劉姥姥的咬舌子與笑話*

劉洪強 王 玲

內容提要:《紅樓夢》中劉姥姥說的(心中想的)“愛物兒”“派頭兒”“下作黃子”等詞，讀來讓人迷惑不解。通過分析可知劉姥姥發(fā)音不準，說話有點咬舌子。劉姥姥用的“煞事”一詞在當時也極為罕見，這表明劉姥姥有自己的話語體系。劉姥姥進榮國府鬧出了種種笑話，這些笑話大多有所本，這與《紅樓夢》“空無依傍”的寫作風格不大一致。劉姥姥進大觀園，不是賈府笑話了她，而是她笑話了賈府。

《紅樓夢》中劉姥姥作為一個鄉(xiāng)下老太太，她的語言俏皮風趣，讓人開懷大笑，但她的鄉(xiāng)下發(fā)音有時讓人摸不著頭腦;同時她還鬧出了一系列的笑話，這些笑話有著深層含義。本文主要論述兩個問題，第一是劉姥姥的發(fā)音問題，第二是劉姥姥所鬧笑話的來源及含義問題。

一、從“這是什么愛物兒”說劉姥姥的發(fā)音

1.從“愛物”推斷劉姥姥為咬舌子

《紅樓夢》第六回中劉姥姥一進榮國府比一般“鄉(xiāng)下人進城”還要震撼，因為她進入的是榮國府。俗語說“莊家不識勾欄”，劉姥姥不識的東西可真不少。如劉姥姥不識鐘表:

忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著:“這是什么愛物兒?有甚用呢?”

其中甲戌本、己卯本、庚辰本、舒序本、戚序本都為“愛物”，而甲辰本、程甲本、程乙本、王希廉本中“愛物”改為“東西”?？梢姴簧俦咀右呀洸徽J同或不明白“愛物”這個詞了。人民文學出版社2008年第3版《紅樓夢》將“愛物兒”注釋為“玩意兒”?！对髑逦膶W方言俗語辭典》釋“愛物”為“東西，玩意兒”，即舉《紅樓夢》第六回的例子。筆者認為這種解釋顯然不完整，因為“愛物兒”釋為“玩意兒”沒有其他證據支持，“愛”的意思并沒有體現(xiàn)出來。且《紅樓夢》中出現(xiàn)三次“玩意”，為什么這里不用“玩意”而用“愛物”?因此筆者每次讀到“愛物”時均感文氣不暢，理由如下:

第一，“愛物”并沒有“玩意兒”之意?！皭畚铩鳖櫭剂x，應該是人心愛的物件?！稘h語大辭典》釋為:愛護萬物;心愛的東西?！皭畚铩边€在《金瓶梅詞話》中出現(xiàn)過:

西門慶道:“你看兩日，還交與我。此是人的愛物兒?！?第十三回)

書童道:“人家個愛物兒，你就要!”(第三十一回)

這里的“愛物”顯然為“心愛之物”的意思。再如《紅樓夢》第三十一回晴雯撕扇子，寶玉對她說:“只是別在生氣時拿他出氣。這就是愛物了?！?/p>

這里的“愛物”與劉姥姥的“愛物”雖然詞性不同，前者是動詞，后者是名詞，但是兩詞具有高度的相關性是不爭的事實。“愛物”的中心意思應該與“愛惜物品”或“愛惜的物品”相關。整個《紅樓夢》僅此兩見。因此“愛物”釋成“玩意兒”顯然是望文生義。

第二，“愛物”與劉姥姥當時的心情不符。此處作者采用陌生化的手法描寫劉姥姥見識賈府的新奇物件，用莊稼人的眼光看富貴家的東西，如“打籮柜篩面”“秤砣般一物”“不住的亂幌”，只是詫異而已，劉姥姥的語氣對此物分明沒有半分恭敬之意，哪里能用“愛物(心愛的東西)”一詞來形容呢?揆之以理，當時最直接的反應就是問:“這是一個什么東西啊?”所以，其他本子改為“這是什么東西”在文意上是正確的，但是“東西”一詞又太泛泛了，不夠生動形象。所以釋為“玩意兒”是正確的，只是未講清楚所以然。

問題是，“愛物”不可解，“東西”又不形象。那么“愛物”應該是一種什么物呢?筆者推測這里“愛物”應該是“阿物”的訛音。我認為劉姥姥是個咬舌子，發(fā)音不準。我們知道史湘云是個咬舌子，第二十回:

