探究文化自信下大學(xué)生美育建構(gòu)

齊 晉

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037000）

一、文化自信對(duì)大學(xué)生美育的有效作用

（一）文化自信是學(xué)校美育方向的重要指南

美育是高校全面發(fā)展教育的重要組成部分，美育在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中對(duì)大學(xué)生的文化積累、品格塑造和能力培養(yǎng)有著重要的作用。沒(méi)有高度的文化自信就沒(méi)有欣欣向榮的中國(guó)特色社會(huì)主義的良好局面，沒(méi)有高度的文化自信就沒(méi)有中華文化的繁榮昌盛，沒(méi)有高度的文化自信就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的底氣和勇氣。中華民族的全體兒女的文化自信就是對(duì)中華民族在五千多年的歷史中形成的文化的高度認(rèn)同與自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，文化自信也是對(duì)中華民族文化從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同到自覺(jué)踐行的過(guò)程。在高校進(jìn)行大學(xué)生的美育與在全民族進(jìn)行民族自信的教育有著高度的契合性，他們有著共同的客體就是中國(guó)優(yōu)秀的文化，他們有著共同的目標(biāo)就是促進(jìn)人們自由全面的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力和智力支持。文化自信是學(xué)校美育方向的重要指南。我們要通過(guò)高校的美育培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)、認(rèn)識(shí)美的能力，培養(yǎng)大學(xué)生尚美的精神和品格，文化自信則是學(xué)校進(jìn)行美育的核心所在。中國(guó)的大好河山，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展都隱含著中華民族倡導(dǎo)的價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，都蘊(yùn)含著中華民族內(nèi)在的審美文化。學(xué)校美育就是在文化自信下揭示中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)文化，并由此來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)知、文化體驗(yàn)和文化認(rèn)同，因此，文化自信是大學(xué)生美育的方向和終極目標(biāo)。

（二）文化自信教育是學(xué)校美育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

文化自信教育是學(xué)校美育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，學(xué)校是傳播和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要場(chǎng)所，高校有優(yōu)質(zhì)的教師資源和強(qiáng)大的文化力量，大學(xué)生有高度的文化傳承的自覺(jué)和自信。高校要加強(qiáng)美育，堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育規(guī)律，弘揚(yáng)中國(guó)精神，引導(dǎo)大學(xué)生有認(rèn)識(shí)美的意識(shí)、感知美的愿望和享受美的能力，并積極培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)和生活中追求美和實(shí)踐美，并能通過(guò)自己的努力創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的原動(dòng)力。文化自信是一種理性的自信和深刻的自信，文化自信是對(duì)中華民族五千多年文化的自覺(jué)、堅(jiān)定的信念，是全體中華兒女對(duì)中華民族五千多年來(lái)形成的文化的高度認(rèn)同感和歸屬感。文化自信也是文化認(rèn)知和體驗(yàn)的過(guò)程，文化自信也會(huì)升華到深沉的文化情感和堅(jiān)定的文化信念。很多人認(rèn)為文化自信就是學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的文化知識(shí)和掌握一些文藝形式，比如寫毛筆字、朗誦唐詩(shī)宋詞，有的則認(rèn)為文化自信就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)灌輸和中國(guó)文化的現(xiàn)場(chǎng)感觸等，比如中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有豐厚的歷史底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女，相信中華文化比西方有更多的優(yōu)勢(shì)，中華文化是世界上最強(qiáng)大的文化等，這種想法比較狹隘，也不是文化自信的真正體現(xiàn)，他們也沒(méi)有真正擁有文化自信。要想通過(guò)學(xué)校美育的教育手段和教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)文化自信教育的目標(biāo)，就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化中的美育因素和美育特征，要在文化中尋找自信，在美育中提高認(rèn)識(shí)。美育育人的特殊機(jī)制滲透著感性的形象和理性的思考，借助一定的思維手段能夠在感性中沉淀理性，在理性中增強(qiáng)感性，使感性和理性進(jìn)行融合。這樣在文化自信下學(xué)校美育會(huì)更加潤(rùn)物無(wú)聲，潛入心靈和持久長(zhǎng)效。

