新時代中原武術(shù)精神的研究邏輯

田文波

習(xí)近平總書記指出：“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。”這對黃河文明的深入研究提出了具體要求，中原武術(shù)精神是中國武術(shù)文化的重要承載，是講好黃河故事的重要組成和關(guān)鍵所在。

就本體研究而言，中原是華夏文明的發(fā)祥地，中原武術(shù)精神是歷史建構(gòu)的結(jié)果，也是歷史建構(gòu)的參與者和推動者，探究其與社會發(fā)展的互動邏輯可以厘清中原武術(shù)精神的內(nèi)在動力，推動中原武術(shù)精神的當(dāng)代建構(gòu)。而且，可以從思想史的視角研究中原武術(shù)精神的創(chuàng)新發(fā)展，探究新時代中原武術(shù)精神的內(nèi)在邏輯和創(chuàng)新與發(fā)展，揭示新時代武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力與機(jī)制保障，探究武術(shù)發(fā)展與社會進(jìn)步的內(nèi)在契合，為新時代中國體育精神的創(chuàng)新發(fā)展提供理論和實(shí)踐支持。

具體而言之，新時代中原武術(shù)精神的研究當(dāng)包含以下幾個層面的研究：

其一,新時代中原武術(shù)的精神內(nèi)涵研究。武術(shù)是中華民族幾千年來對身體文化探索的結(jié)晶，其自身并不是簡單的技術(shù)集成，而是涵蓋具象化技術(shù)的傳統(tǒng)文化理論體系。新時代中原武術(shù)精神既包括形而上的意識存在，也包括有形而下的本體存在。由此，通過武術(shù)的實(shí)質(zhì)所在和意義所在兩個維度對中原武術(shù)精神內(nèi)涵進(jìn)行闡釋和解構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)對中原武術(shù)精神的理論認(rèn)知、內(nèi)容界定、實(shí)質(zhì)構(gòu)成進(jìn)行全面闡釋，完成新時代中原武術(shù)精神的理論建構(gòu)。

其二,中原武術(shù)精神發(fā)展的歷史邏輯探討。中原武術(shù)精神既包含對武術(shù)的客觀映射，亦有不同時代對武術(shù)精神的累積性闡釋；中原武術(shù)精神同時也是歷史建構(gòu)的參與者，是黃河文明發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分；中原武術(shù)精神對中原武術(shù)乃至中國武術(shù)的形成與發(fā)展形成了重要的影響作用。基于這樣的基本認(rèn)識，對中原武術(shù)精神的歷史建構(gòu)過程進(jìn)行分析，對中原武術(shù)精神的本體和內(nèi)在發(fā)展邏輯進(jìn)行深入研究，可以實(shí)現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神宏闊認(rèn)知的認(rèn)識論體系的建構(gòu)，并通過對影響中原武術(shù)精神發(fā)展的社會歷史因素的分析，探究影響中原武術(shù)精神發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，探究中原武術(shù)精神發(fā)展和黃河文明發(fā)展進(jìn)程之間的互動邏輯，最終實(shí)現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神價值基本闡釋體系的確立。

其三,新時代中原武術(shù)精神的現(xiàn)代演繹。新時代中原武術(shù)精神是中原文化的重要組成，也是中原文化發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動力所在，在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)過程中具有重要的意義和作用。從當(dāng)代社會發(fā)展和國家需求的視角對黃河文明視閾下武術(shù)精神的文化表達(dá)、社會表達(dá)進(jìn)行多維度和全方位的分析研究，探究新時代中原武術(shù)精神的基本形成與發(fā)展邏輯，可以從理論與實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神內(nèi)在邏輯與外在表達(dá)的全面分析。

其四,新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新演進(jìn)范式研究。新時代對中原武術(shù)精神提出了新的發(fā)展要求，新時代中原武術(shù)精神既是中原武術(shù)發(fā)展的重要組成，也是中原武術(shù)發(fā)展的重要驅(qū)動。社會精神、社會文化、社會發(fā)展、社會需求等從不同維度對中原武術(shù)精神提出了不同發(fā)展訴求，新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新由此成為中原武術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。新時代中原武術(shù)精神的創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制既是武術(shù)發(fā)展的時代要求，也是時代發(fā)展背景下對武術(shù)發(fā)展的具象化發(fā)展需求。所以，我們必須在新時代中國特色社會主義的建設(shè)進(jìn)程中全面建立中原武術(shù)精神必需的創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)制構(gòu)建，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新演進(jìn)范式的深入研究，從而建構(gòu)完整的新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新發(fā)展體系。

其五,新時代中原武術(shù)發(fā)展策略研究。新時代中原武術(shù)精神不僅是理論的，更是實(shí)踐的，其創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制的建構(gòu)為中原武術(shù)建設(shè)與發(fā)展提供可供實(shí)踐的發(fā)展范式，從而在武術(shù)傳播過程中真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與思想的完整統(tǒng)一?；谥性湫g(shù)精神的創(chuàng)新機(jī)制對中原武術(shù)發(fā)展進(jìn)行策略分析，實(shí)現(xiàn)對新時代中原武術(shù)發(fā)展的策略建構(gòu)，并通過少林功夫、太極拳等典型性個案為新時代中原武術(shù)發(fā)展提供借鑒，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)新時代中原武術(shù)發(fā)展的實(shí)踐范式。