仝晉年 楊潔
(1.武警警官學(xué)院;2.廣州科技職業(yè)技術(shù)大學(xué) 廣東廣州 510080)
2016 年6 月,國務(wù)院印發(fā)的《全民健身計劃(2016—2020 年)》指出,扶持推廣武術(shù)、太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村農(nóng)味農(nóng)趣運動項目。2016年10月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》明確指出,實現(xiàn)國民健康長壽,是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志,并明確提出扶持推廣太極拳。如今,世界上習(xí)練太極拳的人數(shù)已超3 億,必須承認(rèn),世界上沒有任何一種拳術(shù),能夠像太極拳一樣傳播得如此之廣,并在全球造成了巨大的影響。同樣,也沒有哪一種拳術(shù)對自己的技術(shù)體系與訓(xùn)練方法的認(rèn)知與解說,產(chǎn)生如此大的意見分歧。目前,新冠疫情肆虐全球,如何健身防疫,一時成為人們最為關(guān)注的事情,鐘南山院士曾多次在公開場合表示,太極拳不僅對中老年人有著很不錯健身效果,也能夠增強大眾身體免疫力,對抵抗疫情有一定的作用。同樣,在抗疫期間,武漢方艙醫(yī)院有一段醫(yī)生領(lǐng)著病人進行太極拳鍛煉的視頻在網(wǎng)上廣為傳播,引發(fā)廣發(fā)討論,將太極拳推上風(fēng)口浪尖。然而,從太極拳實踐角度來說,太極大師與他們的擁躉各持己見,甚至認(rèn)為自己掌握了唯一的真理進而相互抨擊,如有的大師和“粉絲”認(rèn)為,技擊是太極拳的靈魂,是太極拳的核心,是太極拳的頂峰,是太極拳的本質(zhì),而煉養(yǎng)不過是太極拳的半山腰。還有人認(rèn)為,太極拳的本質(zhì)是套路的唯美性,突出強調(diào)太極拳套路的難度與規(guī)范,完全忽視太極拳的養(yǎng)生效果。
長久以來,筆者一直對各類大師心懷敬意,因為筆者認(rèn)為這些關(guān)于太極拳的理論和訓(xùn)練方法全都有理有據(jù),問題出在哪個環(huán)節(jié)呢,究竟是有人故意將太極拳神化,還是有人在故意混淆視聽,還是本身就是包容共生的關(guān)系呢?客觀來講,如果這一太極拳動作能夠滿足技擊需要,也就能滿足健身需求。但是,并不是所有的技擊動作都能夠滿足健身需求,甚至有些技擊動作對健康無益且有害,把以技擊為目的的太極拳和以健身為目的的太極拳混為一談,就會導(dǎo)致理論體系和訓(xùn)練方法混亂。該文不討論技擊是否為太極拳的“靈魂”,僅以筆者7年的太極拳訓(xùn)練(包含推手訓(xùn)練)經(jīng)驗為參考,談?wù)勛约旱睦斫馀c思考。
現(xiàn)在需要的是和諧的技巧,而不是爭斗的技巧。需要的是和平的藝術(shù),而不是戰(zhàn)爭的藝術(shù)。合氣道創(chuàng)始人植芝盛平如是說,作為一種創(chuàng)造性的身心訓(xùn)練,作為一種處理侵略的實際手段,作為一種培養(yǎng)無畏、智慧、愛和友誼的生活方式,合氣道無疑與太極拳具有異曲同工之妙。靜下心來,感受自然與身心保持高度一致的和諧“共振”,拋開塵世中的喧囂與煩惱,可以稍微地閉上眼睛,放松、自然地開始練習(xí),想象自己置身于一片林海,隨風(fēng)而動,聽風(fēng)而舞,覺得自己就置身于大自然之中,傾聽大自然的聲音,與它對話,從而達到“周游六虛”“恬淡寧靜”的狀態(tài),不受限制和約束,讓你的動作自然地流動,勁力亦在體內(nèi)流淌,感受大自然的清凈無為,從而達到暢通無阻、圓潤無礙的美妙狀態(tài)。
