基于區(qū)域文化背景下初中綜合實踐活動課程的探索

廖夢妮

區(qū)域文化是指人們在日常生活中，在一定范圍內(nèi)，由于自然環(huán)境的差異，加上歷史時間、政治因素的長期影響，用語言表達個人行為、風(fēng)俗習(xí)慣以及經(jīng)濟發(fā)展等因素。一所學(xué)校必然處于一個區(qū)域中，因此課程建設(shè)往往要結(jié)合區(qū)域文化綜合來考量。

一、學(xué)科課程建設(shè)與綜合實踐活動

學(xué)科課程與實踐活動的特色課程密切相關(guān)、不可或缺。因此，實踐活動課程設(shè)置也需要分析課程所涉及的學(xué)科特色。中學(xué)開設(shè)綜合實踐活動課程，應(yīng)高度重視學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在興趣的推動下，積累經(jīng)驗，提高能力。隨后，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有綜合特色、更加貼合學(xué)生實際學(xué)習(xí)生活的課程。在整個課程設(shè)置過程中，中學(xué)教師要合理地將綜合知識延伸到日常生活中，讓學(xué)生在與生活溝通的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。這樣才能真正掌握綜合知識，提高基礎(chǔ)知識的應(yīng)用能力。

在全面發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，我國非常重視基礎(chǔ)知識的工具性。希望在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生真正明白，學(xué)習(xí)知識的目的是為了專業(yè)知識的應(yīng)用，而不是成為專業(yè)知識的工具。因此，在課程設(shè)置過程中，教師要結(jié)合理論和邏輯思維，明白問題是主要導(dǎo)向，讓學(xué)生根據(jù)問題獨立思考和運用。此外，中學(xué)教師非常重視中心思想的應(yīng)用。中心思想就是教師要大力開展跨學(xué)科實踐活動，讓學(xué)生在跨學(xué)科實踐活動中加深對原有課程的理解。例如，教師可以把21世紀高科技對人類社會的影響作為一個主要的主題風(fēng)格，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗討論這個主題風(fēng)格。這樣就可以把學(xué)生分成數(shù)學(xué)課、語文課、微生物學(xué)等不同的組，然后讓不同組的學(xué)生運用相關(guān)的專業(yè)技能來討論這個主題風(fēng)格，最后教師可以將所有學(xué)生的討論結(jié)果匯集在一起，總結(jié)出極具說服力的結(jié)果，學(xué)生也可以利用這種討論方式來確立21世紀各學(xué)科的重要功能。這有利于學(xué)生課程理念的形成，也可以讓學(xué)生更加積極主動地投入各個學(xué)科的學(xué)習(xí)中。

二、德育課程建設(shè)與綜合實踐活動

如何培養(yǎng)學(xué)生、培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，是學(xué)校必須認真考慮的課題。在中學(xué)課堂教學(xué)中，實踐活動主題活動課程設(shè)置的全過程應(yīng)與德育課程緊密結(jié)合。以社會主義價值觀為主要導(dǎo)向，以不同年齡段的中學(xué)生為主要導(dǎo)向。中學(xué)德育教師還必須以學(xué)校課程內(nèi)容設(shè)計為根基，設(shè)計可靠的德育課程內(nèi)容，進而開展能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教育和社會實踐活動?；顒咏Y(jié)束后，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生記錄課堂教學(xué)實踐中的收獲，分析他們在教育實際操作中的共同不足，然后在改進不足的基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)習(xí)效率。教師還可以通過各種真實的例子，正確引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生真正在德育課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上提高社會實踐活動。

經(jīng)過課題研究探索，區(qū)域文化中紅色革命文化、百年名校文化適合以“查—觀—訪—讀—說—悟”探究模式開展綜合實踐活動。

1. 紅色革命文化實踐活動

利用惠陽區(qū)域豐富的紅色文化資源，創(chuàng)設(shè)獨具地方特色的實踐活動，對學(xué)生進行德育滲透。葉挺將軍紀念園、中共惠紫河博地委成立舊址、惠陽縣蘇維埃政府成立舊址、高恬波（廣東省第一位女黨員）故居、挺秀書院（中共秋溪支部成立舊址）等革命遺址或紅色教育基地，均為實踐課程的開展提供了豐富的紅色文化資源。以了解葉挺將軍為例，學(xué)生通過查閱資料，了解將軍的生平；觀看電影，進一步加深了解；探訪葉挺將軍故居，實地探索民族解放和改革無私無畏的“鐵軍精神”；讀葉挺傳記，全面認識葉挺將軍；說一段葉挺將軍的故事，弘揚葉挺精神；寫一篇文章，好好領(lǐng)悟葉挺精神，傳承紅色文化。這些優(yōu)秀的紅色文化資源就是一個生動的德育課程。

