◎柏曉婭
中華傳統(tǒng)文化對于中華民族來說,是其根基與魂魄,是中國特色社會主義所植根的文化沃土,探討中華傳統(tǒng)文化融入我國高校思想政治教育的具體創(chuàng)新方式方法,不但可以使當(dāng)前的大學(xué)生能夠樹立起文化自信,也可以給當(dāng)前新時代的高等學(xué)校思想政治教育工作推進(jìn)作出貢獻(xiàn)。
思想政治教育所具備的重要文化價值以及文化鮮明屬性使其成為為社會與國家培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才,構(gòu)筑國家與民族的思想靈魂支點(diǎn)的精神性課堂。同時,我國的思想政治教育的全部內(nèi)容與過程也處處體現(xiàn)、并且滲透著歷史文化的深刻影響。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào),學(xué)校教育要堅持社會主義的辦學(xué)方向,高等學(xué)校的思想政治教育務(wù)必要著力去培養(yǎng)社會主義接班人與建設(shè)者,服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。所以在新時代,要把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入我國高等學(xué)校的思想政治教育當(dāng)中,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中強(qiáng)大的滋養(yǎng)力、引導(dǎo)力以及凝聚力,融進(jìn)入高等學(xué)校的思想政治教育,使高校的思想政治教育置身在中國所獨(dú)有的歷史社會文化傳承之中,這是增強(qiáng)文化自信,肩負(fù)起文化傳承的使命、并且培育新時代青年的必然要求,也是思想政治教育在發(fā)展過程中的文化追求以及自身文化屬性的理性自覺。
《周易》之中曾提道:“剛?cè)峤诲e,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文‘以察時變,觀乎人文’以化成天下?!边@就表明自古中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中便蘊(yùn)含著以文德教化天下的深刻含義,在中華民族漫長的歷史變遷當(dāng)中,逐漸成為滋養(yǎng)民族智慧的思想源泉。當(dāng)今的時代下,使用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化去滋養(yǎng)高校的思想政治教育,可以進(jìn)一步去貫通其鑄魂育人的文化根基,育人化人的文化根基是新時代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的內(nèi)在要求。
回顧中華民族千年的歷史傳承,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于民族來說是文化根脈。遙望未來的時代浪潮,在新時代,中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族自我確證、自我闡釋以及自我認(rèn)同的文化標(biāo)識。面對發(fā)展的未來,優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華古老民族書寫新歷史篇章的堅定支撐。所以,發(fā)展與傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于整個民族乃至整個國家都有至關(guān)重要的意義。而新時代高等學(xué)校的思想政治教育在育人過程中去傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這既是我國高校思想政治教育文化自覺的重要體現(xiàn),同樣也是高校突破自身發(fā)展瓶頸的重要選擇。
新時代高校思想政治教育肩負(fù)著為黨育人、為國培養(yǎng)人才的重大歷史使命,同時也要擔(dān)負(fù)起鞏固當(dāng)代青年文化自信的使命。2014年2月,習(xí)近平總書記指明了文化自信這一時代命題,2016年7月,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年時進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!边@從廣闊的戰(zhàn)略高度肯定了文化自信的歷史意義和時代價值,文化在國家發(fā)展中的重要地位也上升到了前所未有的高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中華民族和中華文化五千多年并延續(xù)至今的文化血脈。它積累了獨(dú)特的精神基因,是新時代堅定文化自信的最深厚力量。因此,傳承優(yōu)秀民族文化基因,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展,必須作為重要基礎(chǔ)和必要前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的千年不衰以及源遠(yuǎn)流長,已成為國家和民族的文化基因和靈魂。它促進(jìn)了民族對歷史發(fā)展的認(rèn)知、對現(xiàn)實(shí)世界的感知以及對未來方向的把握,構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動力,也是中華民族文化自信的自信源泉。
