身韻在中國(guó)古典舞中的重要性分析

◎田思思

作為獨(dú)立的舞種，中國(guó)古典舞從戲曲舞蹈、武術(shù)身法、中原民族民間舞中提煉、凝練，與中國(guó)古代舞蹈的審美觀以及當(dāng)代文化美學(xué)相結(jié)合，在不斷摸索前進(jìn)的過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)古典舞在表現(xiàn)形式、配樂(lè)等各個(gè)方面都具有很深的民族特色，具有獨(dú)一無(wú)二的舞蹈韻味。舞者在展現(xiàn)舞蹈作品時(shí)，需要由內(nèi)而外地散發(fā)出舞蹈身韻，這決定了整個(gè)舞蹈作品的質(zhì)量和美感。追求中國(guó)古典舞中的身韻，無(wú)論是對(duì)舞者個(gè)人的發(fā)展還是對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳承，都具有十分重要的意義。

一、中國(guó)古典舞的身韻介紹

中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)舞蹈專家提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)，具有一定示范意義的古典風(fēng)格特色的舞蹈。中國(guó)古典舞是中華民族舞蹈藝術(shù)的結(jié)晶，在中國(guó)舞蹈史上具有極其重要的地位，堪稱中國(guó)舞蹈的藝術(shù)典范。中國(guó)古典舞，凝聚著中華民族舞蹈藝術(shù)精髓和民族審美風(fēng)格，蘊(yùn)含著千百年來(lái)傳統(tǒng)舞蹈的韻味，脫胎于戲曲舞蹈，發(fā)展成為具有時(shí)代性的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)古典舞的誕生和發(fā)展，反映了人們對(duì)古老舞蹈文化的尊崇，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)韻，它是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的集大成者，它所承載的文化內(nèi)涵豐富而深遠(yuǎn)，具有無(wú)可比擬的特殊性質(zhì)。

具體來(lái)說(shuō)，舞蹈中的身韻是韻律和身法的結(jié)合，是一種無(wú)法言說(shuō)的魅力。身法是舞者在舞蹈過(guò)程中表現(xiàn)出的技法，這是通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練即可獲得的，而韻律是一種只可感受，難以言傳的藝術(shù)韻味與內(nèi)涵，是舞者的技法、氣質(zhì)和內(nèi)在情感的綜合表現(xiàn)，因此同時(shí)具備身法和韻律的舞者，才是最為難能可貴的優(yōu)秀舞者，在演繹舞蹈作品時(shí)更能展現(xiàn)出文化精髓，其發(fā)展歷史可追溯至數(shù)千年前，歷久彌新后更具時(shí)代色彩和古典韻味。如今，中國(guó)古典舞在不斷的發(fā)展下已經(jīng)建立起了系統(tǒng)化的舞蹈標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)舞者的要求也提高了很多。具體來(lái)說(shuō)，舞者需要在舞蹈表演過(guò)程中綜合運(yùn)用“形、神、勁、律”，用肢體和內(nèi)在氣質(zhì)表現(xiàn)出舞蹈的主題與內(nèi)涵。不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古典舞與我國(guó)的戲曲藝術(shù)存在緊密的聯(lián)系，這是因?yàn)槲覈?guó)的樂(lè)舞和戲曲曾在南宋時(shí)期有過(guò)融合，這也成為中國(guó)古典舞的一大特色。戲曲文化的融入也使如今對(duì)中國(guó)古典舞在身韻上的要求更加特殊，但與此同時(shí)，現(xiàn)代中國(guó)古典舞已經(jīng)沒(méi)有了較重的戲曲特色，更具現(xiàn)代文化的特色。

二、中國(guó)古典舞中身韻的重要性分析

一名優(yōu)秀的中國(guó)古典舞舞者，需要擁有扎實(shí)的基本功底，在表演過(guò)程中不僅能做到動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，更要散發(fā)出獨(dú)特的身韻。身韻是身法和韻律的融合，是舞蹈與音樂(lè)完美的配合，能夠更突出地表現(xiàn)出作品的主題及內(nèi)涵，對(duì)舞蹈的創(chuàng)作、表現(xiàn)都產(chǎn)生最直接的影響。

