中國元素融入中學(xué)拉丁舞表演作品的思考
——以桑巴舞和維吾爾族民間舞為例

曾 晨，張 欣

（廣州體育學(xué)院，廣東 廣州 510500）

維吾爾族民間舞作為中國民族民間舞蹈中的一個(gè)重要組成部分，是中國藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，具有極強(qiáng)的表演性，風(fēng)格各異且有不同的地區(qū)特色，深受當(dāng)?shù)氐貐^(qū)人民的喜愛。桑巴舞作為拉丁舞中的其中一項(xiàng)，充滿活力與激情并同樣具備一定的表演性及競技性。將維吾爾族民間舞元素融入到桑巴舞中，一方面使中學(xué)拉丁舞表演作品的編排更加豐富多元；另一方面，也為傳播中華民族的民間文化，增強(qiáng)中學(xué)生的民族自豪感。目前國內(nèi)中學(xué)拉丁舞表演作品的創(chuàng)編大多循規(guī)蹈矩，如何將維吾爾族民間舞的多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)巧妙地融入桑巴舞中，創(chuàng)作出包羅萬象又獨(dú)具一格的作品，是本研究的聚焦點(diǎn)。

1 中國元素概念和定義

中國元素是指從古至今在中國本土上誕生的各類事物的總和，具有優(yōu)劣之分。我們認(rèn)為：凡是凝結(jié)著中華民族的文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的外在有形符號和內(nèi)在無形精神的物質(zhì)載體，均可視為中國元素。

世界文明不斷發(fā)展的今日，中國文化起著不可或缺的重要作用。從以水墨畫卷的形式呈現(xiàn)了中華文明五千年的文化、讓世界友人都忘不了中國元素的北京2008年奧運(yùn)會開幕式，到傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化中的城市智慧、生存智慧以及對和諧共生、天人合一的理想與追求的2010年上海世博會，再到今年從會徽、火炬、獎(jiǎng)牌、花束、吉祥物到比賽場館都充滿“中國式浪漫”的2022年北京冬奧會，孕育著中國文化精神的“中國元素”逐漸面向世界、融入世界和影響世界。

維吾爾族作為五十六個(gè)民族中的其中一個(gè)，屬于中國的固有元素。維吾爾族民間舞是少數(shù)民族舞蹈的代表之一，有著悠久的歷史和文化，具有強(qiáng)烈的代表性和民族性。維吾爾族民間舞中服裝、道具、音樂等都是中國元素的不同體現(xiàn)。

2 中國元素融入中學(xué)拉丁舞表演作品的意義

2.1 增強(qiáng)拉丁舞表演的表現(xiàn)形式

目前，拉丁舞表演的表現(xiàn)形式分為兩大類，即競技類和藝術(shù)類。競技類一般是有專業(yè)的評審團(tuán)隊(duì)、精湛的制作水平和專業(yè)的選手按照一定的競賽標(biāo)準(zhǔn)和要求來演繹拉丁舞的五支舞蹈，利用高難度技術(shù)技巧展現(xiàn)給觀眾及評委。藝術(shù)類拉丁舞表演則不需要過多的炫技，其側(cè)重點(diǎn)在于用作品內(nèi)容打動(dòng)人心，能夠引起觀眾的共鳴即可。

將中國元素融入拉丁舞表演作品的創(chuàng)編中，是拉丁舞在我國發(fā)展到一定程度的必然。拉丁舞的5個(gè)舞種本身既是各地域地區(qū)文化相融合的產(chǎn)物，在中、西方文化長期發(fā)展的進(jìn)程中，各自逐漸形成了特色鮮明的民族精神和文化符合。無論是在中國還是西方國家，任何一個(gè)成功的舞蹈表演作品的創(chuàng)編都離不開主題、音樂、多元化要素，其中多元化要素即要求創(chuàng)作者們關(guān)注多種藝術(shù)形式，領(lǐng)略世界各族優(yōu)秀文化的精髓，加強(qiáng)各種文化形式的融合，從而突出作品的鮮明的主題與主旨。將中國元素融入拉丁舞表演作品中既能達(dá)到尊重西方文化又能傳達(dá)中華民族文化的目的。