在《太極拳權(quán)論》中就有這樣的敘述:“天地一大運動也,日月星辰垂象于天,雷雨風(fēng)云施澤于地,以及春夏秋冬遞運不已,一晝一夜循環(huán)無窮者,此天地之大運動也。至于人之一身,獨無運動乎?秉天地元氣以生,萬物皆備于我;得圣人教化以立,人人各保其天,因而以陰陽五行得于有生之初者,為一身運動之本?!比魏渭夹g(shù),包括太極大師使用的各種方法、手段,充其量是向和諧運動的必要過渡,在練拳中應(yīng)追尋處處和諧,同時,“平正、開合、方圓、連綿、無拘無束”,讓動作自然地流淌,毫無牽扯勉強之感。由此,凡是真正的太極拳運動,切不可把過渡當(dāng)成目的,雖然人們并不能繞過過渡。
在太極拳中,安靜而自由,使動作自然流暢,沒有任何的牽連和勉強,從而感受到大自然的無為狀態(tài),實現(xiàn)水乳交融的無上妙境,乃是太極拳的高深境界,而這個境界,在筆者看來,其實就是人們所謂的“道法自然”,在太極拳運動中體會人與自然、人與宇宙的和諧相處,自然即我,我即萬物。
萬物都是由道而生,宇宙是一個有機的整體,在體育運動中,“道”可以解釋為最優(yōu)運動方式,“自然”,即運動狀態(tài)完全符合人的本性,純乎天然?!暗婪ㄗ匀弧?,就是說太極拳的最優(yōu)運動方式,要以人為本,合乎人的天性,所有的技術(shù)手段,都是通向太極拳最優(yōu)運動方式的過渡,而不是太極拳運動本身,切不可將手段與目的搞混。
和諧,是中國文化的基本精神之一,我國古代就有重和趨同的“和同之辯”。西周末年時,國家大臣史柏已經(jīng)認(rèn)識到“由不同的事物互相配合,才能使矛盾均衡統(tǒng)一,達到和諧的效果”,五味相和,才能產(chǎn)生香甜可口的食物;六律相和,才能產(chǎn)生悅耳動聽的音樂;善于傾聽正反之言的君王,才能造成“和樂如一”的局面。太極拳是最具傳統(tǒng)文化特色的一種拳,被稱為“哲拳”,既然深受傳統(tǒng)文化的影響(太極拳融合了儒釋道等學(xué)說),太極拳必然要接受“道法自然”與“和諧”的理念與智慧,將繁忙勞碌的現(xiàn)代人從“不和諧”中拉回正軌,也就變成了太極拳的根本任務(wù),那么所謂的“安靜而自由,使動作自然流暢,沒有任何的牽連和勉強,從而感受到大自然的無為狀態(tài),實現(xiàn)水乳交融的無上妙境”才是太極拳運動的核心所在,而不是所謂的“技擊乃靈魂”。因此,由練習(xí)太極拳中沉得住、松得下、能屈能伸、能柔能剛,來體會人生中“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天邊云卷云舒”的至高境界,才是正道。
“道法自然”,是太極拳最優(yōu)運動方式,而這一狀態(tài)下的運動,才能使人進入一個最優(yōu)體驗的境界。
“道法自然”,即“安靜而自由,使動作自然流暢,沒有任何的牽連和勉強,從而感受到大自然的無為狀態(tài),實現(xiàn)水乳交融的無上妙境”,乃是太極拳運動的最優(yōu)方式與核心所在,那么掌握多少太極拳動作,對動作又有多熟練,其實已經(jīng)沒那么重要了,太極拳是否能夠練好、是否已經(jīng)練好與掌握多少太極拳技術(shù)動作并無太大聯(lián)系,當(dāng)然并不否認(rèn),太極拳技術(shù)動作的熟練程度對于進入太極拳高深境界具有積極的作用,但是當(dāng)人們明白太極拳真正意義時,是否熟練掌握許多太極拳技術(shù)動作、是否能進入太極拳高深境界都變得不再重要。重要的是,真正明白通過習(xí)練太極拳要得到什么。
