革命文化在高中思政課中的正效應(yīng)及實(shí)現(xiàn)路徑

閆曉靜 王寶華 姬斷萍

（河北北方學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河北 張家口 075000）

“全球經(jīng)濟(jì)一體化”不僅加快了各國(guó)的貿(mào)易交流進(jìn)程，同時(shí)也使得文化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈。在這樣的文化背景下，則更應(yīng)注重培養(yǎng)當(dāng)代高中生的強(qiáng)烈愛國(guó)情懷。因此，在具體的思政教育工作中教師應(yīng)通過正確的思想引導(dǎo)方式，促使高中生形成自身正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這也是當(dāng)前最需要解決的思政教育問題。就目前的時(shí)代背景而言，采用怎樣的教育方式與教育資源載體，進(jìn)而加強(qiáng)革命文化在高中生思政教學(xué)中的影響作用就是必須要研究的教育方向。

一、革命文化的價(jià)值和意義

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)全民族同胞，在長(zhǎng)期革命實(shí)踐過程中偉大革命精神的最好歷史見證。其意識(shí)形態(tài)與歷史教育性，在高中生思政教育的本質(zhì)上也是具有互通性與關(guān)聯(lián)性的。除此之外，我國(guó)的革命文化在紅色資源載體的物質(zhì)內(nèi)容體現(xiàn)上也是多種多樣的，同時(shí)還具備形式廣泛以及地域文化特點(diǎn)明顯等主要教育優(yōu)勢(shì)。通過上述分析可見，革命文化是高中生思政教學(xué)中具有政治思想特性的優(yōu)質(zhì)課程教育載體之一。對(duì)于當(dāng)代高中生而言，將革命文化融入思政教育中，是增強(qiáng)其敬黨愛國(guó)精神、歷史責(zé)任感、民族情懷的最有效教育途徑。在激發(fā)高中生的思政學(xué)習(xí)熱情與興趣的同時(shí)，也能夠?qū)⒏锩幕c紅色歷史以最直觀的方式呈現(xiàn)出來，以無數(shù)的英雄事跡與黨的奮斗歷程吸引并且感染高中生在思想與情感上的共鳴。

二、革命文化在高中思政課中的正效應(yīng)

在學(xué)校思政理論課程教師講座會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出：“要深入推動(dòng)我國(guó)思政課程的內(nèi)涵化發(fā)展，革命文化不僅是我黨帶領(lǐng)人民群眾投身建設(shè)改革的重要基礎(chǔ)，同時(shí)更是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心發(fā)展動(dòng)力?！庇纱丝梢?，革命文化更是新中國(guó)走向道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信的重要驅(qū)動(dòng)條件。因此，在當(dāng)前的新時(shí)代下，更應(yīng)不斷提升革命文化在高中思政課中的正效應(yīng)。不管是中華民族幾千年來的博大精深傳統(tǒng)文化，還是中國(guó)共產(chǎn)黨在近現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)文化思想，這些都構(gòu)成了革命文化在高中思政課程中的正效應(yīng)力量基礎(chǔ)，其文化形式完全是一脈相承的。革命文化在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充了現(xiàn)代化社會(huì)主義的先進(jìn)文化思想底蘊(yùn)，而革命文化其自身也是無數(shù)先輩對(duì)新中國(guó)民族復(fù)興目標(biāo)的奮斗歷史。因此，將其融入高中思政課中，不僅能夠引導(dǎo)高中生通過這樣的寶貴思想資源不斷獲得健康成長(zhǎng)的精神補(bǔ)給，同時(shí)更能夠讓新時(shí)代的高中生逐漸培養(yǎng)起自身的“民族復(fù)興時(shí)代新主人”社會(huì)意識(shí)，從而使其能夠在未來成為社會(huì)主義建設(shè)者與社會(huì)主義接班人。