2.2 傳播與弘揚(yáng)中華民族文化

少數(shù)民族文化是各少數(shù)民族的獨(dú)特文化的體現(xiàn)，是展現(xiàn)一個(gè)民族文化團(tuán)結(jié)熱情的特征。維吾爾族作為我國56個(gè)民族其中之一，具有悠久的歷史和豐富的文化，尤其在文學(xué)、美學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等領(lǐng)域呈現(xiàn)的獨(dú)特文化都為中國文化增添了多樣性。新時(shí)代背景下，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的需要以及從維吾爾族本民族的發(fā)展出發(fā)，傳播與弘揚(yáng)中華民族文化特色就是要立足中國，放眼世界，以傳統(tǒng)文化為媒介，融合創(chuàng)新以便服務(wù)于各民族的發(fā)展。

2.3 增進(jìn)拉丁舞在中學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展

中學(xué)生是祖國的未來，對中學(xué)生的素質(zhì)教育是學(xué)校和家長密切關(guān)注的一個(gè)話題。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育中不可或缺的內(nèi)容，對中學(xué)生的審美意識、創(chuàng)新意識都有著非常重要的影響。拉丁舞作為一項(xiàng)集藝術(shù)與體育為一體的體育競技舞蹈，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中能夠增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，提升學(xué)習(xí)效率，同時(shí)，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和思想文化境界。拉丁舞表演舞的出現(xiàn)，為中國文化的融入提供了途徑，歷史悠久、博大精深的中國文化也將進(jìn)一步豐富拉丁舞的文化特質(zhì)和表現(xiàn)形式。因此，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)代社會，將中國元素融入拉丁舞表演作品的創(chuàng)編中，對拉丁舞在中學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展有著重要的意義，也將進(jìn)一步培養(yǎng)中學(xué)生愛國熱情、提高民族凝聚力、培養(yǎng)民族自豪感。

3 桑巴舞與維吾爾族民間舞特征解析

3.1 桑巴舞特征解析

桑巴是發(fā)源于非洲土著，帶有宗教儀式性的舞蹈，通過被販賣的黑奴進(jìn)入巴西，再與流傳至當(dāng)?shù)氐钠渌幕旌希?jīng)過規(guī)范后，演變成今日的桑巴。桑巴舞被稱為巴西的“國舞”，具有上下抖動(dòng)腹部、搖動(dòng)臀部的動(dòng)作特點(diǎn)，是一個(gè)舞伴之間相互追逐的舞蹈，肢體接觸較多，舞蹈動(dòng)作以旋轉(zhuǎn)為主，屬于漸進(jìn)移動(dòng)性的舞蹈，行進(jìn)間須具備一定的平衡感與強(qiáng)大的核心力量支撐。桑巴舞所運(yùn)用的音樂節(jié)奏有一定的固定性，音樂為2/4拍，即每小節(jié)兩拍。不同的節(jié)奏切分會使舞步產(chǎn)生不同的效果，因此桑巴舞風(fēng)格的體現(xiàn)在一定程度上與舞者對音樂的節(jié)奏處理相關(guān)。強(qiáng)弱快慢的對比與身體動(dòng)律的掌握正是桑巴舞的特點(diǎn)所在。彈動(dòng)是桑巴舞中重要的基本動(dòng)律。主要體現(xiàn)在運(yùn)用膝蓋的曲直將力量傳導(dǎo)到骨盆與上半身。女舞者的胯部動(dòng)作相對與男舞者而言幅度更大，男舞者除胯部動(dòng)作外更多的是步伐的體現(xiàn)。桑巴舞從文化上來講可以被認(rèn)為是一種跨越種族、時(shí)間、國界的文化產(chǎn)物，是人類表現(xiàn)生命的一種形式，是文化的獨(dú)特表達(dá)方式。從某種程度上說，桑巴舞不只代表著舞蹈本身，也是人類文化進(jìn)程的獨(dú)特表現(xiàn)方式。

3.2 維吾爾族民間舞特征解析

維吾爾族民間舞是具有多種形式和風(fēng)格的舞蹈，其風(fēng)格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在動(dòng)律、舞姿以及技巧的運(yùn)用等方面。

維吾爾族民間舞的伴奏音樂中多用切分、附點(diǎn)的節(jié)奏，微顫是常見的動(dòng)律，主要體現(xiàn)在膝部連續(xù)性的微顫和平穩(wěn)節(jié)奏中變換動(dòng)作前瞬間的微顫。昂首、挺胸、立腰，是舞姿的基本特征。由于新疆地區(qū)的自然發(fā)展，使維族舞蹈產(chǎn)生了不同的風(fēng)格，還有著不同的地區(qū)特點(diǎn)。維吾爾族舞蹈的動(dòng)作主要以頭、頸、肩、胸、腰、腳等部位為主。表演時(shí)再配合各種眼神，“移頸”、“打指”、“翻腕”等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，從而形成熱情、樂觀但不輕浮，穩(wěn)重、細(xì)膩卻不瑣碎的風(fēng)格韻味。旋轉(zhuǎn)是舞蹈中最常用的技巧，其難度體現(xiàn)在旋轉(zhuǎn)的速度與快速旋轉(zhuǎn)中舞姿的變換，舞者們多以競技性的旋轉(zhuǎn)作為表演的高潮。