假如基本掌握了一套太極拳的技術(shù)動作,或者僅僅是幾個動作,只要已經(jīng)掌握得比較熟練——不必再消耗精力去思考動作時,不妨尋一處“勝地”,可以是草木茂盛的森林公園,抑或一片碧藍的湖泊,甚至一塊曠野。一套拳打下來,或者幾個動作重復(fù)進行,只要自己感覺極為舒坦了,就達到太極拳的目的。
“以無法為有法,以無限為有限”,固定的技術(shù)動作并不是最重要的,其只是達到高深境界的過渡手段,那么,人們怎么才能通過技術(shù),實現(xiàn)“道法自然”的境界呢。筆者結(jié)合自身習(xí)練經(jīng)驗,以通俗的語言進行解說。
學(xué)習(xí)太極首先要做到身正體松、順其自然,規(guī)律是一把尺子,衡量著人們的行為舉止,如果不想產(chǎn)生反面的效果,就必須遵守自然的規(guī)律。因此,太極拳鍛煉要做到物我兩忘、無欲無求、不勤不怠。具體來講,在太極拳練習(xí)中要做到體松、心靜、合乎自然。拳架動作自然要合乎標(biāo)準(zhǔn),但要以舒適自然為主,不必過分強求完美;呼吸更是要自然,不要刻意為之,慢慢去體會深遠悠長、細密連綿;意念似有若無,意氣綿綿,不必刻意用意,過于用意,會造成身體僵硬、精神緊張,進而動作變形,陷入惡性循環(huán)。所以,在太極拳習(xí)練過程中,一定要做到松靜自在。放松包括身體上的放松和精神上的放松。身體放松主要是指肌肉、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)甚至內(nèi)臟器官的放松,使相互競爭的肌肉和肌腱處于相對穩(wěn)定和放松的狀態(tài)。精神放松主要是指緩解情緒緊張和易怒心理,使心靈處于平靜狀態(tài)。在練太極的過程中,放松身心,不僅有利于身體氣血的自然循環(huán),減輕身體負擔(dān),減少能量消耗,降低基本代謝率,還可以減少身體的興奮感,減少內(nèi)外環(huán)境對精神的干擾,幫助引導(dǎo)身體休息。平靜是指在練習(xí)過程中,你的思想和情緒應(yīng)該保持穩(wěn)定和平靜,消除一切干擾。從本質(zhì)上來講,世界上的一切都在不斷地運動,因此,練習(xí)時的靜止是相對于運動而言的,它是通過內(nèi)傾意識的運用,將無序、松散的心理活動轉(zhuǎn)化為規(guī)則、單一的心理活動的過程。太極拳講究的“松”,并非松懈的“松”,太極拳的“松”與常人所理解的“松”是不一樣的。太極拳的松在于一種特殊的狀態(tài),以拳論的意思就是“似松非松”,使身心處于特定的放松之中。太極拳的“松”也不是一味地放松,“松”只是太極拳通往更高層境界的橋梁,也是修煉的一種必需的手段和必經(jīng)的過程。通過體會“松”這一過程,習(xí)練太極拳的人可以慢慢消除身上的僵力與拙力,練出松而不懈、剛中寓柔、柔中帶剛、剛?cè)岵⑷缑薰F的太極真功來。太極拳在“松”的過程中,身體不是閉合的,而是各個關(guān)節(jié)都處于開放的狀態(tài),同時四肢也在放長,拳本有言“太極拳為一項放長四肢的螺旋運動”。“松”是頭腦清醒、肌肉用力、精神安逸的“松”,反觀“懈”,在精神不振,肌肉無力、頭腦混沌,跟“松”形成了鮮明對比?!八伞辈⒎且唤z一毫的力都不用,試想一下,若人毫不用力,如何能立于地上,自然無法進行太極拳拳架的習(xí)練或推手對抗了。“松”在于習(xí)練太極拳拳架的時候,能使用一分力完成的動作,絕不使用二分力,但是因為其連綿不斷的進行,總活動量也并不會少,因此說太極拳非常適合老年人練習(xí),就在于其保持“松”(不需費力)的同時,也有一定的運動量,起到很好的鍛煉效果。
