德育視域下小學(xué)語(yǔ)文課堂國(guó)學(xué)經(jīng)典教育策略探究

安徽省銅陵師范學(xué)校附屬小學(xué) 胡 艷

國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其中不乏有眾多的經(jīng)典，其教育意義豐富，往往寥寥數(shù)語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。小學(xué)語(yǔ)文課程不僅是培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文知識(shí)和品德修養(yǎng)，更是對(duì)我國(guó)五千多年文化的傳承。在新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)中，要求教師重視德育教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的國(guó)學(xué)知識(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)，促使學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。國(guó)學(xué)知識(shí)和德育課程進(jìn)行有效的融合，可以進(jìn)一步豐富學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)，促使其在掌握很多文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，并將其運(yùn)用到生活中去，從而樹(shù)立正確的道德行為規(guī)范和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

一、德育視域下小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義

語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)小學(xué)教學(xué)體系中的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但能促進(jìn)學(xué)生人格的完善，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和文化素養(yǎng)有著十分重要的作用。傳統(tǒng)的教育體系中的教學(xué)模式往往缺乏創(chuàng)新性，實(shí)踐指導(dǎo)性也不強(qiáng)。而采用在語(yǔ)文課堂的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中滲透德育的教育方式，一方面可推動(dòng)學(xué)生在課堂中自主探索學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，另一方面也可以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生思想品德以及核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

（一）習(xí)慣養(yǎng)成，建立文明禮儀意識(shí)

國(guó)學(xué)傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生，這是在新時(shí)代背景下新的教育方向。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文化和文學(xué)底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生有著非常積極的影響。德育教學(xué)的展開(kāi)是為了幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，規(guī)范他們的行為習(xí)慣形成正確的思想。在二者融合的背景下，能夠通過(guò)中華文化之精粹提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧，涵育學(xué)生的性情。如在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中，可以講述了一些故事和道理，能夠告訴學(xué)生們一些是非觀念，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中懂得為人之道的真諦。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)典文化內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在日常生活中形成“學(xué)做合一”的意識(shí)，知道長(zhǎng)幼有序、尊師重道、謙讓禮貌等基本人生道理，通過(guò)古人的智慧對(duì)自己的生活習(xí)慣產(chǎn)生思考，慢慢地建立良好的文明禮儀習(xí)慣。

基于此，利用優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典積極對(duì)小學(xué)生開(kāi)展思想道德教育就顯得尤為重要。在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師可以圍繞文章的中心思想或者主旨內(nèi)容，向?qū)W生滲透一些優(yōu)秀的思想品質(zhì)精神，以促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升并使教學(xué)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。

（二）能力提升，具備較高文學(xué)核心素養(yǎng)

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，電子設(shè)備受到了小學(xué)生們的喜愛(ài)，但復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境經(jīng)常會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)一些誤導(dǎo)，網(wǎng)上一些不良信息對(duì)孩子們影響較為嚴(yán)重。在德育和國(guó)學(xué)經(jīng)典融合的背景下，合理地挖掘國(guó)學(xué)中豐富的知識(shí)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生們快速地提升文學(xué)素養(yǎng)，掌握豐富的知識(shí)內(nèi)容，在合適的場(chǎng)合、時(shí)間、地點(diǎn)運(yùn)用合適的知識(shí)。如在我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)知識(shí)中“文字對(duì)仗美”具有濃厚的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)生們?cè)谡b讀、分析文章的過(guò)程中，能夠感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)一些基本的對(duì)仗知識(shí)，感受文字給人帶來(lái)的美感，進(jìn)而提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。不僅如此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程還能提升學(xué)生們的寫(xiě)作能力，通過(guò)閱讀、朗誦一些經(jīng)典作品引導(dǎo)他們展開(kāi)深入思考，學(xué)會(huì)主動(dòng)分析問(wèn)題、自主構(gòu)建知識(shí)框架，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升有著非常積極的影響。

教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐期間，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)內(nèi)容中，以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的喜愛(ài)度。另外，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解會(huì)在一定程度上調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，并為學(xué)生提供充足的思考空間，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思維發(fā)展。與此同時(shí)，還有利于學(xué)生充分發(fā)揮自身的發(fā)展?jié)撃?，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。更為重要的是，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有利于學(xué)生親身感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力并進(jìn)一步掌握相關(guān)文化知識(shí)，從而使學(xué)生思想品德方面得到提高?；诖?，教師在正式講解課程之前，應(yīng)先對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及的內(nèi)容全面理解和分析，在有效運(yùn)用美德故事的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生文學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

二、德育視域下小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教育策略

教師應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐期間，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)，以此調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的喜愛(ài)。另外，教師在教學(xué)實(shí)踐中也應(yīng)圍繞教材展開(kāi)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的講解并根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生個(gè)人的愛(ài)好優(yōu)化教學(xué)方案，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而為學(xué)生保留一定的思考空間，積極展開(kāi)探索。