所謂“身韻”，顧名思義，“身”是指中國(guó)古典舞的外部表現(xiàn)技法；“韻”即韻律，指的是中國(guó)古典舞的內(nèi)在氣度?！吧眄崱笔巧矸ê晚嵚傻目偡Q。體法屬于外部技法范疇，“韻律”屬于藝術(shù)內(nèi)涵的神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌和審美精髓。換句話說(shuō)，身韻就是“形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一”。這是中國(guó)古典舞不可或缺的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的靈魂所在。身韻中的動(dòng)作軌跡以圓形為主，這與本民族幾千年來(lái)的宇宙觀和審美觀是分不開(kāi)的。道家太極圖、古典建筑圓曲的結(jié)構(gòu)方式等都很好地體現(xiàn)了我們民族對(duì)圓滑審美的追求。這種審美傾向在身韻中的體現(xiàn)就是平圓、立圓、“8”字圓。把握這樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在這些基礎(chǔ)上放大或縮小原有的律動(dòng)軌跡，就可以打破原有的動(dòng)力流程，賦予動(dòng)作不同力度、不同節(jié)奏的處理，改變?cè)心Y(jié)的動(dòng)作性格。身韻要求表演者的動(dòng)作遵循“圓”，即“動(dòng)與靜和點(diǎn)與線的相互包容相互連接”的審美原則，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)了古典舞民族形神統(tǒng)一的藝術(shù)特征。凝聚了中國(guó)舞蹈文化精神和民族審美觀的身韻，以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)大的表現(xiàn)力，已成為中國(guó)古典舞的立身之本和其藝術(shù)特點(diǎn)的主要標(biāo)志，成為中國(guó)古典舞的代名詞。

（一）身韻對(duì)中國(guó)古典舞創(chuàng)作產(chǎn)生影響

身韻的出現(xiàn)為中國(guó)古典舞的創(chuàng)作帶來(lái)了許多新思路，為舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。利用身韻之美，舞蹈創(chuàng)作的主題更加寬泛和豐富，可借助于各類道具，展現(xiàn)出美奐絕倫的舞蹈藝術(shù)效果。比如，舞蹈《扇舞丹青》的創(chuàng)作，與我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了融合，舞者用折扇作為道具，借助于精心設(shè)計(jì)的動(dòng)作和舞者的身韻，使舞蹈和書(shū)法藝術(shù)渾然一體，如同利用紙筆來(lái)作畫(huà)一般，使整個(gè)畫(huà)面給人以強(qiáng)烈的美感。該舞蹈沒(méi)有過(guò)多繁瑣、夸張的技巧，靜謐而不浮躁，在舞蹈情節(jié)的設(shè)定上清新脫俗，沒(méi)有矛盾和戲劇沖突，完全依靠道具和舞者的身體來(lái)展現(xiàn)主題，舞者的身體隨音樂(lè)緩緩而動(dòng)，時(shí)而柔和，時(shí)而靈動(dòng)，在速度的快慢切換之間，達(dá)到了藝術(shù)的高潮。這樣一支舞蹈，如果沒(méi)有身韻的加持，帶給觀眾的體驗(yàn)則是完全不同的，也將違背舞蹈創(chuàng)作的初衷，可以說(shuō)，身韻是該舞蹈的內(nèi)在“靈魂”?？梢?jiàn)，舞蹈身韻的存在為中國(guó)古典舞的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間，也增加了作品的藝術(shù)性，使創(chuàng)作者的想法能夠經(jīng)由舞者的身韻更好地展現(xiàn)出來(lái)。2022年春節(jié)晚會(huì)上的舞蹈作品《只此青綠》收獲了全國(guó)觀眾的一致好評(píng)，該舞蹈成功的原因，不僅僅在于精妙的設(shè)計(jì)編排，完美的舞臺(tái)背景，更在于每一名優(yōu)秀舞者展現(xiàn)出的身韻。每一名舞者都身著青綠長(zhǎng)衣，美若仙霞，傲然挺立，時(shí)而端莊沉靜，時(shí)而鏗鏘有力，豪放吐納之間盡顯厚重文化的自信共鳴。未來(lái)，相信中國(guó)古典舞的創(chuàng)作還會(huì)不斷創(chuàng)新，有更大的發(fā)揮空間，而每一支作品的完美呈現(xiàn)，都需要“身韻”的加持。

（二）身韻對(duì)中國(guó)古典舞發(fā)展產(chǎn)生影響

身韻概念的提出以及在中國(guó)古典舞創(chuàng)作中不斷地深入應(yīng)用，徹底改變了中國(guó)古典舞的發(fā)展機(jī)制，這一詞匯開(kāi)始被更多年輕的舞者、編舞者提及，同時(shí)對(duì)舞者也提出了更高的要求。融入了身韻的舞蹈，作品質(zhì)量更高，更容易被各個(gè)年齡段的觀眾所接受，中國(guó)古典舞藝術(shù)的發(fā)展也有了更長(zhǎng)久的動(dòng)力。