要做到太極拳所要求的“松”,是有先決條件的,也就是無論如何松,都不能失去支撐之力,用太極拳專業(yè)術(shù)語來說,叫作“掤勁”,即為八面支撐的勁力“抬不動”“按不癟”“推不應(yīng)”“壓不下”。“掤勁”是一種自然的支撐力,而最重要的是,在進行太極拳運動時,精神和肉體是否都進入到一種“空”的狀態(tài),即全身空空蕩蕩,片葉不能加身,思想一片靜謐,心靈無限自由。這種“空”,其實也是人們平時常說的“靜”,想要松弛,必然靜心,拋開塵世的一切煩惱,微微閉上雙眼,隨風(fēng)而動?!办o心松弛”絕非現(xiàn)代體育所說的放松肉體,而是由內(nèi)而外、由肉體到精神、由心理到靈魂的徹底放松,只有徹底放松下來,才能感受到“靜”。從邏輯上來講,并不是人們進行了太極拳這項運動而“靜”了下來,而是在進行太極拳運動時,必須要主動地去調(diào)整自己的心態(tài),使自己進入“靜心松弛”的狀態(tài)。
太極拳屬于內(nèi)家拳的一種,與眾多內(nèi)家拳一樣,要追求和諧自然,纏絲、螺旋、進步、退步、左右、開合、手眼、心神,處處追求和諧。走一遍拳架,就有一遍新的感悟,可謂是“終身不盡之藝”,天天練,天天就會有新感受。
太極拳與別的中國拳種又有不同,不同之處在于,太極拳更為重視內(nèi)在的養(yǎng)氣煉神之法?!耙蕴撿`之心,養(yǎng)浩然之氣”,“氣”被中國人視為生命之源,凡是世人,都遵循生、老、病、死在規(guī)律,貫穿這一進程的就是“氣”?!皻狻睘楹挝?,古往今來有許多智者都對其進行過精彩的描述,如《莊子》:“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死;氣變而有形,形變而有生”?!豆茏印分邪褮庖暈槿梭w的生命之源,“氣為充身之物,有氣則生,無氣則死。內(nèi)聚以為源,泉之不竭,表里遂通;泉之不涸,四肢堅固,能令用之,被服四固”。人之養(yǎng)生在于練氣,在于養(yǎng)德,不被外物所惑,不被名利所誘,此正合太極拳之要。在練習(xí)時,恬淡自然、松弛靜心,生命之“氣”自然可以隨著全身不斷流轉(zhuǎn),把人的生理健康和心理健康與太極拳的動作聯(lián)系在一起,把生活情趣、心態(tài)平衡融為一體,太極拳的功效則會慢慢顯露,正如一位著名營養(yǎng)學(xué)家所說:“除非你能學(xué)會放松,否則,全世界的維生素和蛋白質(zhì)都無法幫助到你?!狈潘缮眢w、放松心情、太極拳的優(yōu)秀之處就在于此,它不會給你壓力,不會要求腿蹬得有多高,姿勢做得有多漂亮,一切都是順乎自然,與大自然靜靜地交流,與大自然融為一體,將一切煩惱拋出體外,體會天人合一的快樂。
當(dāng)下社會競爭激烈,然而物質(zhì)水平又相對提升,兩相疊加,導(dǎo)致人們更加注重自身的健康,因此催生出五花八門的養(yǎng)生方法,這些方法良莠不齊,真假難辨,對于普通大眾來說,太極拳無疑是一劑“良藥”,用好這劑“良藥”的核心在于牢記“靜心松弛,道法自然”八字,勿被“技擊”蒙蔽,勿被層出不窮的理論體系和訓(xùn)練方法蒙蔽,少一些盲目跟隨,多一些靜心松弛的覺解,少一些人云亦云,多一些道法自然的感悟。