（一）詩(shī)詞朗誦，感受文字對(duì)仗美感

在小學(xué)語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)知識(shí)，大部分以文言文、古詩(shī)詞作為教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況制定課程內(nèi)容，其蘊(yùn)含著對(duì)仗、押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，韻味極強(qiáng)。此外，朗讀作為語(yǔ)文課程的常見(jiàn)教學(xué)方法，可以通過(guò)這一方式幫助學(xué)生感受到作者傳遞過(guò)來(lái)的意思，通過(guò)語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)變感悟文字的魅力，強(qiáng)化他們對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的了解，加強(qiáng)對(duì)文字的感觸與認(rèn)知?；诖?，在德育與國(guó)學(xué)融合的背景下，教師可以使用誦讀的方式展開(kāi)教學(xué)，幫助學(xué)生們感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感知國(guó)學(xué)知識(shí)的趣味。

如在部編版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中《靜夜思》一課，由我國(guó)唐代浪漫主義詩(shī)人“詩(shī)仙”李白所著，透過(guò)月光使用短短二十字講述了自己的思鄉(xiāng)之情。在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以先展開(kāi)示范朗誦，選擇合適的背景音樂(lè)渲染氛圍，帶動(dòng)學(xué)生們的情緒；在朗讀的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)“床前明月光，疑是地上霜”兩個(gè)字的讀音，用“guang”與“shuang”的押韻讓學(xué)生們感受到文字的魅力；在“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”兩句中，引導(dǎo)學(xué)生們感受游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。在講解結(jié)束后鼓勵(lì)學(xué)生們展開(kāi)自主誦讀，融合進(jìn)自己的感情，在朗讀的過(guò)程中感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的奇妙之處，達(dá)成文化傳承的效果。

（二）挖掘歷史，體會(huì)文化發(fā)展歷程

中華民族有著五千多年的歷史文化，在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的時(shí)候，不同朝代、不同社會(huì)背景都會(huì)給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。在德育融合背景下的課程活動(dòng)中，更加注重學(xué)生們的感受，要求教師通過(guò)傳授文化知識(shí)豐富學(xué)生們的認(rèn)知?；诖?，教師可以利用當(dāng)時(shí)的文化背景展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)故事講解的方式幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，讓學(xué)生感受到不同時(shí)代、不同文化的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育學(xué)習(xí)提升至一個(gè)全新的高度和深度，促進(jìn)學(xué)生們文學(xué)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的發(fā)展。

如在部編版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中《絕句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》古詩(shī)學(xué)習(xí)中，《絕句》為唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌，而《惠崇春江晚景》與《三衢道中》為宋代蘇軾、曾幾所著。在講解古詩(shī)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生們感受兩個(gè)朝代詩(shī)歌寫(xiě)作手法上的不同；隨后，教師便為學(xué)生們講解一下三位作者不同的生平經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境；最后讓學(xué)生們結(jié)合作者們的生平經(jīng)歷與時(shí)代背景展開(kāi)分析，感受通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典折射出來(lái)的社會(huì)背景，體會(huì)到詩(shī)詞中字里行間所蘊(yùn)含的事物，豐富他們的認(rèn)知，體會(huì)到文化發(fā)展的歷程，構(gòu)建高質(zhì)量的小學(xué)語(yǔ)文課堂。

（三）傳承經(jīng)典，建立正確道德意識(shí)

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的西方文化走進(jìn)了我們的生活中。現(xiàn)階段的小學(xué)生是非分辨能力較差，對(duì)一些外來(lái)的文化尤其是西方節(jié)日有著極強(qiáng)的興趣，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代中，反而忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日?；诖耍谡归_(kāi)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以通過(guò)課內(nèi)的知識(shí)適當(dāng)延伸一些課外的材料，引導(dǎo)學(xué)生們了解我們的一些傳統(tǒng)文化，喜歡上傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)展。

如在部編版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中《傳統(tǒng)節(jié)日》一課，其內(nèi)容包含了我國(guó)一些傳統(tǒng)節(jié)日，提到了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。在展開(kāi)本節(jié)課程活動(dòng)的時(shí)候，教師可以給學(xué)生們延伸一些國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀物，如《元日》《解語(yǔ)花·上元》《清明》《同洲端午》《鵲橋仙·纖云弄巧》《中秋登樓望月》《九月九日憶山東兄弟》等內(nèi)容，通過(guò)大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典加強(qiáng)學(xué)生們的認(rèn)知，感受到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，并了解一些常見(jiàn)的節(jié)日習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。這樣的教學(xué)方式能夠有效地傳播傳統(tǒng)文化，在信息開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定民族意識(shí)，傳承中國(guó)精神，將德育與國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的融合優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。

（四）創(chuàng)新形式，吟唱優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典

隨著科學(xué)信息技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多先進(jìn)的教學(xué)工具走進(jìn)了課堂。近些年來(lái)，多媒體信息技術(shù)在教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，其豐富的教學(xué)資源、靈活的教學(xué)策略給課程注入了全新的活力。在開(kāi)展德育與國(guó)學(xué)經(jīng)典融合課程的時(shí)候，教師可以創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，選擇一些適宜的教學(xué)方式和內(nèi)容，讓教學(xué)活動(dòng)充滿趣味性，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的興趣，更加滿足小學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的需求，構(gòu)建高質(zhì)量的課程活動(dòng)。