二人正說著，只見湘云走來，笑道:“愛哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來了，也不理我一理兒?！摈煊裥Φ?“偏是咬舌子愛說話，連個‘二’哥哥也叫不出來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧‘幺愛三四五’了?！?/p>

而史湘云卻說:“這一輩子我自然比不上你。我只保佑著明兒得一個咬舌的林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛’‘厄’去。阿彌陀佛，那才現(xiàn)在我眼里!”既然湘云可以把“二哥哥”讀成“愛哥哥”，“咬舌的林姐夫”又“愛”“厄”不分。那么，這里的“愛物”很可能就是“厄物”，“厄”“阿”同音，“厄物”就變成“阿物”了?！鞍⑽铩本褪恰皷|西、玩意兒”的意思，用在此處非常貼切。而且《紅樓夢》中出現(xiàn)了四次“阿物”:

李嬤嬤說:“那是我手里調理出來的毛丫頭，什么阿物兒!”(十九回)

賈母道:“我也老了，那里養(yǎng)不出那阿物兒來，還怕他不成!”(四十二回)

尤氏笑道:“你這阿物兒，也忒行了大運了。”(四十三回)

(婆子)指寶玉道:“連我們的爺還守規(guī)矩呢，你是什么阿物兒?！?五十八回)

這四例均指人。又《紅樓夢影》第二十一回:

王夫人說:“什么貴重阿物兒，要我親身接?”

《小奇酸志》第六回有:“人家不要的，他當阿物兒，無眼的珍珠稀罕寶兒?！薄栋讼傻玫馈返诙呋?“可不仍是數(shù)寸長、寸許圓的一件阿物兒哩?！边@三例均指物?？梢?，“阿物”可以指人，也可指物。《紅樓夢》給出的解釋，阿物兒——如同說“東西”“家伙”(指人)，帶著一種輕蔑的口氣?！对髑逦膶W方言俗語辭典》解釋:阿物兒，東西，對人的蔑稱或戲稱。舉《紅樓夢》第四十二回的例子?！吨袊糯≌f俗語大辭典》解釋:阿物兒，玩意兒，東西，家伙，用于人則含輕蔑或戲謔之意。舉《紅樓夢》兩例。由以上論證可知，“愛物”釋為“阿物”是合適的。甚至有的學者干脆如此解釋:愛物兒，即“阿物兒”。

那么“阿物”的“阿”應該讀什么音呢?按照當下權威詞典解釋，“阿物”的“阿”發(fā)音為“阿姨”的“阿”。但是劉姥姥如何發(fā)“阿物”的音呢?我們查閱張自烈《正字通》之“阿”字條，絕大多數(shù)情況讀“山阿”的“阿”，極少數(shù)情況讀“渥”，如“阿難”，無“阿姨”的“阿”音?！犊滴踝值洹分小鞍ⅰ弊譄o“阿姨”的“阿”這一音?！鞍⒄l”“阿爺”的“阿”讀如“屋”?？梢娫诠糯鞍ⅰ弊x“ā”音沒有或極少。就當下來說，如“阿難”“阿膠”“阿彌陀佛”的“阿”，讀兩種音的都有很多人。劉姥姥應該發(fā)“e”這個音。

2.劉姥姥“咬舌子”之旁證

劉姥姥是個咬舌子還有兩個旁證。第六回劉姥姥向鳳姐說明她來榮國府的原因:

劉姥姥心神方定，才又說道:“如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒?！?/p>

甲戌本、庚辰本、己卯本等作“派頭兒”，程甲本、程乙本、王希廉本、蔡義江新評本中均無“越想沒個派頭兒”一句。《紅樓夢》釋義:“派頭兒，這里是‘盼頭兒’的衍音。”馮其庸先生在“只得帶了你侄兒”一句后評點道:“越想說得親近，越見其舌強口拙?！卑选芭晤^兒”發(fā)成“派頭兒”，可證劉姥姥的發(fā)音確實有點問題。