黨的十九大報告中指出:“中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?!笨梢?,沿著中國特色社會主義文化道路發(fā)展,努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,是千年歷史文化的不斷延續(xù)。著眼當(dāng)今時代和平發(fā)展、互利共贏的歷史潮流,釋放優(yōu)秀民族歷史文化精髓的價值和魅力,不斷鞏固文化自信,推動當(dāng)代文化發(fā)展繁榮,再把輸出轉(zhuǎn)化為新時代中華文化的軟實(shí)力,就需要結(jié)合自身特點(diǎn)和時代需求,對內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘和梳理,深入反思和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意義和價值,取長補(bǔ)短,融合古今,實(shí)現(xiàn)文化教育的時代發(fā)展,變革和升華??梢?,高校思想政治教育在這一過程中發(fā)揮了突出的作用。換言之,轉(zhuǎn)變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育內(nèi)在辯證統(tǒng)一的視角,從更廣闊的中華文化視角出發(fā),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國的高校思想政治教育,可以提高新時代青年大學(xué)生的文化意識與自信,進(jìn)而激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新和創(chuàng)造力,推動社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。這也是創(chuàng)造中華文化新輝煌的一個重要方面。這從民族和民族文化發(fā)展的高度重新定義了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的歷史意義和時代價值,也指出了大家共同追求的重大歷史使命和文化追求。
從整體上分析,改革開放以來,特別是21世紀(jì)以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國高校思想政治教育工作取得了十分突出的成效,主要是體現(xiàn)在引導(dǎo)青年學(xué)生建立起正確的價值觀念,培養(yǎng)其深厚的愛國主義精神,增強(qiáng)其文化自信與自覺,促進(jìn)其良好品德修養(yǎng)的形成等方面。然而,立足于新時代,務(wù)必要面向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)前,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要解決一些實(shí)踐中有待破解的問題,務(wù)必要準(zhǔn)確并且客觀認(rèn)識這些問題,這是逐漸提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并且保證其融入我國高校思想政治教育的實(shí)效以及質(zhì)量的必要前提。
在黨和國家的大力推動之下,整體上看,學(xué)校、教師和家長,甚至學(xué)生本人都高度認(rèn)同我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。然而在實(shí)踐層面,說起來重要,做起來次要,忙起來不要,這種情況確實(shí)有發(fā)生。對于高校層面,傳統(tǒng)文化教育尚未充分開展,其中有許多客觀因素,比如辦學(xué)條件和資源有限,相關(guān)學(xué)術(shù)背景,教師人才的儲備不足等等,然而,從深層次來看,這反映出高校對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不強(qiáng)。在教師層面,由于其完成科研任務(wù)以及教學(xué)的壓力,或是個人晉升的考慮,往往會更為重視自身的研究與教學(xué)等等,對傳統(tǒng)文化方面的動力以及興趣不足,對于民族歷史文化缺少深刻認(rèn)識,與此同時也缺少扎根于中華大地來做學(xué)問的意識以及創(chuàng)新思維。這些情況反映在我國當(dāng)代青年學(xué)生當(dāng)中,主要表現(xiàn)為對于能夠促進(jìn)其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深刻理性認(rèn)知的傳授不到位,能夠加深其實(shí)踐體悟的渠道不足、價值與文化觀浸潤滋養(yǎng)不充分,所以,當(dāng)其面臨社會思潮的侵蝕和西方文化的沖擊與涌入時,很容易產(chǎn)生思想迷茫以及價值迷失等問題。另外,高校務(wù)必要將國家教育方針以及相關(guān)文件要求作為依據(jù),提高對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性以及必要性認(rèn)知,合理、科學(xué)地應(yīng)用辦學(xué)資源,促進(jìn)大學(xué)生的全方面發(fā)展。另一方面,高校也應(yīng)形成文化育人這種長效機(jī)制,改進(jìn)對教師的評價機(jī)制,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化納入考評體系之中,激勵高校各專業(yè)的教師都可以投身于課程思政的建設(shè)之中,充分挖掘傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程的契合點(diǎn),在精深博大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,不斷探尋豐富的教育資源,促進(jìn)大學(xué)生的知識累積,使其綜合能力得到全方位發(fā)展。
