西北大學(xué)博物館唐代螭首賞析

張 越（西北大學(xué)博物館，陜西 西安 710069）

螭，是中國古代傳說中的一種動物?！墩f文·蟲部》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻。從蟲離聲?；蛟茻o角曰螭”?！稜栄拧罚骸坝绪[曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍?！斌さ男蜗蠖嘁娪诠糯嚆~器、玉器、建筑、石碑等器物中。螭首又稱“螭龍”，多見于古代宮殿、陵園、寺院等高等級建筑上，通常作為裝飾構(gòu)件用于中國古代建筑的臺基之上，與欄桿、望柱組合使用。螭首是古建筑中較為常見的石作制度之一?！稜I造法式》記載了官方對修造螭首的標(biāo)準(zhǔn)化要求：“造殿階螭首之制：施之于殿階，對柱；及四角，隨階斜出。其長七尺；每長一尺，則廣二寸六分，厚一寸七分。其長以十分為率，頭長四分，身長六分。其螭首令舉向上二分?！?這段記載對研究螭首的使用位置和尺寸有重要參考價值。

一、西北大學(xué)博物館唐代螭首概況

西北大學(xué)博物館收藏的唐代螭首采集于西北大學(xué)校園內(nèi)唐代太平坊實際寺遺址，長80厘米，寬36厘米，高49厘米，由石灰?guī)r制作而成，為建筑構(gòu)件，造型形象生動，表情兇猛威嚴(yán)，紋飾雕刻精美，線條流暢（圖1）。它頭部平伸，頭頂中部隆起一道脊，兩角彎曲平貼于頭頂，角上飾有水波紋，緊貼兩角下方各有兩道須，彎曲直至耳后，眉骨隆起且有向上卷曲的鬃毛，大圓眼向外凸出；口部大張，露出四對牙齒和舌頭，鼻部、上唇部及下唇部有殘缺，下唇部飾有卷曲的鬃毛；雙耳后斜呈三瓣形，腮后用陰刻線表示腮線，腮后有近似三角形的鰭及三道卷曲的鬃毛。

螭首所出土的實際寺位于唐長安太平坊西南隅，即今西北大學(xué)校園東西主干道之南的中部偏西部位。隋太保薛國公孫覽妻鄭氏舍宅而立。隋大業(yè)二年（606年）隋煬帝置為四道場之一。唐人韋述《兩京新記》記載：“朱雀街西第二街，北當(dāng)皇城南面之含光門，街西從北第一目太平坊，西南隅溫國寺。”實際寺在會昌五年（845年）滅佛時被毀，后又于唐大中六年（852年）重立，改為崇圣寺。實際寺是唐長安城中最著名的寺院之一，也是唐高僧云集的場所，如三論宗的吉藏，凈土宗的善導(dǎo)、懷惲，律宗的鑒真等均在實際寺生活和受戒過。佛教三論宗的創(chuàng)始人吉藏晚年居于長安，曾受到唐高祖的優(yōu)禮，被聘為十大德之一，迭住實際寺和定水寺，得以盛弘其說。二寺均在今西北大學(xué)校園內(nèi)。

二、唐代螭首的分布及造型特點

經(jīng)統(tǒng)計，現(xiàn)存的唐代螭首共有58件，分別為唐實際寺遺址1件，唐大明宮遺址52件（含元殿遺址49件，龍首渠遺址2件，麟德殿遺址1件），臨潼慶山寺遺址1件，山西平順縣明慧大師塔1件，渤海國上京龍泉府遺址3件（圖2）。從螭首的出土地點可以看出，唐代螭首主要使用于宮殿或寺廟建筑之上。

唐代螭首造型各異，并沒有相對固定的造型?，F(xiàn)存唐代螭首的造型如下：

唐大明宮遺址：螭首的造型風(fēng)格無一雷同，鹿角，鳳眼，鼻子類似犀牛，口微張，犬牙外露，鬃毛飄逸向后，耳朵呈兩瓣形，面目兇猛。

臨潼慶山寺遺址：鹿角，眉頭隆起，眉尾有勾云狀裝飾，大圓眼向外凸出，雙耳豎立，上顎有一對尖獠牙，門齒較大，其余牙齒排列整齊，腮后有四道卷云狀鬃毛。

山西平順縣明慧大師塔：無角，圓眼向外凸出，嘴部大張露出牙齒，雙耳豎立，腮后有三倒卷云狀鬃毛。

渤海國上京龍泉府遺址：兩角貼于頭頂，眉骨隆起，雙目圓鼓，鼻頭上翹，鼻孔朝前，口部大張，牙齒排列整齊，兩顆獠牙外露，腮后有飄逸的鬃毛，整體造型近似虎。

由此可以看出，唐代的螭首有龍形和虎形兩種，龍形螭首未形成固定的形制，但都具備兩角、大圓眼、凸起的眉骨、豎立的耳朵、尖獠牙、卷曲的鬃毛，只是在細(xì)節(jié)刻畫上各具特色。虎形螭首與龍形螭首的不同之處在于頭部較圓，沒有兩角，鼻部較短，鼻孔向前。

三、螭首的類型與作用

螭首多發(fā)現(xiàn)于重要城址、寺廟遺址及陵墓建筑遺址內(nèi)。目前，考古資料中年代最早的螭首出土于河北臨漳縣鄴北城西銅雀臺遺址，其使用一直延續(xù)至明清時期。在河北臨漳縣鄴城趙彭城北朝佛寺遺址、山西平順縣大云寺、山西晉祠圣母殿、西夏六號陵、元上都遺址、元中都遺址、河北省張北縣白城子古城址、寧夏開城安西王府遺址、北京故宮、清東陵等均有發(fā)現(xiàn)。從元代開始，螭首的數(shù)量開始激增。尤其到了明清時期，皇家宮殿和陵寢建筑中隨處可見螭首，僅北京故宮內(nèi)就有兩千余件。