如在部編版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材中《涼州詞》一課，其原本是唐周時(shí)流行的曲調(diào)名，在當(dāng)時(shí)的朝代中，是中原王朝樂(lè)舞中的精華，有“國(guó)樂(lè)”之稱。基于此，在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以選擇相關(guān)的伴奏和背景音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生們使用吟唱的方式誦讀這首詩(shī)篇。在學(xué)生們吟唱的過(guò)程中，教師不要過(guò)多地干涉他們的節(jié)奏，鼓勵(lì)他們使用自己習(xí)慣的方式展開(kāi)吟唱，慢慢地掌握課程內(nèi)容，感受作者字里行間傳達(dá)出的情感，創(chuàng)設(shè)全新的國(guó)學(xué)教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生們加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典知識(shí)的認(rèn)知，通過(guò)趣味性的教學(xué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)成我們的教育目標(biāo)。

（五）傳承國(guó)學(xué)，加強(qiáng)思想品德教育

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化知識(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生哲學(xué)思考能力，，對(duì)其未來(lái)一生的發(fā)展有著非常積極的影響。在德育與國(guó)學(xué)經(jīng)典融合的背景下，語(yǔ)文老師深度挖掘教材中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生傳承國(guó)學(xué)文化，選擇不同的知識(shí)內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)學(xué)生們的思想品德教育，讓其通過(guò)一些寓言故事、歷史事件展開(kāi)分析，幫助他們了解一些做人的原則與道理，不斷增強(qiáng)學(xué)生們的增意識(shí)，促使他們身心得到健康的成長(zhǎng)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備。

如在小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中《自相矛盾》《田忌賽馬》兩篇文章中，來(lái)源于我國(guó)古代一些故事，通過(guò)故事的內(nèi)容向我們講述了一些簡(jiǎn)單的道理。如在《自相矛盾》中，通過(guò)“最堅(jiān)固的盾”和“最銳利的矛”告知我們“說(shuō)話做事不要前后抵觸”；而在《田忌賽馬》的故事告訴我們“要善于利用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處”等哲理。教師可以利用這些經(jīng)典故事展開(kāi)講解，幫助學(xué)生們了解一些道理，同時(shí)滲透德育知識(shí)，在課上加強(qiáng)思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（六）加強(qiáng)文言文教學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典包含文言文，而文言文是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)之一。由于文言文中涵蓋很多哲理和專業(yè)知識(shí)，其中包含的一些故事情節(jié)以及對(duì)故事的描寫(xiě)都有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，由此提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)度。另外，現(xiàn)如今語(yǔ)文課堂教學(xué)中。有關(guān)文言文的教學(xué)模式往往比較單一且直接，加之文言文中的詞、句、寫(xiě)作手法與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在很大的差異，這就在一定程度上加大學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，造成普遍存在學(xué)生完全看不懂文言文的現(xiàn)象。

例如，教師在講解《伯牙絕弦》一課時(shí)，可在教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)融入古箏、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步感受并理解文言文中的用詞方式以及句子的內(nèi)涵。另外，采用此教學(xué)方式更有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文背后的教育意義，領(lǐng)略伯牙與子期的深厚友誼，從而教導(dǎo)學(xué)生要珍惜自己的友情，以此促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（七）展開(kāi)多媒體教學(xué)

信息技術(shù)與教學(xué)體系的有效融合為教師的教學(xué)工作提供了便利條件，與此同時(shí)，也為學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典擴(kuò)展了學(xué)習(xí)資源，在教學(xué)實(shí)踐中，教師借助多媒體平臺(tái)或者電子計(jì)算機(jī)展開(kāi)輔助教學(xué)可幫助學(xué)生更深層次學(xué)習(xí)和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點(diǎn)與重點(diǎn)，也會(huì)幫助教師創(chuàng)新教學(xué)模式和手段，讓學(xué)生一邊欣賞影片，一邊學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。

例如，教師在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典《春秋戰(zhàn)國(guó)》時(shí)，可先借助多媒體平臺(tái)播放與本課相關(guān)的電影或者廉頗和藺相如的紀(jì)錄片，促使學(xué)生對(duì)文章有初步的了解，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生進(jìn)一步了解歷史背景和相關(guān)知識(shí)，領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的重要性。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)作為中華文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華文化中最有價(jià)值的典范性著作，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空而歷久彌新。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都有著重要的意義。德育教學(xué)又是現(xiàn)階段教育的重點(diǎn)方向，語(yǔ)文教師將二者進(jìn)行完美的融合，既能夠達(dá)成傳承優(yōu)秀文化的目的，還可以指導(dǎo)學(xué)生們的行為，加強(qiáng)思想品德教育，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念。國(guó)學(xué)經(jīng)典與德育課程的融合是當(dāng)下教育的發(fā)展趨勢(shì)，教師要認(rèn)識(shí)到這一發(fā)展趨勢(shì)的重要性，在拓展語(yǔ)文學(xué)科廣度的同時(shí)突出文化傳承的重要性，為學(xué)生們未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。