目前,我國各個高校都把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用到了具體的育人實(shí)踐當(dāng)中,而且已經(jīng)形成相當(dāng)有效的融入模式,產(chǎn)生了十分積極的育人功能。雖然我國各高校的做法各有特色,然而從總體上來看,高校通常會把和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程設(shè)置成公共選修課或教育選修課,以此提高大學(xué)生的文化視野,這對提高其文化素養(yǎng)有基礎(chǔ)性意義。然而卻未列入必修課程當(dāng)中,對大學(xué)生學(xué)習(xí)要求以及學(xué)習(xí)成果等方面的評價過于松軟。這便使得大學(xué)內(nèi)的《中華民族精神》《中華文化理論》《唐詩》《論語》《中華傳統(tǒng)文化》等有關(guān)課程變成了一些對傳統(tǒng)文化十分感興趣的大學(xué)生的小眾課程,而從整體大學(xué)生的視角來看,特別是對于醫(yī)學(xué)或理工科等專業(yè)學(xué)生的覆蓋率十分有限,需要拓寬輻射范圍。同時,高校中華傳統(tǒng)文化課程的任課教師過于重視課程內(nèi)容的講授,大多是就傳統(tǒng)文化去講授傳統(tǒng)文化,一方面缺少時代感和獲得感,而另一方面,缺乏和大學(xué)生專業(yè)內(nèi)容和生活實(shí)際的貼合。同時和高校思想政治教育的主陣地與主渠道銜接與合作不足,缺乏思想政治教育視角的點(diǎn)撥。這就導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)之后很難把所學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀價值理念、民族思想精華以及智慧作為自身正確價值觀與人生觀精神層次的滋養(yǎng),使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人與化人效能難以充分釋放。
從所融入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來分析,我國古籍名著當(dāng)中的經(jīng)典論述,在高校的思想政治教育中使用的重復(fù)性過高,使得當(dāng)前的大學(xué)生極易產(chǎn)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美疲勞。在另一方面,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入我國高校校園文化活動以及課程的過程中,存在淺嘗輒止和拿來主義的不良現(xiàn)象。譬如,高校在課程教學(xué)的過程中將直接引用我國古代典籍之中的典故與片段作為對自身課程內(nèi)容的點(diǎn)綴,高校在日常的思想政治教育過程中會舉辦書法繪畫或古詩朗誦比賽等等。此種方式對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入過于簡單,即使能起到對教學(xué)和校園文化生活進(jìn)行豐富的作用,但是缺乏對于我國傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容階級立場、時代背景以及精神實(shí)質(zhì)等因素的深入闡釋研究,也沒有做到以當(dāng)代的視角展開分析以及解讀和銜接等等,很難提高大學(xué)生對于研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,難以發(fā)揮出思想政治教育的良好作用,甚至還會在不經(jīng)意間,使我國傳統(tǒng)文化中的糟粕趁虛而入,使大學(xué)生產(chǎn)生價值與思想上的迷惑,導(dǎo)致我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作的結(jié)合產(chǎn)生適得其反的效果。
弘揚(yáng)并且傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化務(wù)必要重點(diǎn)做好創(chuàng)新性發(fā)展以及創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,要依照目前時代的要求與特點(diǎn),對過于陳舊的表現(xiàn)形式進(jìn)行改造,賦予其新的時代內(nèi)涵以及現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式,對其生命力進(jìn)行激發(fā),同時也要依據(jù)新時代具體要求對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行完善和補(bǔ)充,與此同時,做好高等學(xué)校的思想政治教育工作也要因時而進(jìn),因事而化,遵循教育教學(xué)規(guī)律。把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入高等學(xué)校的思想政治教育需要學(xué)生個體,高校教師,社會以及國家共同努力,并將其與校園文化與意識培訓(xùn)工作緊密銜接。
