推進勞動教育有利于培養(yǎng)大學生的良好習慣。包括良好的生活習慣、社交習慣、行為習慣等，是務實精神在大學生現(xiàn)實活動中的具體表現(xiàn)。職業(yè)伴隨著人的一生，高校通過推進勞動教育、強化務實精神，有助于大學生在勞動場景中發(fā)揮自覺性、主動性。

（三）以勞強體

從高校育人行動上看，勞動教育與體育教育的形式高度一致，即主要依靠“身體力行”的方式展開，這表明高校推進勞動教育能夠產(chǎn)生“以勞強體”的價值意蘊。馬克思主義教育觀認為，勞動是實現(xiàn)人全面、自由發(fā)展的唯一途徑，之所以賦予勞動如此高的評價，是因為“勞動是人的本質(zhì)”，人類社會一切商品的創(chuàng)造源于體力勞動，從這個角度說，生物學意義上的“人”與社會學意義上的“勞動力”是同一概念。然而，當前社會分工進入了一個全新階段，腦力勞動、體力勞動的分化達到了前所未有的高度。事實上，整個社會也存在明顯的“重腦力、輕體力”的現(xiàn)象。高校推進勞動教育，可以有效彌補體育教育的不足，讓學生通過體力消耗、恢復、再消耗的循環(huán)過程中，全面提升執(zhí)行能力。

（四）以勞孕美

馬克思提出了“美是人的本質(zhì)力量對象化”的命題，所謂“本質(zhì)力量的對象化”，即勞動者力量、技術(shù)、經(jīng)驗等作用于生產(chǎn)實踐中，由此形成的商品便蘊含了人對美的追求，也可以理解為“勞動創(chuàng)造了人化美”。立足馬克思主義審美觀，勞動與美的關(guān)系可以更通俗地表達出來，即《1844 年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出的“勞動創(chuàng)造了美”?？陀^上說，高校美育高度依賴的美術(shù)、音樂、舞蹈等專業(yè)學科，其本身就源自于勞動生產(chǎn)場景，“以勞孕美”的價值意蘊是非常明顯的，高校推進勞動教育的實施，能夠引領(lǐng)大學生回歸美學實踐的原始狀態(tài)。

二、新時代高校推進勞動教育的現(xiàn)實困境

（一）勞動教育環(huán)境異變造成的勞動認知偏差

一份調(diào)查顯示，農(nóng)村大學生對于勞動價值的認同程度遠高于城鎮(zhèn)大學生，且父母學歷越高，大學生對于勞動價值的認同度就越低。這份調(diào)查結(jié)果直接驗證了“勞動教育環(huán)境異變”的觀點，即隨著我國城鎮(zhèn)化水平與人口受教育水平的不斷提高，傳統(tǒng)意義上的勞動行為，如田間勞作逐漸遠離學生，而所謂的“日常勞動內(nèi)容”，如清掃房間、整理物品等，勞動強度較小、周期較短，并不足以營造真實性強的勞動環(huán)境，從而造成大學生勞動認知的偏差。這種偏差具體表現(xiàn)在勞動教育被貼上了懲罰性的標簽，如“考不上好大學就要去干體力勞動”“學歷低就找不到好工作”等，其中既包括了對體力勞動的歧視，也存在對社會必要職業(yè)、工種的價值貶低，即越來越多的大學生開始認為，工作的基本定義是體面的、收入高的，而勞動的基本定義是低端的、難以實現(xiàn)人生價值的。勞動認知偏差會進一步加劇對勞動成果態(tài)度的不端正，如片面地將國民經(jīng)濟增長成就歸功于高精端產(chǎn)業(yè)，認為不需要艱苦奮斗就可以享受社會紅利。

（二）勞動教育課程缺位導致的勞動能力弱化

張秀莉等針對596 名大學生的調(diào)查顯示，71.48%的高校學生認為“勞動教育課程單調(diào)無趣”，52.35%的高校學生表示學校并沒有“專門的勞動教育課程”。這份調(diào)查暴露了高校推進勞動教育過程中的自身困境，即勞動教育課程嚴重缺位。需要明確的一點是，“勞動教育課程缺位”不僅指勞動教育課時、教材等缺位，還表現(xiàn)為在高校育人體系中“缺乏地位”、重視程度不夠，以至于勞動教育實踐的形式單一。按照《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（下文簡稱《綱要》）的要求，普通高等學校至少應提供四種途徑：其一，獨立的勞動教育必修課程，主要用于進行理論教育。其二，勞動教育與其他課程相結(jié)合，尤其要注重在專業(yè)教育方面不斷展開產(chǎn)教融合。其三，組織高校學生參與校外、課外勞動實踐，以集體勞動為基本組織形式，主要在寒暑假期間安排勞動實踐，以確保勞動時長。其四，在高校的校園文化建設(shè)過程中，有意識地突出勞動教育價值、展現(xiàn)勞動文化成果。但從現(xiàn)狀來看，高校勞動教育課程理論形式占主導地位，短期的、形式化的戶外勞動參與形式并不足以建構(gòu)大學生的勞動能力。

