以樂化人：《義勇軍進行曲》宣傳塑造民族認同感探究

王映錦 劉若璇

（航天工程大學(xué)，北京 101407）

民族認同是指基于共同地域、共同血緣而形成的，對所屬國家的主權(quán)利益、歷史文化等的認同，是國民產(chǎn)生的國家歸屬感與自豪感?；赝麣v史，在民族危機的大環(huán)境背景下，建構(gòu)民族認同顯得尤為重要，成了抗戰(zhàn)勝利的根本保證。正如習(xí)近平總書記指出：“偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，使中華民族的覺醒和團結(jié)達到了前所未有的高度?！?/p>

一、《義勇軍進行曲》是“以樂化人”的歷史記憶

“沒有記憶就沒有認同”，歷史記憶既是聯(lián)結(jié)共同體成員的心靈紐帶，也是建構(gòu)民族認同的重要基礎(chǔ)。而軍旅歌曲通過歌詞、曲調(diào)等形式將民族經(jīng)歷和共同記憶書寫出來并得以傳播和擴散，強化了國民的集體凝聚力。

（一）《義勇軍進行曲》記錄了中國大地的苦難與覺醒

“起來”“奴隸”“血肉”等文學(xué)意象，見證了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后中華民族經(jīng)歷的苦難和覺醒。自1840年以來，中華大地飽受列強侵略，促使各階級先后探索不同的救國方案。直到1921年，中國共產(chǎn)黨在中華民族最危難之關(guān)頭誕生了，并帶領(lǐng)中華兒女成功探索出了一條覺醒之路，即帶領(lǐng)中國人民探索救國救民、富國強國道路，號召全體中華兒女保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族尊嚴，是“全民族團結(jié)一致抗日”的歷史文化寫照。

（二）《義勇軍進行曲》號召了中華兒女的團結(jié)與反抗

說到《義勇軍進行曲》，首先，不得不提到東北抗日義勇軍，“九一八”事變后，正規(guī)的東北軍不戰(zhàn)而退，而在民族危難之際，一群愛國的將軍、百姓在強敵面前自發(fā)組織成抗日武裝，抱定“寧當戰(zhàn)死鬼，不當亡國奴”的信念與日軍搏斗。其次，歌詞“我們?nèi)f眾一心”，號召、鼓舞全體中華兒女為了中華民族的崛起，團結(jié)一心、敢于亮劍、保衛(wèi)祖國。

（三）《義勇軍進行曲》見證了人民戰(zhàn)士的斗爭與熱血

1937年8月，日軍發(fā)動了“八一三”事變，在日寇的槍火炮彈下，“八百壯士”奮勇抵抗、守衛(wèi)領(lǐng)土?！捌饋?，不愿做奴隸的人們！中華民族到了最危險的時刻……”這一首熱血沸騰的歌，成了“八百壯士”在孤軍營內(nèi)凝聚兵心的戰(zhàn)歌之一。除此之外，在我軍各大戰(zhàn)場，《義勇軍進行曲》成了戰(zhàn)士們耳熟能詳、朗朗上口的鏗鏘旋律。

因此，每當響起《義勇軍進行曲》，同胞受難、艱苦血腥、英勇殺敵的反抗斗爭場面便會再現(xiàn)于人民眼前，激勵全體中華兒女共同抗敵。其強化了中華兒女的愛國主義情懷，是凝聚民族認同的有效手段。

二、《義勇軍進行曲》是“以樂化人”的音樂力量

誕生于戰(zhàn)爭年代的《義勇軍進行曲》，是“團結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人”的有力武器，作品中的音樂要素始終凸顯愛國主義精神，有效促進了抗戰(zhàn)時期民族認同的建構(gòu)。正如“詩言志，歌詠言”，通俗易懂、朗朗上口的歌詞，鏗鏘有力、節(jié)奏分明的旋律節(jié)奏等音樂要素促使《義勇軍進行曲》成了構(gòu)建民族認同、勇赴國難不可缺少的力量之一。