（三）厚植的文化自信是學(xué)校美育的核心目標(biāo)

厚植文化自信是學(xué)校美育的獨(dú)特目標(biāo)，也是核心目標(biāo)。在大學(xué)課堂教學(xué)中，高校教師要借助豐富多彩的美育形式和深沉厚重的美育實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生樹立中華民族文化主位的立場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化的自信。教師要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，認(rèn)識(shí)到中華文化的歷史底蘊(yùn)和持久生命力。中華民族五千多年的輝煌歷史，近現(xiàn)代170多年的艱辛探索的歷史，尤其是在國(guó)家危機(jī)和民族危亡中彰顯出來(lái)的強(qiáng)大號(hào)召力和生命力就是中華文化和中國(guó)精神的重要體現(xiàn)，比如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨和國(guó)民黨團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外，各個(gè)團(tuán)體和黨派也發(fā)揮自身作用，這就是國(guó)家和民族到了最危險(xiǎn)時(shí)全體中國(guó)人做出的選擇，實(shí)際上也是一種文化自信，中國(guó)人有信心打敗一切來(lái)犯之?dāng)?。在高校美育課程中，厚植的文化自信能夠達(dá)成以美來(lái)育人、以文去化人的教育目標(biāo)。努力踐行學(xué)校美育要求，達(dá)成文化自信的目標(biāo)，在高校進(jìn)行美育工作是時(shí)代發(fā)展的要求，也是文化自信的具體體現(xiàn)，要堅(jiān)持立德樹人，扎根群眾生活，遵循美育的特點(diǎn)和規(guī)律，弘揚(yáng)中華精神，讓當(dāng)代大學(xué)生形成良好的品格，讓其身心健康成長(zhǎng)。要將文化自信真正的厚植于學(xué)校美育機(jī)制之中，要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生立足中國(guó)優(yōu)秀文化開展審美活動(dòng)，秉持中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)美育實(shí)踐，在學(xué)校美育活動(dòng)和實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使當(dāng)代大學(xué)生具備文化的自豪感與文化的自信心，將中國(guó)文化自信嵌入自己的肌體和靈魂。

二、文化自信下大學(xué)生美育建構(gòu)

（一）美育課程要展現(xiàn)中華文化的博大精深

文化自信下大學(xué)生美育的建構(gòu)需要積極展現(xiàn)中華文化的博大精深。中華文化博大精深，蘊(yùn)含著美的內(nèi)容和美的形式，高校生活和學(xué)習(xí)中都有中華文化的元素。教師要通過(guò)各種方式和途徑讓學(xué)生從多個(gè)層次和多個(gè)側(cè)面審視美、認(rèn)識(shí)美和感知美，學(xué)生要成為審美和感知的主體，要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、感知美和實(shí)踐美。教師要在文化自信下引導(dǎo)學(xué)生多角度地感受審美的對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生以多元的方式、開放的心態(tài)審視審美對(duì)象中的中華文化元素，加強(qiáng)對(duì)中華文化的感受，不斷增強(qiáng)文化自信。比如中國(guó)書法就是展現(xiàn)中華文化博大精深的重要文化藝術(shù)的形式，從某種意義上講，中國(guó)書法讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)基本和特殊的美學(xué)。書法藝術(shù)以線條為基礎(chǔ)，講究形體的平衡和和諧，通過(guò)中國(guó)書法能夠感受到中華文化蘊(yùn)含的謙和禮讓之風(fēng)。比如被歷代推崇的天下第一行書王羲之的《蘭亭序》就錯(cuò)落有致、千變?nèi)f化，凸顯了東方的審美哲學(xué)。我們?cè)凇短m亭序》中可以看到王羲之布局的別致，筆法的多端、取勢(shì)的自如等。王羲之在《蘭亭序》中展示了書法自身的剛?cè)嵯酀?jì)，線條的靈活變化，行書的以散求正等，欣賞《蘭亭序》會(huì)獲得一種震撼和非凡的藝術(shù)感受。教師可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注《蘭亭序》背后體現(xiàn)的中華文化的真正魅力和獨(dú)特審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度感受中國(guó)書法的藝術(shù)美和自然美，從而讓學(xué)生自由感知審美的對(duì)象，也就是感知《蘭亭序》，要背誦全文和臨摹全文，了解和掌握《蘭亭序》產(chǎn)生的歷史背景和王羲之的個(gè)人經(jīng)歷，以及魏晉時(shí)期文人的心態(tài)和思想，從多個(gè)角度感受審美對(duì)象，誘發(fā)多樣化的審美感知。美育課程要展現(xiàn)中華文化的博大精深就要讓學(xué)生在日常的生活和學(xué)習(xí)中特別關(guān)注中華文化的元素，啟發(fā)學(xué)生將文化與美學(xué)融合起來(lái)，通過(guò)多角度的認(rèn)知、深刻性的理解和多元化的體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)中華文化。中華文化博大精深，只有學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，才能真正愛(ài)上中華文化和傳播中華文化，增強(qiáng)審美的核心素養(yǎng)，提高文化自信。