第四十回寫劉姥姥呵斥外孫板兒，道:“下作黃子，沒干沒凈的亂鬧?！?/p>

這里“下作黃子”《紅樓夢》解釋為:“下流種子。隋代稱三歲以下的小孩為‘黃’，唐代稱初生的嬰兒為‘黃’。見元代馬端臨《文獻通考·戶口一》?！钡覀冇X得這個解釋非常牽強?！包S子”在其他小說也有。如《補紅樓夢》出現(xiàn)3次“黃子”，如第十九回:那少年大怒道:“你們聽聽，是那里來的野黃子，也不打聽打聽就在太歲頭上動土來了?！薄豆猛浴返谑呋?“這狗弟子孩兒，你是個什么黃黃子?！边@里的“黃子”有許多解釋，但我覺得解釋成“行子”最為恰當。

首先，行子與黃子的意思相近，出現(xiàn)的語境也類似。明代姚旅撰《露書》卷九:“黃黃子，齊魯人謂無賴少年也。”如此說來，黃黃子就是行行子?！靶凶印辈粏沃溉?，也指物。如《金瓶梅》第二十七回有一處“你不知使了其么行子”。《兒女英雄傳》出現(xiàn)5次“行子”。也作行行子，《醒世姻緣傳》作“杭杭子”，共出現(xiàn)28次，“杭子”3次。如“渾帳杭杭子”“不長進的杭子”等。我的家鄉(xiāng)新泰至今還說“什么行行子啊”“你這個行子”。

其次，權威工具書的解釋。《漢語大詞典》釋“黃子”:

行子，行貨子。猶東西。用作詈詞?！都t樓夢》第四十回:“下作黃子!沒干沒凈的亂鬧?！?/p>

最后，戚序本《紅樓夢》就作“下作的夯子”。俞平伯先生《紅樓夢八十回校字記》指出，己卯本、庚辰本、甲辰本、程甲本都作“下作黃子”，戚序本作“下作的夯子”。此外有的作品還有“下作行子”的說法。如晚清《繡像前七國志鼓詞》第二回:“罵了聲下作行子不害臊，眾家人挑起空擔揚長去?！薄饵S土屋黑土屋》有“下作行子，不洗就臟死你了”?！肚閭b》有兩處，“下作行子，餓不死的你個老淫怪”，“天生的下作行子沒臉的賴皮”。由此可見，“黃子”即是“行子”。

劉姥姥把“行子”發(fā)成“黃子”，很可能是劉姥姥的發(fā)音不準;也可能是劉姥姥發(fā)音較準，因為有些地區(qū)的人也會把“行子”發(fā)音為“黃子”，但至少證明了劉姥姥的語音屬于特定的方言區(qū)，因此，她的發(fā)音有自己的特色。

此外，第六回中劉姥姥對板兒說:“你那爹在家怎么教你來?打發(fā)咱們作煞事來?只顧吃果子咧。”程甲本、程乙本、庚辰本、甲戌本、戚序本、己卯本、甲辰本、舒序本都作“煞事”，“煞事”在《紅樓夢》中為劉姥姥專用，未見他人用“煞事”或“啥事”。檢索中國基本古籍庫，“煞事”“啥事”使用均極少，這表明在清末之前，此二詞罕有人使用，而在《紅樓夢》中出現(xiàn)了二百多次“什么事”。這也可見，劉姥姥在用詞上與賈府上的人不一樣。

劉姥姥發(fā)音是有問題的，她很可能與史湘云一樣是個“咬舌子”。第六回中，有鳳姐“聽他不會說話”，周瑞家的嗔怪劉姥姥“倒不會說話了”，這許是《紅樓夢》對劉姥姥話語不清楚的暗示。有人可能反問:“劉姥姥發(fā)音不準或咬舌子，為什么在其他場合她的發(fā)音都那么準確呢?”如在“金鴛鴦三宣牙牌令”一回中，劉姥姥口齒清楚利落，而且合轍押韻。這也不難理解，這是行文的需要。金庸在《天龍八部》中寫阿碧“一口蘇州土白”，吳儂軟語，非常好聽，但很難聽懂。金庸下了按語:“阿碧的吳語，書中只能略具韻味而已，倘若全部寫成蘇白，讀者固然不懂，鳩摩智和段譽加二要弄勿清爽哉。”因此，《紅樓夢》不需將劉姥姥所有“咬舌子”話都寫出。讀者不要忘記，史湘云咬舌子，但她除了說了“愛哥哥”，其他咬舌子的話也都沒有描寫。

二、劉姥姥的笑話闡釋

二進榮國府時劉姥姥鬧出許多笑話。關于劉姥姥的笑話大約可分為兩類。

1.動作笑話。在這類笑話中，劉姥姥的動作滑稽夸張

第四十回，鳳姐讓劉姥姥使用沉甸甸的筷子:

那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道:“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他?！闭f的眾人都笑起來。

劉姥姥將裝飾精美的筷子稱為“叉爬子”，和農具鐵锨混為一談，著實顯露出莊稼人的少見多怪，所以惹人發(fā)笑。用筷子來戲弄別人是民間故事中的俗套，有個流傳很廣的傻女婿故事，說傻女婿第一次到岳父家，岳父家在吃飯時給他一根筷子，他隨口說了一句話:“雙橋好走，獨木難行。”讓岳父家里的人立時刮目相看。

2

劉姥姥用筷子去夾鴿子蛋，這個動作是高難度的，她果然出丑了:

劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了?！妒勒f新語》中王藍田早就用雞蛋試驗過了，雞蛋用筷子夾不起來。

劉姥姥在賈府吃飯狼吞虎咽?！百Z母見他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端過來與他吃”?！端疂G傳》中李逵吃魚也是如此:

李逵嚼了自碗里魚，便道:“兩位哥哥都不吃，我替你們吃了?！北闵焓秩ニ谓肜飺茖⑦^來吃了。

從這里，可見劉姥姥胃口奇佳，吃起飯來，完全是一位沒見過世面的鄉(xiāng)下人，和李逵吃魚如出一轍。吃飯如同饕餮也是古代小說常常諷刺的對象。如《金瓶梅》第十二回寫幫閑們的吃相讓人大跌眼鏡:

人人動嘴，個個低頭。遮天映日，猶如蝗蝻一起來;擠眼掇肩，好似餓牢才打出。這個搶風膀臂，如經未見酒和肴;那個連二筷子，成歲不逢筵與席。一個汗流滿面，恰似與雞骨朵有冤仇。一個油抹唇邊，把豬毛皮連唾咽。

莫言《吃得瀟灑》中說:“在為了延續(xù)生命這個低級層次上，吃與瀟灑是沒有什么聯(lián)系的。要想吃得瀟灑，前提是肚子基本上不餓——英雄除外?！眲⒗牙巡皇怯⑿?，肚子又餓，所以吃得不瀟灑。

第四十一回中劉姥姥無意中看到一面鏡子:

剛從屏后得了一門轉去，只見他親家母也從外面迎了進來。劉姥姥詫異，忙問道:“你想是見我這幾日沒家去，虧你找我來。那一位姑娘帶你進來的?”他親家只是笑，不還言。劉姥姥笑道:“你好沒見世面，見這園里的花好，你就沒死活戴了一頭?！彼H家也不答。

古代中國下層百姓較少有人能用得上玻璃鏡，尤其像賈府里這種豪華鏡子，更非三家村的積年老寡婦所能見，于是她鬧出一個笑話，其實這種笑話古人很早就有了。隋代《啟顏錄》就有一個癡人買鏡子的笑話，清代《笑林廣記》收有這個笑話。當下童話中也有不少這樣的笑話，如《白仙家下山》《驕傲的孔雀》都有小刺猬、孔雀認不出自己鏡像的情節(jié)。王爾德《小公主的生日》小矮人照鏡子與劉姥姥照鏡子有巧合之處，與劉姥姥一樣，小矮人“走進了另一間房子”，從鏡子里看到了丑陋的自己。

我們知道，《紅樓夢》小說中出現(xiàn)了許多面鏡子，給人留下了深刻的印象。比如賈瑞手中的鏡子“風月鑒”，此外還有秦可卿房中“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡”，還有大觀園少女們梳妝用的各種鏡子，這些鏡子都受到重視，但人們都較少注意劉姥姥照鏡子。

古代關于不會喝茶的笑話很多，當代錢鐘書《圍城》中也有外國人與中國人喝茶的笑話。第四十一回寫喝茶:

劉姥姥便一口吃盡，笑道:“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”賈母眾人都笑起來。

明代《都公談纂》卷上:

有趙行恕者，宋宗室也。慕元鎮(zhèn)清致，訪之，坐定，童子供茶，行恕連啖果膏，元鎮(zhèn)艴然曰:“吾以子為王孫，故出此茶，乃略不知風味，真俗物也?！毙兴w，自是絕交。論者往往把這個故事與妙玉聯(lián)系起來，誠為有見。不過，此故事用來批評劉姥姥不懂喝茶雅趣，卻更為合適。劉姥姥喝茶與吃點心，與《西游記》中的豬八戒吃人參果也有一比。