（一）歌詞內(nèi)涵喚醒民眾情感共鳴

歌詞是一種通過具體意象實現(xiàn)共鳴的文字表達形式?！读x勇軍進行曲》營造了反侵略抗戰(zhàn)文化語境，是抗戰(zhàn)時期“文化戰(zhàn)”的典型代表作品。在臺兒莊戰(zhàn)役后，政治家、軍事家李宗仁對田漢先生講：“感謝你寫了《義勇軍進行曲》，它喚醒了我們同胞的愛國熱情，鼓舞了中華民族抗日的信心?！闭赘枨母柙~，向大眾傳達了勇于反抗、保家衛(wèi)國的愛國主義精神，以文化引領(lǐng)的形式，帶領(lǐng)中華兒女覺醒并反抗，是愛國精神的真實寫照。

《義勇軍進行曲》的歌詞通俗易懂但意味深刻。首先，歌曲中“起來”“奴隸”“血肉”等意象，訴說了中華民族一百多年來的奮斗史?！芭`”描繪了人民無自由、受剝削的生活狀態(tài)；“起來”彰顯了廣大愛國民眾奮起反抗的愛國主義情懷。其次，“長城”，是中國的“圖騰”，從社會心理認知層面調(diào)動了人們關(guān)于歷史文化的民族記憶?！扒斑M！前進！前進，進！”通過重復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作手法，向大眾描繪了中華民族最終一定會取得戰(zhàn)爭勝利的光明前景?！捌饋怼薄氨黄劝l(fā)出最后吼聲”的大無畏氣魄、“萬眾一心”的集體責任，“中華民族到了最危險時”的危機處境，字字千鈞，號召中華兒女面對日寇入侵要敢于反抗、敢于斗爭，喊出了中華兒女心中壓抑的熱血，是重要的精神感召力量。

作詞者田漢先生用精練有力的文字，再現(xiàn)了近百年來中國黑暗與反抗的歷史，告誡全體中華兒女“中華民族到了最危險時”。而歌詞背后孕育的“悲情價值”更能喚起大眾的情感共鳴和民族認同，有利于喚醒民眾的覺醒意識、激發(fā)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗熱情、調(diào)動大眾的救國熱情，進而成功實現(xiàn)政治動員的建構(gòu)。

（二）“音樂隱喻”性提升宣傳動員效果

音樂是聲音的藝術(shù)，是通過“音”（音調(diào)）和“義”（意義）相結(jié)合的方式傳達于聽眾，具有非語義性、隱喻式的特點。而音樂的“不可言說性”決定了音樂表達需要特殊的語匯，如節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、力度、速度等，達到情感與理智上的“共情”及“認同”。

郭沫若曾說：“聞其聲者，莫不油然而興愛國之思，莊然而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的?！眹杩梢詥酒鹬腥A兒女同仇敵愾，朝著共同目標前進的力量。從音樂本體的視角來講，歌曲采用進行曲的節(jié)奏，節(jié)奏清晰，強弱分明，用以鼓舞大眾的斗爭意志和戰(zhàn)斗熱情。節(jié)拍為2/4拍，其音響相較4/4拍，聽覺效果更加堅定有力，節(jié)奏感更強。調(diào)式為明亮的G大調(diào)，音調(diào)色彩給人以溫暖、蓬勃向上的感覺。歌曲前奏中三連音的節(jié)奏，如同戰(zhàn)爭發(fā)出的號角，營造了緊張的戰(zhàn)爭氛圍；“中華民族到了”之后，加入半拍休止，巧妙凸顯出“最危險時”，使悲憤的情感達到至高點；“起來！起來！起來！”運用上行的音階將歌曲情緒推向了高潮；歌曲尾句“前進！前進！前進，進！”采用了“sol—do—mi—sol”的上行音階，富有推動力，并以強而有力的休止符結(jié)束全曲，堅定有力。同時，在旋律創(chuàng)作上，歌曲既借鑒了國際革命歌曲及西方進行曲的風格特點，又加入了具有濃郁民族特色的音樂元素，如歌曲運用了民族調(diào)式中的清樂宮調(diào)式?？梢姡姸嘁魳芬氐耐昝澜Y(jié)合，喚起了廣大群眾的情感共鳴。