（三）勞動教育實踐不足引發(fā)的勞動參與消極

勞動教育不能僅停留在口頭上，必須身體力行才能達到育人效果，否則所謂的“五育并舉”就只是空談而已。高校長期以來對于勞動教育關(guān)注較弱、準備不足，以至于勞動教育實踐機制呈現(xiàn)嚴重務虛現(xiàn)象，由此導致的現(xiàn)實困境包括但不限于如下情況：首先，勞動教育過程中大量采用理論灌輸?shù)姆绞?，即將勞動教育等同于“勞動課程”，提供教材、教輔資源等以供課堂教學使用，這樣做的后果就是“紙上得來終覺淺”，即便大學生長期、系統(tǒng)地接觸勞動教育內(nèi)容，也難以保障真正獲得勞動技術(shù)、勞動經(jīng)驗，至于勞動主觀能動性維度的素養(yǎng)，如勞動積極性、正確勞動觀等就更無從談起。其次，高校勞動教育在大多數(shù)情況下屬于通識教育范疇，并不重視勞動教育內(nèi)容與專業(yè)學科內(nèi)容的結(jié)合，這很容易讓大學生失去接受勞動教育的興趣。再次，高校勞動教育普遍存在故步自封的情況，雖然一些普通高校及大部分職業(yè)院校重視“校企合作”“產(chǎn)研結(jié)合”等教育方式，但可為大學生提供的保障薄弱，真正在工作崗位和職業(yè)場景下的勞動實踐流于形式，以致大學生采取消極的應付行為。

三、新時代高校推進勞動教育的有效進路

（一）建立健全高校勞動育人生態(tài)環(huán)境

《意見》中明確指出，勞動教育在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，應“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強化實踐體驗，讓學生親歷勞動過程”，面對勞動教育環(huán)境異變的困境，高校不能停滯于“勞動理論課”與“實踐形式化”層面，要為新時代大學生創(chuàng)設(shè)一個日?；?、規(guī)范化的勞動育人生態(tài)環(huán)境，具體進路可從三個方面建立健全。

第一，建構(gòu)“課內(nèi)與課外相統(tǒng)一”的勞動育人生態(tài)環(huán)境。課內(nèi)勞動育人主要通過高校勞動必修課進行，如醫(yī)學專業(yè)學生每月在校內(nèi)舉辦義診活動，計算機專業(yè)的學生定期在校內(nèi)進行“電腦維修比賽”等。課外勞動育人主要通過體力類型勞動進行，如周末定期進入養(yǎng)老院、社區(qū)等參加公益性勞動。在課內(nèi)與課外的“緩沖地帶”，則以“專業(yè)+勞動”的方式進行，旨在實現(xiàn)勞動理論與勞動實踐的統(tǒng)一，如與當?shù)仄髽I(yè)建立勞動育人合作關(guān)系，為大學生提供一個專業(yè)實戰(zhàn)的空間。

第二，建構(gòu)“線上與線下相結(jié)合”的勞動育人生態(tài)環(huán)境。新時代大學生的日常生活場景與互聯(lián)網(wǎng)空間高度重疊，因此勞動教育不能僅側(cè)重于線下，更要加強線上聯(lián)動。高?？稍诠俜骄W(wǎng)站、校內(nèi)論壇或院系自媒體平臺上，專門設(shè)“勞動育人主題”的交流媒介，讓大學生交流勞動體驗、分享勞動經(jīng)驗、傳授勞動技巧等，進而在大學校園文化建設(shè)中突出“勞動美德”的曝光率，營造向善向美的勞動氛圍。

第三，建構(gòu)“校內(nèi)與校外相協(xié)同”的勞動育人生態(tài)環(huán)境。依據(jù)“體力勞動為主”的觀點，高校推進勞動教育的同時，應謀求與校外相關(guān)用人機構(gòu)、企事業(yè)單位的戰(zhàn)略性合作，利用大學寒暑假較長的非教學周期，讓大學生進行穩(wěn)定的勞動實踐。其中，按照《意見》的要求，高職院校學生應重點輸送到各類企業(yè)，而普通高校應積極響應“三支一扶”“三下鄉(xiāng)”“青年紅色筑夢之旅”等活動。

（二）“五育并舉”構(gòu)建多元勞動教育課程

從德智體美勞“五育并舉”的視角出發(fā)，高校勞動育人的關(guān)鍵是建立多元勞動教育課程，這是因為勞動教育較之其他“四育”明顯缺乏系統(tǒng)性課程體系。多元勞動教育課程至少應該包括三個模塊：其一，“通識性勞動教育課程”，以馬克思主義勞動觀為理論基礎(chǔ)，結(jié)合我國人力資源需求建立，要注重與傳統(tǒng)勞動文化、當代勞動精神等融合。其二，“專業(yè)性勞動教育課程”，圍繞大學生專業(yè)教學重點展開勞動知識與技能的傳授。其三，“實踐性勞動教育課程”，相當于開辟高校育人的“第二課堂”，以企事業(yè)單位及各類用人單位的管理制度為依據(jù)，保障勞動的質(zhì)量與效率。

（三）搭建“三方聯(lián)動”勞動教育協(xié)同機制

《綱要》指出，勞動教育實踐過程中應該貫穿家庭、學校、社會各方面。根據(jù)這一要求，高校應建立“三方聯(lián)動”的勞動教育協(xié)同機制，促進大學生勞動實踐的日?；?。借鑒其他學科考核機制，將勞動教育正式納入對學生的評估范疇。高校每學期可向大學生提出勞動實踐要求，由院系領(lǐng)導、專業(yè)教師、輔導員等進行勞動任務細化，制定出合理的評分標準，這樣一來家庭、學校、社會三方主體可以在同一平臺上為大學生打分，避免勞動教育出現(xiàn)形式主義與應付了事的現(xiàn)象。

整體而言，高校推進勞動教育是培養(yǎng)新時代社會主義合格建設(shè)者的應然舉措，應明確其重要的價值意蘊，在落實層面存在復雜、多種現(xiàn)實困境，因此不可操之過急，應將勞動教育視為一個系統(tǒng)的、長期育人工程，不斷整合勞動育人資源，構(gòu)建立體化的育人合作機制，逐步彌補我國高校勞動教育的缺陷與短板。