（一）螭首的類型

螭首有角部螭首和臺沿螭首兩種。角部螭首用于建筑臺基的轉(zhuǎn)角處，見于晉祠圣母殿、元中都、北京故宮等。臺沿螭首用于建筑臺基欄桿的望柱之下。以目前的資料看來，臺沿螭首占螭首總數(shù)的主要部分。因角部螭首只出現(xiàn)在臺基的轉(zhuǎn)角處，故其數(shù)量不多。同時，從元代開始，角部螭首的體量增大，造型發(fā)生了巨大的變化，增加了龍臂和龍身的一部分，與臺沿螭首截然不同。

（二）螭首的作用

關(guān)于螭首的作用，《雍錄·含元螭頭》中寫道：“殿前螭頭，蓋玉階扶欄上壓頂橫石，刻為螭頭之狀也。唐都城中有三大內(nèi)，皆嘗受朝，而螭頭也者，惟大明宮有之，為其據(jù)高而道峻，故逡道兩旁有石扶欄也。既有扶欄，則其下必立石柱，既有石柱，其上必有壓頂橫石，橫石南出突兀不雅馴，故刻螭以文之，此螭頭之所從起也?！币虼?，螭首的功能是宮殿扶欄下石柱的壓頂橫石，因為其向外凸出不美觀，故將其雕刻成螭首狀。在部分殘存的螭首后端上還能看到榫窩，應(yīng)該是起到與宮殿扶欄下石柱鉚合的作用。此外，明清時期的螭首還增加了排水的功能，對古建筑的保護起到了重要作用。在每個螭首的嘴部有一小孔，與排水通道相連，可以加快宮殿臺基之上雨水排出的速度。同時，眾多排列整齊的螭首同時吐水的場面也甚是壯觀，表現(xiàn)出皇宮的威嚴(yán)形象。

在文化方面，螭首與唐代的“立螭之制”有重要關(guān)系。“立螭之制”即每逢朝會時起，起居注官會站立在螭首石旁，專門負(fù)責(zé)記錄皇帝的言行。《新唐書》中記載：“起居郎二人，從六品上。掌錄天子起居法度。天子御正殿，則郎居左，舍人居右。有命，俯陛以聽，退而書之，季終以授史官。貞觀初，以給事中、諫議大夫兼知起居注，或知起居事。每仗下，議政事，起居郎一人執(zhí)筆記錄于前，史官隨之。其后，復(fù)置起居舍人，分侍左右，秉筆隨宰相入殿；若仗在紫宸內(nèi)閣，則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時號螭頭?！薄队轰洝分薪忉專骸暗诙な渍?，紫宸殿前自上而下第二小欄橫頂之飾也?！贝送?，《舊唐書》《新唐書》《唐國史補》《唐會要》《宋史》等史書中也多次出現(xiàn)起居注官立于螭首旁的記載?！杜f唐書》主要記載了張次宗、鄭朗等人擔(dān)任起居注官時立于螭頭下記錄皇帝言行之事。《舊唐書·卷十七下》：“甲子，敕左右省起居齎筆硯于螭頭下記言記事。”《舊唐書·卷一百二十九》：“文宗復(fù)故事，每入閣，左右史執(zhí)筆立于螭頭之下，宰相奏事，得以備錄?！薄杜f唐書·卷一百七十三》：“時朗執(zhí)筆螭頭下，宰臣退，上謂朗曰：‘適所議論，卿記錄未？吾視觀之?！薄短茋费a》中記載“兩省謔起居郎為螭頭，以其立近石螭也”，因為起居郎站立于螭首下，故稱其為“螭頭”?！短茣罚骸埃ㄆ鹁永伞⑵鹁由崛耍┓质套笥艺滔?，秉筆隨相入禁殿。命令謨猷，皆得詳錄。若伏在紫宸合內(nèi)，則夾香案。分立殿下，正直第二螭首。和墨濡翰，皆即螭首之坳處?！薄端问贰分杏涊d了宋代起居郎官職的設(shè)立，《宋史·卷一百六十一》：“起居郎，一人，掌記天子言動。御殿則侍立，行幸則從，大朝會則與起居舍人對立于殿下螭首之側(cè)。凡朝廷命令赦宥、禮樂法度損益因革、賞罰勸懲、群臣進對、文武臣除授及祭祀宴享、臨幸引薦之事，四時氣候、四方符瑞、戶口增減、州縣廢置，皆書以授著作官?！痹?，雖然仍設(shè)立起居注官，但“立螭之制”并不見于史書中。此時，螭首的概念已發(fā)生了改變，脫離了特指“螭”這種動物的頭部，成為描述該建筑部件的詞語。

螭首的出現(xiàn)時間約為漢魏時期，其造型受到龍紋的影響呈現(xiàn)出越來越復(fù)雜的形制。根據(jù)使用位置不同，螭首可分為臺沿螭首和角部螭首兩類，臺沿螭首的出現(xiàn)時間早于角部螭首。螭首的雕刻技法以圓雕為主，并呈現(xiàn)出越來越復(fù)雜的趨勢。螭首主要用于古代高等級的宮殿、陵園、寺院建筑的臺基之上，與欄桿、望柱組合使用，榫卯結(jié)構(gòu)多樣化，明清時期還兼具排水的功能。“立螭之制”于唐代形成，明清時期“立螭之制”于史料中未見，螭首成為禮制的象征。西北大學(xué)博物館珍藏的這件螭首應(yīng)為唐實際寺建筑臺基之上的遺物，體量大，造型精美，雕刻工藝精湛，為研究實際寺的建筑結(jié)構(gòu)提供了重要的實物資料。