綜上所述，《義勇軍進行曲》具有“堅決果斷的節(jié)奏”“流利易唱的曲調(diào)”“簡潔有力的短樂句”等藝術(shù)特征，使歌曲呈現(xiàn)鏗鏘有力、氣勢磅礴的音響效果，而且普通民眾唱起來朗朗上口，激奮人心，容易喚醒大眾的歷史使命感，達到宣傳動員的效果。

三、《義勇軍進行曲》是“以樂化人”的宣傳載體

伴隨著抗日救亡運動巨浪的掀起，《義勇軍進行曲》“在抗戰(zhàn)期中曾經(jīng)響遍了全國，深入了全國男女老少的心坎”。通過電子、印刷媒介等途徑唱響全國各大城市及部分縣城。

（一）電子媒介走進大眾視野

1935年5月24日，上海金城大戲院首映電影《風云兒女》，當時電影的宣傳用語為“悲壯、哀愁、輕松、明朗，使你知道你對祖國的責任”，可見目的在于激發(fā)觀眾的民族認同。而電影插曲《義勇軍進行曲》與影片的畫面情節(jié)融為一體，覺醒的勞苦大眾手舉火把，伴隨著歌曲大步向前，團結(jié)一心，充滿希望。田漢曾說：在當時，歌曲《義勇軍進行曲》的影響力超越了電影《風云兒女》。換言之，《義勇軍進行曲》在當時的歷史環(huán)境背景下彰顯了更強大的力量。在電影還未拍攝結(jié)束時，上海電通影片公司已經(jīng)組建樂隊，由百代公司將《義勇軍進行曲》灌制了唱片，使歌曲快速傳播開來。

此外，《義勇軍進行曲》的快速傳播也得益于電臺傳播，如1940年12月30日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地誕生了延安新華廣播電臺。根據(jù)地條件艱苦，唱片極少，但《義勇軍進行曲》等少數(shù)片子成了播放的?？?。

（二）印刷媒介擴大傳播范圍

通過報紙、樂譜、書籍等印刷媒介，《義勇軍進行曲》走入了城市、鄉(xiāng)村老百姓的視野，融入公眾日常生活。

1935年5月8日，上海電通影片公司通過報紙的形式向大眾宣傳歌曲《義勇軍進行曲》，并舉行了免費索取歌譜活動。自此之后，據(jù)統(tǒng)計僅上海《申報》在當年5月共9次提及《義勇軍進行曲》。上海電通影片公司自辦刊物《電通半月畫報》，也多次報道電影《風云兒女》，并刊登了《義勇軍進行曲》的曲譜。此外，《晨報》《民報》等報紙也陸續(xù)刊登了《義勇軍進行曲》曲譜。

從書籍的視角向大眾宣傳的有由麥新、孟波編著的《大眾歌聲》，將《義勇軍進行曲》作為第一首歌曲收錄其中?！读x勇軍進行曲》也被編入了中小學(xué)教材中，如抗戰(zhàn)時期貴州的民教課本。1938年，著名教育家豐子愷在《談抗戰(zhàn)歌曲》描繪到：連荒山中的三家村里，也有村夫牧童高唱《義勇軍進行曲》，城市更不必說。

（三）活動傳播加深宣傳影響

1935年11月12日籌辦的中山先生誕辰紀念會，到場人員唱響了《義勇軍進行曲》等歌曲，情緒高昂，令人動容。1935年12月9日，當時北平愛國大學(xué)生在嚴冬時節(jié)，舉著大旗和標語，高聲歌唱《義勇軍進行曲》，上演了血性方剛的抗日救國愛國集會和示威游行的一幕。此后，他們得到了全國大學(xué)生和愛國民眾的響應(yīng)支持，掀起了《義勇軍進行曲》傳播的高潮。

1936年6月7日，劉良模在上海西門公共體育場站在高凳上指揮演唱了《義勇軍進行曲》。其在撰寫的《怎樣指導(dǎo)大眾唱歌》一文提到，“這是正義的歌聲，這是自救的歌聲，是民族解放的歌聲”，并立志走到哪里將《義勇軍進行曲》帶到哪里。