革命文化在高中思政課中的正效應(yīng)不僅體現(xiàn)在其自身的文化性，同時(shí)更體現(xiàn)在其自身的民族深層精神追求性。革命文化在一定程度上代表著中華民族獨(dú)特的精神符號(hào)，因此將其融入高中思政課程中則能夠讓學(xué)生通過革命文化的感染與熏陶，不斷強(qiáng)化其自身的理想信念。革命歷史是讓學(xué)生在思政課程中回顧我國(guó)曾經(jīng)的革命奮斗實(shí)踐歷程，而革命文化則是新中國(guó)思想政治的持續(xù)發(fā)展方向?；诖?，高中思政課程作為革命文化的主要教育途徑，不僅重視到其實(shí)踐路徑的真實(shí)性與完整性，同時(shí)更要尊重革命文化及其背后的理論邏輯與歷史依據(jù)，從而讓高中生更深刻地從革命歷史中得到新時(shí)代啟發(fā)。由此可見，革命文化在高中思政課中的正效應(yīng)實(shí)現(xiàn)則應(yīng)通過革命文化與高中思政課的結(jié)合，從更全面、更系統(tǒng)的方面梳理我國(guó)近現(xiàn)代歷史上的英雄事跡與革命信念，從而讓高中生能夠在這樣的鮮活故事中感受到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史來源與發(fā)展動(dòng)力。

三、革命文化在高中思政課中的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）在思政教學(xué)中強(qiáng)化革命文化的精神作用

當(dāng)代高中生正處于可塑性較強(qiáng)的年齡階段，他們樂于接受新鮮事物、好奇心強(qiáng)，因此應(yīng)在思政教育工作中引導(dǎo)高中生對(duì)于思想和文化的具體認(rèn)知。革命文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的精神支柱，加強(qiáng)革命文化在高中生思政教學(xué)的作用就是必須要研究的方向?；诖?，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際環(huán)境資源進(jìn)行思想政治“滲透教育”，以真實(shí)的“體驗(yàn)式”教育資源讓高中生能夠?qū)λ枷胝谓逃械膬?nèi)容逐漸減少“距離感”及“年代感”。革命歷史紀(jì)念館是近代革命歷史與革命文化的重要見證，是實(shí)現(xiàn)高中生思想政治教育的有效載體。革命歷史紀(jì)念館通過展覽、陳列等手段，將黨史資料、珍貴文物以更直觀的方式展現(xiàn)給公眾，是高中生回望歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的重要場(chǎng)所，在高中生思想政治教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。走進(jìn)革命歷史紀(jì)念館，以無數(shù)的英雄事跡與黨的奮斗歷程吸引并且感染高中生在思想與情感上的共鳴，在激發(fā)高中生的參與熱情與興趣的同時(shí)，增加思政教育在“以情感人，以情動(dòng)人”的教學(xué)實(shí)效作用，讓高中生在自身的思想意識(shí)上不斷清晰、不斷堅(jiān)定，從而形成正確的終身思政觀念。培養(yǎng)出當(dāng)代高中生敬黨愛國(guó)的個(gè)人情懷，進(jìn)而樹立自身的正確三觀，承擔(dān)民族的歷史責(zé)任，弘揚(yáng)黨的革命文化，繼承無產(chǎn)階級(jí)革命精神和偉大教育思想。

（二）在思政教學(xué)中強(qiáng)化革命文化的愛國(guó)情懷

“愛國(guó)情懷”是我國(guó)革命文化中最重要的思想核心，其不僅奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展基調(diào)，同時(shí)更促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義的政治發(fā)展方向。習(xí)近平總書記曾說過：“中華民族是從艱難困苦與對(duì)外抗?fàn)幹凶叱鰜淼拿褡澹屩腥A民族始終能夠堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路的重要基礎(chǔ)便是我黨寶貴的革命文化精神力量。”基于此，教師在高中思政教學(xué)中也應(yīng)重視強(qiáng)化革命文化的愛國(guó)情懷。