在中國(guó)古典舞的舞蹈劇《黃河》中，舞蹈的身韻主要從舞者的背后來(lái)表現(xiàn)，該舞蹈中有許多后背表現(xiàn)的動(dòng)作，還有一些地面動(dòng)作和空中技巧，表現(xiàn)出了人與自然抗?fàn)幍臍鈩?shì)，使整個(gè)作品更加震撼人心。此外，《木蘭歸》《梁?！返冉?jīng)典作品同樣利用身韻展現(xiàn)出了細(xì)膩的人物形象和豐富的情感，表達(dá)出了清晰的故事脈絡(luò)，以一種新的時(shí)代風(fēng)尚表現(xiàn)出了民族文化的特征?？傊?，身韻的表現(xiàn)對(duì)舞者的舞蹈素質(zhì)提出了更高的要求，這也同時(shí)提高了舞蹈表現(xiàn)的質(zhì)量。如今，一名優(yōu)秀的舞者必須同時(shí)擁有標(biāo)準(zhǔn)的形體，較強(qiáng)的體能和良好的舞蹈素質(zhì)才能演繹出優(yōu)秀的舞蹈作品，這對(duì)我國(guó)中國(guó)古典舞藝術(shù)的發(fā)展是一種持久的推動(dòng)力。

（三）身韻對(duì)舞蹈主題表現(xiàn)的影響

舞蹈是一種通過(guò)肢體動(dòng)作的變化來(lái)展現(xiàn)某種思想、情感、意圖的特殊藝術(shù)形式，舞者的每一個(gè)表情、動(dòng)作，都構(gòu)成了舞蹈的語(yǔ)言。而身韻則是舞蹈過(guò)程中一種抽象性的語(yǔ)言，它用一種間接的方式來(lái)展現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵，具有進(jìn)一步突出作品主題的作用。因此，如今舞蹈教學(xué)中的身韻教學(xué)開(kāi)始從硬性的技巧訓(xùn)練逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝缘膶徝烙?xùn)練，成為舞蹈中的一種語(yǔ)言機(jī)制。未來(lái)，身韻將成為中國(guó)古典舞技巧的重要部分，不僅對(duì)舞蹈的訓(xùn)練結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作方向產(chǎn)生影響，也將提高舞蹈作品的質(zhì)量，更好地突出主題，強(qiáng)化美感。

（四）身韻將提高舞蹈質(zhì)量

如今，是否具備身韻已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一支舞蹈的基本標(biāo)準(zhǔn)。如果舞者能夠標(biāo)準(zhǔn)地完成所有舞蹈動(dòng)作，但缺乏身韻，那么只會(huì)令人感到僵化，審美體驗(yàn)不佳。加入了身韻的中國(guó)古典舞，舞蹈質(zhì)量將大幅提升，藝術(shù)效果更強(qiáng)。從舞者的角度來(lái)說(shuō)，掌握中國(guó)古典舞的身韻對(duì)其個(gè)人舞蹈生涯的發(fā)展也產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

三、中國(guó)古典舞身韻的形、神、勁、律

下面以舞蹈《只此青綠》為例，詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)中國(guó)古典舞中身韻的具體體現(xiàn)。

（一）形

身韻中的“形”指的是形體動(dòng)作，是變化萬(wàn)千的體態(tài)，是所有可見(jiàn)形態(tài)的總稱，這是舞蹈藝術(shù)中最基本的外在特征。形式的訓(xùn)練必須注意以下3個(gè)要領(lǐng)。一種是舞者在靜止的身體（或姿勢(shì)）的情況下必須具備的自我審美意識(shí)和氣質(zhì)。例如，直接含蓄，剛勁柔軟的矛盾統(tǒng)一的審美意識(shí)。第二，把握姿勢(shì)和姿勢(shì)、動(dòng)作和動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中通過(guò)的路徑和軌跡。如書(shū)法藝術(shù)中的筆，橫、豎、點(diǎn)、撇都有極其嚴(yán)格的規(guī)范，有充分發(fā)展的余地，人體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)也有著自身嚴(yán)格的規(guī)范和規(guī)律，“沒(méi)有規(guī)則，不成方圓”。第三，是從動(dòng)到靜，或者從靜到動(dòng)的瞬間變化的運(yùn)動(dòng)法則。在《只此青綠》的舞蹈中，所有舞者都經(jīng)過(guò)層層篩選和嚴(yán)格考核，其自身具有扎實(shí)的舞蹈功底和標(biāo)準(zhǔn)的體態(tài)，領(lǐng)舞者的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)更是已達(dá)二十年，她們均具有出眾的氣質(zhì)和良好的審美意識(shí)，這也成為整個(gè)舞蹈身韻的重要基礎(chǔ)。在作品的表現(xiàn)中，舞者們充分展現(xiàn)出了“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美，猶如從中國(guó)古代壁畫(huà)中飛出的仙子一般，給人以極強(qiáng)的視覺(jué)美感。舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)搭配舞者們的完美演繹，給人以行云流水之感，在閃轉(zhuǎn)騰挪間構(gòu)成了一幅幅美麗的畫(huà)卷。在中國(guó)古典舞中，十分注重動(dòng)作的“圓”和“游”的特征，這是一種流動(dòng)之美，這種美在《只此青綠》的舞蹈中展現(xiàn)充分。