1940年2月20日，毛澤東提出，“延安青年要推動全國青年起來為促進憲政運動而奮斗”，五千參會人員唱起了《義勇軍進行曲》，并向國旗敬禮。

（四）軍隊傳播激發(fā)戰(zhàn)士斗志

共同的演唱能夠強化自我價值感，獲得屬于集體的感覺。在抗日戰(zhàn)爭時期，《義勇軍進行曲》成了共產(chǎn)黨和國民黨軍隊必唱的軍旅歌曲。

首先，戰(zhàn)斗在華北最前線的文藝隊伍——挺進劇社，在建社初期演唱的歌曲除了部分紅軍歌曲外，大部分為抗日救亡歌曲，如《救亡進行曲》《義勇軍進行曲》等。這些節(jié)目，當時很受歡迎，不但百看不厭，而且深入人心。別以為這種演出不正規(guī)，節(jié)目不堂皇，但它最深入人心，既給人以力量，又供人享受，的的確確是很好的“精神食糧”和“思想武器”。

其次，抗日戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)士劇社的藝術(shù)活動形式比紅軍時期更加多樣化，當時劇社經(jīng)常演唱的歌曲有：《八路軍軍歌》《義勇軍進行曲》等。江風在《膠東解放區(qū)文藝整風前后文學(xué)創(chuàng)作、文藝理論等情況的回顧》一文中提到：“那時候普遍會唱歌，行軍走路，集會或休息時，大家都唱歌，歌曲主要有《三大紀律八項注意》《義勇軍進行曲》等”。

此外，在抗日戰(zhàn)場上士兵對《義勇軍進行曲》也非常喜愛，高唱著這首歌沖鋒陷陣。如戴安瀾將軍率領(lǐng)的第200師曾將《義勇軍進行曲》定為軍歌，激勵戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)?！稌r代周刊》駐華記者愛潑斯坦曾記錄下戰(zhàn)士們高唱《義勇軍進行曲》，揮舞大刀，手握鋼槍沖鋒陷陣，最終奪取臺兒莊大捷的場面。

四、《義勇軍進行曲》凝聚著“以樂化人”的初心使命

面對抗日戰(zhàn)爭時期動蕩的社會局勢，《義勇軍進行曲》從歷史記憶、音樂力量、宣傳載體三個維度達到了“以樂化人”的宣傳效果，成為民族認同建構(gòu)的重要利器，為喚醒民族覺醒意識、宣傳抗戰(zhàn)發(fā)揮了極其重要的作用。和平時期，《義勇軍進行曲》同樣是一個國家重要的精神力量，凝聚著中華兒女不變的初心使命。

（一）國歌是一個國家的象征和標志

2017年，十二屆全國人大常委會第二十九次會議表決通過了《中華人民共和國國歌法》，提出一切公民和組織都應(yīng)尊重國歌，維護國歌的尊嚴。從戰(zhàn)爭年代到和平建設(shè)時期，《義勇軍進行曲》都發(fā)揮了重要的歷史作用，奏響了東方大國奮發(fā)圖強的旋律，是國家的永恒“名片”。

（二）國歌是國家、民族奮斗的歷史縮影

習(xí)近平總書記于2021年2月20日，在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話指出：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。國歌是弘揚、傳播愛國主義的重要載體，中華兒女要在維護國歌尊嚴的基礎(chǔ)上牢記紅色歷史，始終銘記革命前輩對革命信仰的赤膽忠誠，為人民謀幸福的不變初心，為革命不怕犧牲的頑強精神。

（三）國歌是弘揚民族精神的重要載體

作為新時代的中華兒女，仍要深刻領(lǐng)會《義勇軍進行曲》在新時代的偉大精神。習(xí)近平總書記指出：“堅定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史”。國歌凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人們爭取民族獨立、人民解放、國家富強的偉大歷史征程，鍛造了團結(jié)奮進、敢于斗爭、不屈不撓的民族精神，錘煉了居安思危、未雨綢繆的危機意識。這首作品所凝聚的愛國情感、民族認同感不僅是抗戰(zhàn)取得勝利的文化支撐，也是激勵新時代中華兒女前進的精神動力，對當今國民的民族認同感塑造同樣發(fā)揮著重要的作用。