課堂對于大學(xué)生來說是其在校接受教育的重要場所,而傳統(tǒng)文化課程對于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來說是其重要載體,要全方位提高中華傳統(tǒng)文化課程在高校思想政治教育理論中的浸潤與滲透,充分將當(dāng)代馬克思主義的最新理論成果體現(xiàn)出來,同時加強(qiáng)教師隊伍建設(shè),教材建設(shè)以及課程建設(shè)等等,促使課程思政與傳統(tǒng)文化課堂實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,結(jié)合當(dāng)前新時代的具體要求,不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的相關(guān)表現(xiàn)形式,使傳統(tǒng)文化課程可以和高校思想政治理論課程實(shí)現(xiàn)同向同行。與此同時,也要充分利用第二課堂的建設(shè),譬如,大學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織等多樣方式,通過社團(tuán)內(nèi)優(yōu)秀黨員學(xué)生的示范帶動作用,使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以在大學(xué)生的課余生活之中閃閃發(fā)光,同時也能實(shí)現(xiàn)思想政治教育強(qiáng)有力的滲透。
伴隨著00后開始步入大學(xué)生活,當(dāng)前新時代的學(xué)生有著很多新穎的特點(diǎn),適應(yīng)其話語體系,才能更有利于走進(jìn)他們的內(nèi)心,以此使高等學(xué)校的思想政治教育工作得到更好的推動。若想推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透感,同時提高當(dāng)代大學(xué)生對于 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)同感,就需要使用獨(dú)特的語言去觸動其內(nèi)心情感,切實(shí)提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且具有時代特色的社會主義核心價值觀對于當(dāng)代大學(xué)生群體的作用,自覺將馬克思主義方法論的世界觀和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成具有鮮明時代特征的當(dāng)代大學(xué)生話語體系。譬如,習(xí)近平總書記曾在各種講話當(dāng)中引經(jīng)據(jù)典,體現(xiàn)中國風(fēng)格,便起到了良好的示范作用,同時把經(jīng)典賦予了新的時代意義,能引起十分廣泛的社會反響。
校園文化建設(shè)提供的互動平臺、賽事平臺以及專業(yè)活動對于大學(xué)生來說,是其在校得以成長的重要沃土,會影響大學(xué)生的價值判斷,理想信念以及道德準(zhǔn)則等等。以學(xué)校為主體,積極舉辦類似于《中國詩詞大會》這種校園文化活動,十分有利于寓教于樂,使思想政治教育可以實(shí)現(xiàn)有效滲透。譬如學(xué)??梢匀ヅe辦一場誠信案例分析展示大賽,此賽事將誠信作為主題,同時結(jié)合學(xué)校校訓(xùn)以及學(xué)校所提出的誠信語言體系。比賽對于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀具有正面的促進(jìn)作用,將吸引眾多大學(xué)生參與其中。通過古為今用展示傳統(tǒng)文化當(dāng)中的誠信故事,并結(jié)合馬克思主義的最新理論,使高等學(xué)校的思想政治教育實(shí)現(xiàn)良好傳播。
為了使大學(xué)生思想政治理論課內(nèi)容趣味性、生活化和大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,首先應(yīng)該考慮的就是如何形成文化認(rèn)同。借助現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)建大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)資源庫,集成中華民族大家庭的共同文化傳承。利用互聯(lián)網(wǎng)微信平臺,發(fā)布課程學(xué)習(xí)資源,并定期維護(hù)和更新, 形成網(wǎng)絡(luò)課程資源,促進(jìn)師生的網(wǎng)絡(luò)互動和溝通,有利于開展思想政治教育工作。
綜上所述,我國的思想政治教育的全部內(nèi)容與過程也處處體現(xiàn),并且滲透著歷史文化的深刻影響。我國高校務(wù)必要充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必要性,并且重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育所存在的問題,同時積極探索融入途徑,以期促進(jìn)大學(xué)生的知識累積,使其綜合能力得到全方位發(fā)展。