（二）神

“神”在舞蹈身韻中所指的是一種內(nèi)在的神采、氣質(zhì)和內(nèi)涵，這是整個(gè)舞蹈作品是否具有靈魂的關(guān)鍵。無(wú)論是歌曲、詩(shī)詞、畫(huà)作還是舞蹈，都講究神韻，這是一種只可意會(huì)不可言傳的意蘊(yùn)。在中國(guó)古典舞中，以獨(dú)特的舞蹈形式搭配富有古典氣息的音樂(lè)，舞者們的服裝、妝容、動(dòng)作、神態(tài)共同構(gòu)成了“神”，為作品注入了生命力。同時(shí)，神是指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)、心情，起主導(dǎo)作用的部分。只有把握神，形態(tài)才有生命力。那個(gè)法則是心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合。這些文字構(gòu)成了具有中國(guó)特色的舞蹈美學(xué)理論，高度概括了體韻的內(nèi)涵，才能體現(xiàn)所謂的心、意、氣、神韻的具體化。人們往往說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”“眼睛是傳神的工具”，眼神的聚會(huì)、放、凝結(jié)、收，合并不是指眼球本身的運(yùn)動(dòng)，正好受到內(nèi)涵的支配和心理節(jié)奏的表現(xiàn)結(jié)果這正說(shuō)明神韻支配一切?！靶尾粍?dòng)，神先領(lǐng)，形已停，神止不住”，正說(shuō)明了形與神的關(guān)系。許多觀眾在觀看了春節(jié)晚會(huì)上的《只此青綠》舞蹈后，都感嘆中華文化藝術(shù)底蘊(yùn)的深厚，從中能夠感知到該舞蹈表現(xiàn)的文化主題，這是由“形”傳達(dá)出的“神”，是作品以及每個(gè)舞者表現(xiàn)出的一致內(nèi)涵。在舞者舞動(dòng)的過(guò)程中，觀眾想象自己置身于古代山水畫(huà)中，透過(guò)舞蹈的動(dòng)律元素和舞者的神態(tài)，達(dá)到了入情入境的效果。舞蹈身韻中關(guān)于“神”的訓(xùn)練是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的熏陶以及個(gè)人的理解和感悟才能形成的，這是舞蹈中一種抽象的信息。

（三）勁

“勁”是力量。古典舞在節(jié)奏特征上很突出，這與民族音樂(lè)的特點(diǎn)分不開(kāi)，民族音樂(lè)像西方音樂(lè)一樣有強(qiáng)弱，與規(guī)則均勻的速度、脈動(dòng)式的節(jié)奏不同，一般作為有彈性的韻律和虛線結(jié)合的特征來(lái)表現(xiàn)。因此，我們可以清楚地感受到民族音樂(lè)所引導(dǎo)的動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏，如動(dòng)靜、緩急、收容、吞吐量、欠與送、抑揚(yáng)頓挫、虛線結(jié)合等特點(diǎn)，從而產(chǎn)生特定的動(dòng)態(tài)規(guī)律特征和韻律感。通俗來(lái)講，舞蹈韻律中的“勁”是一種“勁頭”，這是對(duì)舞蹈的節(jié)奏、層次合理把控的能力，做到動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。舞蹈《只此青綠》的動(dòng)作緊而不亂，節(jié)奏舒而不緩，看似柔和，實(shí)則剛勁有力，舞者對(duì)這一特征的把握就是身韻的體現(xiàn)。在舞蹈過(guò)程中，舞者在每一個(gè)動(dòng)作中表現(xiàn)的力度并不是平均的，而是要體現(xiàn)出輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等不同，這為舞蹈作品賦予了更強(qiáng)的層次性。在《只此青綠》的舞蹈中，我們?cè)谧詈蟮撵o止畫(huà)面中可以看出一種“神勁”，也就是舞者的動(dòng)作均已完成，保持不動(dòng)，但卻用肢體和動(dòng)作對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了延伸，令人有無(wú)限的遐想和回味，頗有“形已止而神不止”之感，這便是舞蹈身韻所帶來(lái)的強(qiáng)大藝術(shù)效果。