（二）美育教材中要突出中國(guó)美

美育是當(dāng)代高等教育體系的重要組成部分，美育對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和身心發(fā)展都起著不可替代的作用。新時(shí)代對(duì)美育有了更強(qiáng)的呼喚和更大的需求，要以大學(xué)生全面自由發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深入分析當(dāng)前大學(xué)生美育的現(xiàn)實(shí)情況，有計(jì)劃性和針對(duì)性地尋求美育的實(shí)現(xiàn)途徑。文化自信和美育有著重要的關(guān)聯(lián)，要在文化自信的背景下在美育教材中突出中國(guó)文化的美和中國(guó)精神的強(qiáng)。教師在美育教學(xué)的過(guò)程中要注意凸顯中國(guó)文化的魅力、特質(zhì)和地位，尤其是在美育的教材中重點(diǎn)挖掘中國(guó)美，學(xué)生要從中國(guó)文化中得到熏陶和滋養(yǎng)，學(xué)校也要實(shí)現(xiàn)美育育人的功能。要在美育的教材中積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校美育教材的重要基礎(chǔ)和源泉，不斷弘揚(yáng)中華文化和中華精神，傳播中華美育的精髓。要在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)上進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化和融合，比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、書法、繪畫、雕塑和建筑，感受美的實(shí)質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中進(jìn)行美的感受與創(chuàng)造，達(dá)到美育的終極目標(biāo)。比如觀賞和學(xué)習(xí)京劇《霸王別姬》時(shí)，美育教師可以積極誘導(dǎo)學(xué)生結(jié)合京劇作品的情節(jié)和歷史的真實(shí)，從京劇中尋求和揣摩其中華文化內(nèi)涵，也可以將京劇《霸王別姬》和電影《霸王別姬》《梅蘭芳》結(jié)合起來(lái)，大家都知道梅蘭芳先生的代表作之一就是《霸王別姬》，他在《霸王別姬》中展現(xiàn)了醇厚流麗和含蓄動(dòng)人的唱腔，在他高寬清亮和甜脆圓潤(rùn)的嗓音中，在他從容不迫、深情灑脫的形態(tài)中人們似乎感受到了西楚霸王與虞姬的凄美愛(ài)情以及楚漢爭(zhēng)霸背后的人性美。我們也從《霸王別姬》的曲目中感受到了京劇的唱念做打、一招一式蘊(yùn)含的中國(guó)美。陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》和《梅蘭芳》都是以京劇大師梅蘭芳為重要原型和藍(lán)本的，我們?cè)陔娪爸幸材芨惺艿较駨垏?guó)榮、黎明這樣的香港演員也能通過(guò)自己的努力展示京劇本身具有的魅力，他們的扮相乃至唱腔也可以說(shuō)符合京劇的要求，這就是文化的魅力。教師要在美育教材中突出中國(guó)美，就要瞄準(zhǔn)一個(gè)視角進(jìn)行重點(diǎn)的研究和琢磨，比如上文提到的《霸王別姬》，教師可以通過(guò)京劇和電影的展示，通過(guò)不同演員的唱腔和扮相來(lái)讓學(xué)生全面地認(rèn)知京劇和感知京劇。