2.“不認識”笑話。在這類笑話中，劉姥姥因不識新奇事物而鬧笑話

第四十回劉姥姥不認識鴿子蛋，她說“雞兒也俊，下的蛋也小巧”:

劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道:“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個?！?/p>

劉姥姥誤認的“雞蛋”其實是“鴿子蛋”。在古今笑話中，嘲笑別人沒有見過世面是常見的題材。如賈平凹《廢都》有民謠“九等人是教員，山珍海味認不全”。再如《笑林廣記》中有不認識海螄、橄欖等笑話?！度辶滞馐贰返诙嘶貙戉l(xiāng)下人不認得食物:

諸葛天申是鄉(xiāng)里人，認不的香腸。說道:“這是什么東西?好像豬鳥?！笔捊疸C道:“你只吃罷了，不要問他?！碑斎藗兊谝淮我娦迈r事物時，都下意識地將新物與已知的事物進行比較，試圖用舊物描述新物，所以就造就了“挽尊”反而“丟人”的笑話場景。劉姥姥用雞蛋描述鴿子蛋，就是“舊瓶裝新酒”的笑話。

第四十一回寫劉姥姥看到一幅畫，誤以為是真人:

于是進了房門，只見迎面一個女孩兒，滿面含笑迎了出來。劉姥姥忙笑道:“姑娘們把我丟下來了，要我碰頭碰到這里來?！闭f了，只覺那女孩兒不答。劉姥姥便趕來拉他的手，“咕咚”一聲，便撞到板壁上，把頭碰的生疼。細瞧了一瞧，原來是一幅畫兒。

這個情節(jié)可能有兩種含義，一是寫劉姥姥不認識畫，二是寫賈府的畫栩栩如生。類似的例子也很多。如“誤筆成蠅”的典故，《三國志》引《吳錄》:

曹不興善畫，權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權以為生蠅，舉手彈之。

此外，《續(xù)齊諧記》有“畫魚捉獺”的故事，魚畫得太逼真了，獺誤認為是真魚?！丢毿央s志》卷九“東安一士人畫鼠”寫一人畫老鼠惟妙惟肖，群貓老是來捕捉畫上鼠。這兩則故事與劉姥姥故事的不同僅僅在于主人公不是人而是動物。

劉姥姥初見擺鐘，正思索這是個什么東西，卻被打鐘的聲音嚇了一跳。筆者1998年在西峪小學任教時，聽同事王老師講過這樣一個笑話:

一個鄉(xiāng)下老農到城市，逛了一個鐘表店。正在這里，一個掛鐘“當當”響起來，老農嚇了一跳，趕緊對服務員說:“你們看好了啊，可不是我打的!”

故事主角被尋常事物嚇一跳的反應成為笑點所在。劉姥姥與笑話中的老農都因不識鐘表而鬧了笑話。

第四十一回劉姥姥看到牌坊，認作大廟:

一時來至“省親別墅”的牌坊底下，劉姥姥道:“噯呀!這里還有個大廟呢?！闭f著，便爬下磕頭。眾人笑彎了腰。劉姥姥道:“笑什么?這牌樓上字我都認得。我們那里這樣的廟宇最多，都是這樣的牌坊，那字就是廟的名字。”

《儒林外史》第五十三回鄒泰來講了個笑話:

鄒泰來道:“當初，太祖皇帝帶了王媽媽季巴巴到皇宮里去，他們認做古廟。你明日到國公府里去，只怕也要認做古廟哩!”

劉姥姥不認得富貴人家的瓊樓玉宇，反而把賈府的牌坊看作“大廟”，惹得人們哈哈大笑。

第四十一回劉姥姥誤入寶玉臥室，以為是小姐繡房:

(劉姥姥)因問道:“這是那個小姐的繡房，這樣精致?我就像到了天宮里的一樣。”襲人微微笑道:“這個么，是寶二爺?shù)呐P室?！?/p>

裴啟《語林》有個故事，機杼相同:

劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。寔遽反走，即謂崇曰:“向誤入卿室內?！背缭?“是廁耳?！?/p>