例如，在《政治生活》第九課“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合課本知識(shí)、當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，以及國(guó)內(nèi)外社會(huì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件管理等現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，通過講述我國(guó)的革命精神，讓高中生能夠在當(dāng)前的新時(shí)代下更好地理解愛國(guó)情懷的具體內(nèi)涵。傳統(tǒng)的高中思政教學(xué)過程中，學(xué)生往往無法對(duì)革命文化與愛國(guó)情懷產(chǎn)生同理性與共情性，這主要是因?yàn)榻處煕]有找到良好的融合契機(jī)。基于此，教師則可以將當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)、軍事熱點(diǎn)新聞作為現(xiàn)代教學(xué)背景，通過與不同國(guó)家的政治立場(chǎng)對(duì)比讓學(xué)生能夠更深刻地感受到我國(guó)革命文化中的愛國(guó)思想內(nèi)核。這樣不僅能夠讓學(xué)生意識(shí)到愛國(guó)情懷對(duì)于國(guó)家及自身的重要性，同時(shí)又能夠讓學(xué)生在這樣的國(guó)際環(huán)境中，真切地感受到中國(guó)在“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”方面的偉大，從而不斷強(qiáng)化自身內(nèi)心的愛國(guó)情感，使其能夠在這樣的對(duì)比下真正感受到生在中國(guó)的民族自豪感。當(dāng)學(xué)生能夠感受到這樣的情緒時(shí)，其自身便會(huì)自然形成一種對(duì)于國(guó)家的熱愛，從而逐漸成為新一代的革命精神繼承人。

（三）在思政教學(xué)中強(qiáng)化革命文化的教育價(jià)值

價(jià)值并不是一個(gè)實(shí)體性的范疇而是一種關(guān)系范疇，其具體表現(xiàn)在主體與客體之間的需求滿足關(guān)系。馬克思曾說過：“價(jià)值，是在人對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系之中所產(chǎn)生的。”從主體的角度分析，價(jià)值是客觀存在的，對(duì)于主體的需求以及具體發(fā)展在某種作用上是適合、接受或一致的。由此可見，價(jià)值是主體與客體之間的相互作用性關(guān)系，在這樣的作用性關(guān)系中主體具體所指的是實(shí)踐者，而實(shí)踐中的具體指向就是客體。在高中生的思政教育價(jià)值中，革命文化就是一個(gè)客體，而其中的主體則是高中生的思政教育。革命文化的思政教育價(jià)值分析也為革命文化在高中生思政教育中的價(jià)值作用提供重要的理論科學(xué)依據(jù)。針對(duì)高中生的思政教育而言，需要有很強(qiáng)的理論性和靈活性。傳統(tǒng)的教育模式在時(shí)代性教育需求方面無法充分滿足。因此，教師在進(jìn)行思政教學(xué)時(shí)則應(yīng)更多考慮教育價(jià)值的引導(dǎo)與輸出。

例如，在新課改的基礎(chǔ)教育改革背景下，高中生的思政教學(xué)課程主要分為：“經(jīng)濟(jì)生活”“生活與哲學(xué)”“文化生活”以及“政治生活”這四大必修模塊，在具體教學(xué)過程中的內(nèi)容把握與方式選擇上，教師們往往都有著一定程度的困難問題。對(duì)于恰當(dāng)合理的課程資源開發(fā)，主要在于教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)方式的創(chuàng)新程度和教學(xué)課程目標(biāo)的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)，將革命文化有機(jī)融入高中生的思政教育中，可以有效提升思政教育在教學(xué)過程中的可信度與親和力，通過革命文化的環(huán)境熏染，培養(yǎng)出當(dāng)代高中生敬黨愛國(guó)的個(gè)人情懷，進(jìn)而樹立自身的正確三觀，承擔(dān)民族的歷史責(zé)任，弘揚(yáng)黨的革命文化。

（四）在思政教學(xué)中強(qiáng)化革命文化的育人作用

由于受到了應(yīng)試教育的影響，中國(guó)的高中生從小學(xué)開始就沒有受到過系統(tǒng)化的革命文化實(shí)踐課程教育。一部分學(xué)校雖然組織過革命文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但是對(duì)于革命文化的教育講解以及價(jià)值和意義上都沒有做到足夠深化，導(dǎo)致學(xué)生很難再有更深刻的理解與認(rèn)知。因此，對(duì)于革命文化與思政教學(xué)的結(jié)合必須要具備一套細(xì)致性的教學(xué)體系，將教材上的理論知識(shí)與載體實(shí)踐在高中生思政教育上形成相互之間的一體化教育模式。運(yùn)用革命文化中的諸多英雄人物、先進(jìn)事跡以及經(jīng)典示范、歷史見證物等綜合性資源，為高中生提供鮮活的教育素材和正確的人生三觀引導(dǎo)。革命文化中的教學(xué)素材是社會(huì)群眾的集體結(jié)晶產(chǎn)物，在生活元素上也更接近實(shí)際的生活，與抽象的教材相比，革命文化在具象上更能夠營(yíng)造出輕松靈活的教學(xué)氛圍，增加高中生的積極興趣。