（四）律

“律”包含了兩層含義，一是指舞蹈動(dòng)作的律動(dòng)性，二是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在《只此青綠》的舞蹈中，我們可以看到“正律”和“反律”。“正律”就是每個(gè)動(dòng)作之間銜接的一氣呵成，給人以行云流水之感，毫不突兀。反律是中國(guó)古典舞中的典型律動(dòng)，如向左擺臂時(shí)，身體向右拉，體現(xiàn)出舞者婀娜的身姿以及動(dòng)作的流暢性，更添美感。正是這種帶有特色的體態(tài)律動(dòng)，為古典舞賦予了更強(qiáng)的藝術(shù)色彩和傳統(tǒng)色彩，也鑄就了中國(guó)古典舞獨(dú)特的審美特征?！奥伞卑▌?dòng)作中自己的律動(dòng)性和遵循它的法則的兩個(gè)意義。一般說(shuō)動(dòng)作連接動(dòng)作必須順利，這個(gè)順序力正是律中的“規(guī)律”，動(dòng)作順利就能一口氣完成，就像行云流水。但是，古典舞往往非常重視“不規(guī)則順序”的“反律”，奇峰重疊，產(chǎn)生出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)作的方向明顯在左，突然向右拐，或者向前走，突然向后突變。這個(gè)“反律”是古典舞特有的東西，能讓人體產(chǎn)生千變?nèi)f化的動(dòng)作、朦朧、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從各個(gè)具體的動(dòng)作來(lái)看，古典舞有“全部從相反方向開(kāi)始的說(shuō)法”，即“在臺(tái)上一定要依靠，在左前方右轉(zhuǎn)，打開(kāi)后一定要一致，向前走”的運(yùn)動(dòng)法則這些特殊的法則產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反的逆方向運(yùn)動(dòng)，或是“從反面”體現(xiàn)中國(guó)古典舞陰陽(yáng)變幻之美，都是中國(guó)“舞律”的深?yuàn)W之處。從人體運(yùn)動(dòng)整體分析形、神、勁、律的各個(gè)特征，這正是中國(guó)古典舞身韻的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，體韻是中國(guó)古典舞的訓(xùn)練、表演等各個(gè)階段的精髓。無(wú)論是古典舞的訓(xùn)練課還是舞臺(tái)的表演，都要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作和呼吸，合理運(yùn)用呼吸，把呼吸貫穿各個(gè)階段。用呼吸完成完美的舞蹈形態(tài)，用呼吸推進(jìn)舞蹈技巧的熟練和變化，用呼吸表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的力量和線條，用呼吸體現(xiàn)舞蹈的感情和內(nèi)涵。從“形、神、勁、律”四個(gè)角度來(lái)看，舞蹈《只此青綠》的身韻呈現(xiàn)的很美，這也是該舞蹈受到觀眾認(rèn)可的重要原因。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典舞的神韻、內(nèi)涵及文化特征需要借助于舞者表現(xiàn)出的技巧和身韻才能充分展現(xiàn)，這是一支完整、優(yōu)秀舞蹈作品最核心的靈魂，其價(jià)值可見(jiàn)一斑。身韻從動(dòng)作要素著手，從呼吸中尋找本源。如何表現(xiàn)形神兼?zhèn)?、?nèi)外統(tǒng)一、身心兼用的身韻，是呼吸非常重要的部分。身韻對(duì)中國(guó)古典舞的編排設(shè)計(jì)、展現(xiàn)效果以及未來(lái)的發(fā)展都產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，每一名舞者都應(yīng)當(dāng)在身韻訓(xùn)練中對(duì)自己提出更高的要求，也希望隨著中國(guó)古典舞舞者身韻的增強(qiáng)，未來(lái)的舞蹈設(shè)計(jì)將更具發(fā)展性和創(chuàng)造性，相信帶有我國(guó)濃郁文化色彩的中國(guó)古典舞一定能夠迎來(lái)嶄新的未來(lái)。