劉姥姥把賈寶玉的臥室當成了千金小姐的繡房，這與劉寔誤認石崇家的廁所為臥室相似。

三、劉姥姥所鬧笑話分析

劉姥姥作為一個鄉(xiāng)下人，她的發(fā)音與城里人發(fā)音稍有差別，這也是情理之中的事。就劉姥姥所鬧出的笑話來說，有的是真笑話，有的為假笑話，所謂的假笑話是指劉姥姥假癡不癲，故意鬧出笑話，以此來博得賈母等人的歡心。

比如說鴿子是常見的飛禽，劉姥姥絕不會沒有見過。還有劉姥姥在賈府表現(xiàn)得“食量大似?！?，我們認為這也是劉姥姥裝出來的。“板兒一見了，便吵著要肉吃，劉姥姥一巴掌打了他去”，由此可見，劉姥姥是知道禮節(jié)的，她知道在外人家“吵著要肉吃”是不合適的。一般來說，初次見面不敢吃是正常的。莫言《吃事三篇》曾經寫他吃飯時被人笑話的經歷，為了不讓自己在宴席上表現(xiàn)出猴急的樣子，莫言在赴宴之前先吃飽了，在宴會上就吃得溫良恭儉讓。莫言所講可能會有夸張的成分，但是他所表達的在宴會上保持矜持還是符合社會禮儀的。而且吃飯具有一定的“私密性”，據美國學者研究:“人們認為進餐是動物性的行為，因而也是非常私密性的行為。人們?yōu)檫M餐創(chuàng)造相對獨立的空間，以免進餐時受到他人的注意與打擾，從而確保進餐的私密性。”

劉姥姥為了取悅賈母等人，在吃飯上表現(xiàn)得饑不可耐，這樣做，是為了讓賈母等生出驕傲心，滋生優(yōu)越感。禮節(jié)性的恭敬是人情往來之必須，對劉姥姥來說，雖然她羨慕賈府的榮華富貴，表面上對賈府上下恭恭敬敬，但要說她從內心深處敬佩這個家族，卻也未必。這從第四十一回劉姥姥要在“省親別墅”的牌坊底下出恭就可以看出來。劉姥姥肚子內亂響，要了兩張紙就要解衣，在她認為的“玉皇寶殿”而其實是“省親別墅”的牌坊下大便，這得需要多少勇氣!這與在佛祖指頭上撒尿的齊天大圣幾乎沒有區(qū)別。

劉姥姥的行為可笑嗎?一點也不可笑。誰到了陌生的環(huán)境不鬧幾個笑話呢?公子哥賈寶玉到了農村動紡車，被村莊丫頭嚷道“別動壞了”，并被數(shù)落說“你不會弄這個”;冰雪聰明的林黛玉初到賈府，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，饒是如此，漱口茶與飲用茶也把她弄得有點糊涂，而她的“沒有玉”讓寶玉發(fā)作起癡狂病，賈府一陣鬧哄哄的，從這里看，林黛玉也算是鬧了“笑話”。從這個意義上說，寶黛二人比劉姥姥高明不到哪里去。

那么，劉姥姥的笑話到底是誰笑話了誰?表面上賈府眾人笑話了劉姥姥，但從更深層次上看，卻是劉姥姥嘲笑了賈府。劉姥姥能吃善喝，自己摔倒了馬上爬起來，她健康的身體、奇佳的胃口碾壓著賈府的女主子。賈母的牙齒不好，而劉姥姥的牙齒堅固。模仿《紅樓夢》中的“好了歌”造一句:“世人都曉神仙好，只有美食忘不了!終朝只恨吃得少，及到多時牙掉了!”劉姥姥知道賈母等人看自己的笑話，但賈母等人并不知道劉姥姥已經知道她們的心思，在這方面，劉姥姥更是技高一籌。當劉姥姥說“吃一個老母豬不抬頭”讓其他人千形萬狀噴飯時，哪一方更滑稽呢?此時的劉姥姥如同滑稽的東方朔、詼諧的柳敬亭，嬉笑怒罵，皆成文章。李小龍先生說:“兩位老人的‘凡爾賽’最終還是劉姥姥贏了?！贝_實如此。不過，不僅僅與賈母較量，劉姥姥贏了，與其他人的較量，劉姥姥也都贏了。劉姥姥與板兒進賈府，如同關云長單刀赴會，又如同諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。筆者曾聽到一則笑話，大意如下:

動物園里，游客給猴子們香蕉，猴子們就翻筋斗。游客說:“猴子真傻，給它們香蕉，它們就翻筋斗?！焙镒觽冃睦飬s想:“人真傻，翻幾個筋斗，他們就給好吃的。”