4 維吾爾族民間舞元素在桑巴舞蹈作品創(chuàng)編中的運(yùn)用

4.1 音樂樂器的結(jié)合

維吾爾族民間舞的音樂與桑巴舞的音樂在節(jié)奏上有相同之處，如音樂節(jié)奏多為2/4、4/4拍，切分節(jié)奏與附點(diǎn)節(jié)奏被廣泛地運(yùn)用，休止符在樂曲中形成明顯的動(dòng)與靜的對比，達(dá)到動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的效果。由于其節(jié)奏的共同性，通常我們采取部分維吾爾族民間舞的音樂跳桑巴舞，這就為桑巴舞音樂融入維吾爾族民間舞音樂元素奠定了基礎(chǔ)。

維吾爾族打擊樂器主要有達(dá)甫、納合拉、塔西、木勺等。其中， “達(dá)甫”亦稱手鼓，是維吾爾族民間舞蹈音樂中最常見的打擊樂器之一，它能穩(wěn)定速度，發(fā)揮其烘托舞蹈氣氛和表達(dá)情感的作用。主要節(jié)奏型有表現(xiàn)情緒活潑愉快的，也有表現(xiàn)平穩(wěn)抒情的。很多維吾爾族舞蹈可以在一個(gè)手鼓或一對鐵鼓擊奏的鼓點(diǎn)伴奏下完成。因此，為滿足舞蹈編排的需要，在桑巴舞音樂的制作中，可以融入一段手鼓的節(jié)奏，舞者可以跟隨鼓點(diǎn)做難度旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，以達(dá)到推動(dòng)舞蹈作品情緒表達(dá)和技巧展示的目的。

此外， “新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物，包含了深沉緩慢的敘事歌曲、變化多端的樂器表演、熱情奔放的舞蹈音樂。木卡姆就是用維吾爾語來歌唱的，如果在桑巴舞舞曲中融入維吾爾語的人聲，加入歌唱可以凸顯民族風(fēng)格，對舞蹈作品情緒的渲染以及觀眾的吸引力也會大有提升。

4.2 動(dòng)作的融合

4.2.1 上肢手位動(dòng)作

在拉丁舞中通常會用到蘭花指、孔雀指、五指張開以及扣腕這四個(gè)基本手型。維吾爾族民間舞的基本手型是：女：立腕，手指松弛，中、拇指靠近，像一朵雪蓮花。男：平手，有時(shí)稍立腕。二者之間最大的區(qū)別就是拉丁舞需要五指用力，而維吾爾族民間舞的手型需要五指放松。維吾爾族民間舞有著非常豐富的手位，其常用的手位有提裙位、順風(fēng)旗位和敬禮位等。腕的動(dòng)作有轉(zhuǎn)腕、挑指、翻壓腕等。手臂的動(dòng)作有提裙撫胸式、叉指繞臉移頸等。手位的融合可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在靜態(tài)造型中，二是在動(dòng)作行進(jìn)間。例如在拉丁舞表演作品中靜態(tài)造型的運(yùn)用可以采取中、低、高的三維空間模式。行進(jìn)間的動(dòng)作如：在做波塔弗戈舞步時(shí)，上肢的動(dòng)作我們可以采用雙按手位與脫帽位交替變化；游走步時(shí)配合維吾爾族叉指繞臉移頸的手臂動(dòng)作；旋轉(zhuǎn)動(dòng)作可以采用提裙位與順風(fēng)旗位的交替變化。如果將這些具有辨識度與代表性的手位融入桑巴舞中，既能突出其獨(dú)特的風(fēng)格，也能豐富桑巴舞中手位的變化。