2. 百年名校文化實踐活動

以惠陽區(qū)內(nèi)兩所百年名校的發(fā)展為案例，讓學(xué)生了解改革開放后學(xué)校的變化，感受學(xué)校辦學(xué)理念的更新、校園文化的進步。這能促進學(xué)生增強愛校意識，做到以母校為榮，以家鄉(xiāng)為榮。學(xué)生可以查閱資料，了解學(xué)校情況；觀看學(xué)校發(fā)展歷程的視頻，加深了解；采訪退休教師、相關(guān)部門，了解變化背后的點滴；讀相關(guān)報刊、文字資料，全面認識學(xué)校變遷；說出學(xué)校的變遷歷程，熟悉學(xué)校的歷史；感悟?qū)W習(xí)的重要性和榮譽感，寫出對自身成長的期望或?qū)W(xué)校發(fā)展的建議。了解名校的歷史，傳承名校的校風(fēng)，建立強烈的認同感也是一種很好的德育課程。

三、藝術(shù)創(chuàng)作課程建設(shè)與綜合實踐活動

藝術(shù)創(chuàng)意課程的內(nèi)容非常重視實驗觀察體系，藝術(shù)創(chuàng)意課程的內(nèi)容可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在開設(shè)自主創(chuàng)意課程的全過程中，中學(xué)可以結(jié)合人工智能技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也可以應(yīng)用STEM等專業(yè)課程內(nèi)容方法，更快地實現(xiàn)課程目標。

1. 特色民居文化與歷史課程融合

建筑具有歷史性，不同歷史時期的建筑也有不同的特色。民居建設(shè)一樣有記錄歷史文化的作用。以歷史時間課程內(nèi)容為例，中學(xué)歷史教師可以在課堂教學(xué)中以“指尖上的歷史時間”為主題風(fēng)格，然后將歷史時間劃分為主題風(fēng)格下的不同階段，讓學(xué)生進行不同的研究。在研究過程中，依據(jù)惠陽區(qū)域特色，如碧滟樓、桂林新居、會龍樓、鐵門扇南陽世居、鐵門扇石狗屋、崇林世居等建筑在不同的歷史時期都具有象征意義，指導(dǎo)學(xué)生將歷史和時間象征性和實用性的工程建筑融為一體。教師還可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將這些建筑形象化地展示，如使用多媒體系統(tǒng)呈現(xiàn)此類建筑物的圖像，或使用3D打印技術(shù)制作此類對象的物理模型。通過這種方法，讓學(xué)生更深入了解歷史和人文，拓寬視野。為了進一步加強學(xué)生對我國歷史的了解，初中學(xué)校的走廊內(nèi)還可以擺放一些具有歷史意義的照片或數(shù)字模型。

通過這樣的融合方式，歷史課程不再是單純的歷史課程，而是滲透特色民居文化的綜合實踐課程。

2. 鎮(zhèn)隆荔枝文化與生物課程融合

蘇東坡有詩云：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”作為《惠州一絕》中的名句，使荔枝成為惠州的又一張名片。惠州荔枝中尤以鎮(zhèn)隆荔枝最為出名。鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)地理位置獨特，荔枝口味極佳。以生物受環(huán)境的影響為例，中學(xué)生物教師可以在課堂中以鎮(zhèn)隆荔枝為例，讓學(xué)生探究鎮(zhèn)隆與附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境差異，找出荔枝口味不同的原因。學(xué)生經(jīng)過“查—備—探—辨—思—得”探究過程，查閱資料，準備實驗器具，開展探究實驗，辨析實驗原理，思考實驗“前因后果”，得出實驗結(jié)果，掌握實驗技能。比起純粹的生物課堂、生物實驗，與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合，與當?shù)靥厣嘟Y(jié)合，已然成了融合生物知識的綜合實踐課程。

利用區(qū)域得天獨厚的優(yōu)勢開展綜合實踐活動的主題活動，不僅能激發(fā)學(xué)生的探究積極性，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，更重要的是讓學(xué)生主動探索區(qū)域資源，了解區(qū)域文化歷史，體驗人文風(fēng)情。

本欄責(zé)任編輯 羅 峰