例如，《生活與哲學(xué)》第十二課第二框體中站在廣大人民立場(chǎng)上的具體《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)，就可以將白求恩的精神和對(duì)于醫(yī)術(shù)精益求精的執(zhí)著引用到課程之中。將白求恩在價(jià)值判斷與選擇方面的正面案例，作為高中生具體思想意識(shí)上的方向引導(dǎo)。通過革命文化讓高中生對(duì)于具體的白求恩有更多的深刻了解，在整個(gè)過程中教師可以按照教材內(nèi)容的具體順序，提前設(shè)計(jì)出革命文化中的教育路線，從而使高中生更好地根據(jù)實(shí)際來理解課本中的具體知識(shí)。通過白求恩的正確人生價(jià)值觀，千誡高中生個(gè)人三觀與國(guó)家革命文化的重要影響及深遠(yuǎn)價(jià)值意義，讓高中生能夠以具體的人物作為方向和榜樣，通過對(duì)于榜樣人物的深刻了解，進(jìn)而逐漸尋找自己在人生態(tài)度、思想政治預(yù)計(jì)價(jià)值觀念上的不斷追求，自覺站在為人民服務(wù)的崇高精神立場(chǎng)，以具體的革命文化進(jìn)行自我在價(jià)值上的判斷與選擇，同時(shí)深刻地意識(shí)到紅色文化和革命文化永不過時(shí)。這些優(yōu)良的革命文化也都蘊(yùn)藏在實(shí)際的革命文化之中，因此將高中生思政教育與這樣的革命文化高度結(jié)合，是樹立高中生正確三觀以及具體共產(chǎn)主義偉大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的重要理念信仰奠基途徑。

基于“育人為本”的教育價(jià)值取向，革命文化也是將黨的革命文化以及黨對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的極高歷史責(zé)任感融入具體的高中生思政教育之中，其教育作用在于培養(yǎng)高中生承擔(dān)國(guó)家與社會(huì)責(zé)任的勇氣和信心。增強(qiáng)自身的思想道德觀念素質(zhì)，逐漸建立起自身強(qiáng)大的民族信心和民族自豪感，以及深刻的敬黨愛國(guó)社會(huì)主義思想情懷。當(dāng)代的高中生是未來中國(guó)甚至是改變中國(guó)全新樣貌的重要希望，自身肩負(fù)著時(shí)代所賦予的歷史責(zé)任。因此，作為教師而言就更應(yīng)該注重高中生的具體成長(zhǎng)過程，通過革命文化的持續(xù)教育培養(yǎng)高中生自身的歷史責(zé)任感，為祖國(guó)的未來貢獻(xiàn)出強(qiáng)大的教育教學(xué)育人價(jià)值。

四、結(jié)語

綜上所述，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)各民族同胞在漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐過程中所留下的寶貴精神財(cái)富，其豐富的物質(zhì)資源呈現(xiàn)載體與深遠(yuǎn)的社會(huì)文化價(jià)值也十分重要，革命文化在高中生思政教育實(shí)踐中的科學(xué)合理化運(yùn)用，對(duì)于高中生的人生三觀塑造也具有著重要的意義和價(jià)值。增加革命文化在思政教育中“以情感人，以情動(dòng)人”的教學(xué)實(shí)效作用，不僅能讓高中生在知識(shí)理論上具有更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)，更能在其思想意識(shí)上不斷清晰、不斷堅(jiān)定，從而形成正確的終身思政觀念?；诖?，作為教師也要對(duì)自身的職業(yè)充滿敬畏感與神圣感，清楚地認(rèn)識(shí)到教育價(jià)值與革命文化的不可分割性，從而不斷提高自身的知識(shí)能力，提升教育教學(xué)的水平，不斷研究且完善革命文化與高中生思政教育融合途徑，進(jìn)而使得革命文化在高中思政教育中持續(xù)發(fā)揮出更偉大的現(xiàn)代化教育作用。