4.2.2 下肢步伐動(dòng)作

維吾爾族民間舞的步伐非常的豐富，其中有幾個(gè)步伐與桑巴舞極其相似，例如：維吾爾族民間舞中的碾步與桑巴步伐的游走沃爾達(dá)，兩者都是左右腳交叉行進(jìn)，步伐路線也都為左右方向，不同之處在于重心的推動(dòng)以及腳位的過度。再如維吾爾族民間舞的進(jìn)退步與桑巴舞中的切割步，都為動(dòng)力腳向前用腳跟點(diǎn)地，向后用腳掌點(diǎn)地，主力腳在原地屈膝，不同之處在于桑巴舞更多的是胯部動(dòng)作的運(yùn)用，使得該步伐更具曲線美。這也為桑巴舞步伐的創(chuàng)作提供了可能性，我們可以將維吾爾族民間舞中一些具有典型代表的步伐如：三步一抬、墊步、滑沖步等加以重心的改變以及與桑巴舞胯部動(dòng)作的結(jié)合，使桑巴舞的步伐變得更加多變、靈動(dòng)和豐富。

4.2.3 旋轉(zhuǎn)技巧動(dòng)作

桑巴舞作為一項(xiàng)注重彈動(dòng)與身體連接的舞蹈，舞者們通常以增大動(dòng)作幅度的同時(shí)賦予情感的表達(dá)以達(dá)到吸引觀眾與評委眼球的目的，在技巧動(dòng)作的運(yùn)用上比較單一，通常以旋轉(zhuǎn)為主。維吾爾族民間舞的技巧動(dòng)作包括旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等，其廣為運(yùn)用的技巧同樣也是旋轉(zhuǎn)，不同的是其形式多變，例如跪轉(zhuǎn)、原地點(diǎn)轉(zhuǎn)、踏步轉(zhuǎn)以及跳轉(zhuǎn)等。由于體育舞蹈賽事組委會有明確的規(guī)定，舞蹈中不能出現(xiàn)任何雙腳離地的動(dòng)作，所以旋轉(zhuǎn)技巧的融合是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，我們可以采取不同的表現(xiàn)形式如單一的技巧融合、綜合性的技巧融合，以達(dá)到切合音樂以及主題的效果。例如，我們可以在表演舞的中間片段加入一段純手鼓的節(jié)奏，舞者們通過節(jié)奏的快慢變換旋轉(zhuǎn)的速度，以達(dá)到點(diǎn)燃觀眾情緒的目的。

4.3 造型的體現(xiàn)

在服裝方面，由于桑巴舞舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)以及為展現(xiàn)舞者肌肉線條與曲線的舞蹈需求，其服飾的特點(diǎn)為布料較少，顏色鮮艷靚麗，且常采用流蘇的設(shè)計(jì)。維吾爾族女子普遍穿褶皺連衣裙，服飾紋飾多樣，色彩鮮明，全身上下的服飾都與鮮花息息相關(guān)，服飾的融合可從鮮花圖案入手。濃密的毛發(fā)與長辮子是維吾爾族人民的特征，桑巴舞的妝容可以融合維吾爾族的鬢角設(shè)計(jì)以及長辮的發(fā)型，從而使得桑巴舞的造型更加多元。

4.4 道具的運(yùn)用

舞蹈表演中道具的使用是舞蹈作品中的重要組成部分，能豐富舞蹈作品的形象與意境，也是地域文化的體現(xiàn)。

維吾爾族民間舞中典型的道具種類有盤子、手鼓和薩巴依。盤子舞是女性抒情的民間舞蹈，實(shí)物比較小，如果將盤子作為道具編排在桑巴舞中，在不影響桑巴舞動(dòng)作的情況下，能增強(qiáng)觀賞性與內(nèi)容的表達(dá)。手鼓舞作為較高難度的舞蹈，需要單手持鼓，并用手敲擊鼓面產(chǎn)生節(jié)奏，如果將其融入桑巴舞中，可在造型中運(yùn)用，或作為樂器表演。

5 結(jié)論與建議

維吾爾族民間舞和桑巴舞是兩種不同地域與時(shí)代背景下產(chǎn)生的舞蹈藝術(shù)形式。通過分析維吾爾族民間舞和桑巴舞在音樂樂器、手位與步伐動(dòng)作、旋轉(zhuǎn)技巧動(dòng)作、道具方面的特質(zhì)，得出二者之間有一定的共性，具備一定的可融性。舞蹈創(chuàng)作者與表演家可以充分挖掘各民族的特性與拉丁舞的關(guān)聯(lián)，開拓思維，大膽創(chuàng)新，將更多的中國元素融入到中學(xué)拉丁舞表演中，從而推動(dòng)舞蹈更好的發(fā)展。