（三）要真正創(chuàng)作藝術(shù)作品實(shí)踐中國(guó)美

高校教師要帶領(lǐng)學(xué)生，真正創(chuàng)作各種形式的藝術(shù)作品，表達(dá)對(duì)中華文化的理解與情感，實(shí)踐中國(guó)美和熱愛(ài)中國(guó)美。從某種意義上講，實(shí)踐美和創(chuàng)造美也是高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化自信、文化自覺(jué)和文化自強(qiáng)的重要表現(xiàn)。在高校的美育課堂中，學(xué)生要積極參與美的表達(dá)與創(chuàng)造，要開展多種多樣的活動(dòng)和豐富多彩的藝術(shù)創(chuàng)作。比如進(jìn)行舞蹈的表演、文學(xué)的創(chuàng)作，寫書法、作國(guó)畫，唱京劇等，這些都是學(xué)生對(duì)中華文化的理解和情感的表達(dá)和詮釋，也都是高校美育的重要形式和途徑。例如，在中華民族的一些重要節(jié)日中，可以讓學(xué)生用詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)的形式表達(dá)節(jié)日的祝福，在春節(jié)臨近時(shí)要讓每個(gè)學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，并用毛筆寫在紅紙上進(jìn)行展示，凸顯儀式感和節(jié)日感，在創(chuàng)造過(guò)程中教師要給學(xué)生進(jìn)行講解，春聯(lián)是中國(guó)春節(jié)中的重要項(xiàng)目，每到春節(jié)家家戶戶都貼春聯(lián)，但是大多數(shù)的春聯(lián)都是從商店買的印刷品，不具備美學(xué)特征，讓學(xué)生自己創(chuàng)作就會(huì)凸顯美學(xué)特征，也能進(jìn)一步凸顯春節(jié)的隆重。比如今年春節(jié)有的同學(xué)創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)是“百年偉業(yè)憑牛勁，千秋宏圖揚(yáng)虎威”，這幅春聯(lián)的上聯(lián)是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，下聯(lián)是對(duì)新來(lái)一年的祝福，對(duì)仗工整，用詞典雅，且大氣磅礴，有古人之風(fēng)?？傊寣W(xué)生將文化的表達(dá)和文化的創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在文化的創(chuàng)造中進(jìn)行文化的表達(dá)，在文化的表達(dá)中實(shí)踐文化的創(chuàng)造，從而使學(xué)生不斷提高創(chuàng)造中國(guó)文化的積極性和主動(dòng)性，更好地增強(qiáng)文化的自覺(jué)和文化的自信。我們要通過(guò)高校的美育培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)、認(rèn)識(shí)美的能力，培養(yǎng)大學(xué)生尚美的精神和品格。中國(guó)的大好河山需要通過(guò)繪畫、詩(shī)詞和攝像展現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要一代代地傳承和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期需要我們?nèi)ジ桧灪唾澝?，這都是實(shí)踐中國(guó)美的重要方式和途徑。比如在假期期間或?qū)嵙?xí)期間，可以組織學(xué)生去旅行和參觀，萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代建筑美學(xué)的體現(xiàn)，在雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城里，我們讀到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的氣概，我們看到了漢武帝抗擊匈奴的氣魄，我們也感受到了清軍鐵騎蹂躪中原百姓的斑斑血跡，我們能在歷史中沉思，也能在建筑美學(xué)中體悟，中華文化的輝煌與中國(guó)歷史的漫長(zhǎng)構(gòu)成了我們民族的精神家園，也隱含著中華民族的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和審美文化。美育教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和創(chuàng)造，用藝術(shù)的手法表達(dá)中國(guó)精神和中國(guó)文化，凸顯文化自信，養(yǎng)成文化自覺(jué)。