這則笑話非常簡單，但反映出來的道理卻是值得我們深思的。劉姥姥進大觀園不是賈府笑話了她，而是她狠狠地笑話了賈府。

① 曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理《紅樓夢》，人民文學出版社2008年第3版，第97頁。下面引用此書不再出注。

②⑨ 岳國鈞主編《元明清文學方言俗語辭典》，貴州人民出版社1998年版，第1235、871頁。

③[18] 漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處編纂《漢語大詞典》(縮印本)，漢語大詞典出版社1997年版，第4335、7527頁。

④⑤[26] 蘭陵笑笑生撰，陶慕寧校注《金瓶梅詞話》，人民文學出版社2000年版，第147、357、123頁。

⑥ 云槎外史撰，尉仰茄點校《紅樓夢影》，北京大學出版社1988年版，第173頁。

⑦ 訥音居士著，何香久校點《小奇酸志》，花山文藝出版社1993年版，第44—45頁。

⑧ 無垢道人著，郭曼曼等標點《八仙得道傳》，上海古籍出版社1996年版，第155頁。

⑩[11] 翟建波編著《中國古代小說俗語大辭典》，上海辭書出版社2013年版，第1、2頁。

[12] 張自烈、廖文英《正字通》，中國工人出版社影印清康熙九年序弘文書院刊本1996年版，第1235頁。

[13]《康熙字典》，中華書局影印同文書局本2010年版，第1348頁。

[14] 馮其庸重校評批《瓜飯樓重校評批紅樓夢》，遼寧人民出版社2005年版，第103頁。

[15] 嫏嬛山樵著，敖坤點?！堆a紅樓夢》，內蒙古人民出版社2016年版，第169頁。

[16] 曹去晶《姑妄言》，《思無邪匯寶》本，臺灣大英百科股份有限公司、巨英國際股份有限公司1997年版，第1964頁。

[17] 姚旅撰，劉彥杰點?！堵稌?，福建人民出版社2008年版，第222頁。

[19] 俞平伯《紅樓夢八十回校字記》，《俞平伯全集》第七卷，花山文藝出版社1997年版，第231頁。

[20] 佚名《繡像前七國志鼓詞》，郭俊峰輯解《中國珍稀本鼓詞集成(3)》，吉林文史出版社2019年版，第41頁。

[21] 鐘亦非《黃土屋黑土屋》，北京十月文藝出版社1995年版，第96頁。

[22][23] 飛鷹《情俠》，文化藝術出版社2004年版，第231、241頁。

[24] 金庸《天龍八部》，廣州出版社2010年版，第411頁。

[25] 施耐庵、羅貫中《水滸傳》，人民文學出版社1997年版，第500頁。

[27][39] 莫言《會唱歌的墻》，作家出版社2012年版，第207、139—140頁。

[28] ［英］奧斯卡·王爾德著，王林譯《王爾德童話》，華中科技大學出版社2015年版，第106頁。

[29] 錢鐘書《圍城》，人民文學出版社1980年版，第93頁。

[30] 都穆《都公談纂》，葉子奇等撰，吳東昆等校點《草木子》(外三種)，上海古籍出版社2012年版，第149—150頁。

[31] 王勉《妙玉與倪云林》，《紅樓夢學刊》1980年第4輯;湯書昆《“紅樓”中第三塊閃光的玉石——妙玉散論》，《紅樓夢學刊》1985年第1輯。

[32] 賈平凹《廢都》，安徽文藝出版社2010年版，第3頁。

[33][37] 吳敬梓著，張慧劍校注《儒林外史》，人民文學出版社1958年版，第288、515頁。

[34] 陳壽《三國志》，中華書局1974年版，第1425—1426頁。

[35] 吳均《續(xù)齊諧記》，王嘉等撰，王根林等校點《拾遺記》(外三種)，上海古籍出版社2012年版，第227—228頁。

[36] 曾敏行《獨醒雜志》，上海古籍出版社1986年版，第85頁。

[38] 裴啟撰，周楞伽輯注《裴啟語林》，文化藝術出版社1988年版，第43頁。

[40] 段義孚著，周尚意、張春梅譯《逃避主義》，河北教育出版社2005年版，第40頁。

[41] 李小龍《劉姥姥二進榮國府——兩位老人的“凡爾賽”》，《文史知識》2021年第5期。