（四）堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的不斷深入，世界逐步成了命運(yùn)共同體，因此，在新時(shí)代要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的文化需求和自身特點(diǎn)，緊扣學(xué)生發(fā)展目標(biāo)和核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮中華文化的美育作用，筑牢中華民族文化自信的根基。中華文化包括中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。要讓學(xué)生在中華文化中養(yǎng)成美學(xué)意識(shí)和美學(xué)精神，比如想讓學(xué)生學(xué)習(xí)黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，就可以學(xué)習(xí)毛澤東詩(shī)詞、魯迅的文章、郭沫若的戲劇、茅盾的小說(shuō)，這些都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的特殊文化形式，傳達(dá)了革命年代的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)意義?？梢宰寣W(xué)生朗誦毛澤東主席在長(zhǎng)征前后寫的《憶秦娥·婁山關(guān)》《十六字令三首》《念奴嬌·昆侖》《長(zhǎng)征》《沁園春·雪》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征的艱難、紅軍大無(wú)畏精神以及革命領(lǐng)袖的運(yùn)籌帷幄，毛澤東詩(shī)詞特別是革命年代寫的詩(shī)詞彰顯了中華民族的偉大斗爭(zhēng)精神，也有著傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征，而魯迅的文章則在繼承中創(chuàng)新，在辛辣中批判，對(duì)某些國(guó)人的病態(tài)進(jìn)行了揭示，對(duì)國(guó)人的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)和斗爭(zhēng)精神進(jìn)行了贊揚(yáng)，比如他寫的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》就是最明顯的例子。這些都能感染和引導(dǎo)大學(xué)生，因此要以此來(lái)高揚(yáng)偉大的民族精神和傳承民族的風(fēng)骨。要講好中國(guó)故事，引領(lǐng)文化的新風(fēng)尚，社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需求賦予了美育新的內(nèi)涵和新的形式，要利用社會(huì)上喜聞樂(lè)見的方式來(lái)感染當(dāng)代大學(xué)生，讓當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的發(fā)展規(guī)律，中華文化的前進(jìn)方向，更好地傳承民族文化的價(jià)值和基因，不斷展示中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。要充分挖掘和提煉新時(shí)代的中國(guó)故事。比如抗擊新冠肺炎疫情的那些感人故事、航天英雄的精彩瞬間，這些都在慰藉著當(dāng)代中國(guó)人的心靈，也在支撐著中國(guó)人的信仰，大學(xué)生要以此來(lái)創(chuàng)造美和實(shí)踐美，用各種藝術(shù)形式歌頌他們和贊揚(yáng)他們，這就是堅(jiān)定文化自信和講好中國(guó)故事的最好表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生要綜合利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等途徑開發(fā)美育的新形式和新載體，不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，增強(qiáng)民族的自信心和自豪感。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是民族的希望和國(guó)家的未來(lái)，也是當(dāng)前新時(shí)代最為活躍和最有朝氣的社會(huì)力量。因此在高校中要加強(qiáng)美育，堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育規(guī)律，弘揚(yáng)中國(guó)精神，引導(dǎo)大學(xué)生有認(rèn)識(shí)美的意識(shí)、感知美的愿望和欣賞美的能力。要在學(xué)校美育活動(dòng)和實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自豪感與文化自信心，將中國(guó)文化自信精神嵌入自己的肌體和靈魂，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。要在美育課程中展現(xiàn)中華文化的博大精深，美育教材要突出中國(guó)美，要真正創(chuàng)作藝術(shù)作品實(shí)踐中國(guó)美，堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事。