課程思政融入高校武術(shù)教學(xué)的元素挖掘與實(shí)踐路徑研究

劉前進(jìn) 吳廣宏 張亞弟 陡源

(寧夏大學(xué) 寧夏銀川 750000)

在全國高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平總書記明確提出，必須把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，在教育教學(xué)的整個(gè)過程中，必須貫徹落實(shí)思想政治工作。此外，要合理使用課堂教學(xué)模式，促進(jìn)各類課程教育，同時(shí)要推動(dòng)思想政治理論課程的發(fā)展，努力發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。在高校改革中，課程思政理念備受重視，在不同的專業(yè)課程教學(xué)過程中，引入思想政治以及立德育人的理念非常關(guān)鍵。

就體育教學(xué)而言，其中也涉及了大量的思政內(nèi)容。作為高校體育教師，必須重視我國的民族體育文化，并以此為前提條件，對(duì)其加強(qiáng)傳承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于我國高校教育而言，一個(gè)非常重要的旋律就是愛國主義。當(dāng)然，我國體育教材中也涉及大量的愛國教材，無論是古代的傳統(tǒng)體育文化，還是當(dāng)代的文化，以及我國當(dāng)前體育發(fā)展得到的顯著成就，這些都可以引入教材中，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生的民族自信心。

在體育教學(xué)中，思想政治教育資源非常豐富，素材也比較多元化，具體實(shí)踐性非常強(qiáng)，這是體育的重要優(yōu)勢，是其他科目不可比擬的，這也給學(xué)生的思想政治教育提供了一定的條件和保障。比如，在體育教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生親自參加活動(dòng)和項(xiàng)目，讓學(xué)生體會(huì)運(yùn)動(dòng)員的不易，感受生活的不易，以此來提高學(xué)生的意志力，引導(dǎo)他們形成良好的道德品質(zhì)。

在我國的體育項(xiàng)目中，武術(shù)是一個(gè)非常重要的構(gòu)成部分，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，它在我國高校公共體育教育中扮演著非常重要的角色。在體育教學(xué)中，引入思政教育是有特殊性的，可以通過武術(shù)教學(xué)來挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，提高教學(xué)效果。

1 武術(shù)課程思政的重要性

“體者載知識(shí)之車而寓道德之舍也”，體育在整個(gè)教育系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性的作用。在強(qiáng)調(diào)“三全育人以及協(xié)同育人”的新時(shí)代，體育在思政課程建設(shè)中，不但具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且具有重要的實(shí)踐研究價(jià)值。武術(shù)課程是高校體育課程的重要內(nèi)容，不僅有強(qiáng)身健體、防御侵襲等作用，更是中華文化的有力體現(xiàn)。武術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了很多階段，其概念的界定歷經(jīng)很多變化，主要有“技擊論”和“套路論”兩種論述。1988年，對(duì)武術(shù)的定義進(jìn)行了詮釋，兼并了武術(shù)的本質(zhì)技擊性和內(nèi)容。武術(shù)的內(nèi)容不僅是其外練“筋骨皮”，內(nèi)練“一口氣”，而且包含了中國的儒家思想，“仁、義、禮、智、信”無不體現(xiàn)著中國禮儀之邦。隨之，武術(shù)被納入高校以及各年級(jí)體育課教學(xué)中，武術(shù)課程的開設(shè)，不僅豐富了學(xué)校體育課程內(nèi)容，也充分發(fā)展了文化自信，使得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了傳承與發(fā)揚(yáng)。作為高校體育課程的一部分，無可厚非承載了重要的作用，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)武術(shù)的外在表現(xiàn)形式，更重要的是，要通過武術(shù)的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的育人效果，培養(yǎng)具有愛國主義情懷，且對(duì)社會(huì)具有貢獻(xiàn)的新時(shí)代好青年。

2 課程思政融入武術(shù)存在的問題

目前，針對(duì)課程思政融入武術(shù)課程的情況來看，主要存在以下3個(gè)問題。一是思想的重視程度。傳統(tǒng)的體育課側(cè)重強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體，以學(xué)習(xí)技能為主要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，沒有體現(xiàn)出課程思政的重要性，所以，要改變傳統(tǒng)的觀念，武術(shù)課不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)技能，還要讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到做人的重要品質(zhì)。二是課程思政的實(shí)施者。武術(shù)課程思政融入的實(shí)施者主要是武術(shù)教師，而武術(shù)教師的知識(shí)體系有限，對(duì)思政課程的知識(shí)內(nèi)容掌握有限，這就導(dǎo)致在融入過程中，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。三是長期的堅(jiān)持，課程思政的融入，不是一節(jié)課、一門課的任務(wù)，而是長期的育人目標(biāo)，需要全方位協(xié)同育人，因此，在教學(xué)中，長期堅(jiān)持將課程思政融入課程，而不是階段性融入，這點(diǎn)尤為重要。

3 武術(shù)課程思政的特點(diǎn)

武術(shù)是一種以技擊對(duì)抗為主的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，通過長期訓(xùn)練可以培養(yǎng)廣大青少年自強(qiáng)不息的精神?！扼w育之研究》認(rèn)為，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也”，深刻揭示了人的全面發(fā)展始于體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)課程不同于其他課程，具有獨(dú)特的特點(diǎn)，其是以身體練習(xí)為主要手段，從而達(dá)到教學(xué)的效果，因此，在課程思政融入武術(shù)教學(xué)中，要將實(shí)踐與理論相結(jié)合，才能充分發(fā)揮其特點(diǎn)，將課程思政更加合理地融入其中。

4 武術(shù)課程思政元素挖掘

4.1 武德的融入

教育的最終目的不是培養(yǎng)有某種技能和知識(shí)的專門“人才”，而是培養(yǎng)“德”“才”兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。對(duì)于武術(shù)文化而言，其核心在于武德教育。在學(xué)習(xí)過程中，重點(diǎn)內(nèi)容在于提高學(xué)生的技能，主要作用在于體現(xiàn)出課程思政價(jià)值?！拔丛?xí)武先習(xí)德”，武術(shù)課程的德育要求是融入課程思政。針對(duì)武術(shù)行為規(guī)范，武德是非常重要的標(biāo)準(zhǔn)和原則，這會(huì)影響人的精神，影響人的文化和素養(yǎng)。在高校武術(shù)課程教育的過程中，要加強(qiáng)建設(shè)武德。在正式上課后，主要的問話模式就在于武術(shù)抱拳禮，通過該禮儀來表現(xiàn)出以文蓋物，展現(xiàn)出謙遜禮讓的人格特征。這樣的儀式感會(huì)給學(xué)生帶來重要的影響，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地形成良好的品格和修養(yǎng)，并且讓學(xué)生感受到武術(shù)中的文化。當(dāng)然，教師自身的行為舉止也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，所以教師必須發(fā)揮示范作用。武德教育和課程思想的育人要求，二者是相互聯(lián)系、相互影響的，所以把思政教育引入武術(shù)教育中，體現(xiàn)了課程思政的核心價(jià)值。

4.2 武術(shù)理論知識(shí)

武術(shù)文化類型豐富，而且博大精深。但就我國的大部分大學(xué)生來看，他們卻并不理解武術(shù)理論知識(shí)。雖然也會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，但是卻并不理解其中的原理和方法，這樣的訓(xùn)練其實(shí)是沒有任何價(jià)值的。對(duì)于教育而言，其核心任務(wù)就在于傳承知識(shí)和培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才。要提高實(shí)踐能力，就必須具備豐富的知識(shí)。因此，在教學(xué)中，教師要重視給學(xué)生傳授豐富多樣的理論知識(shí)，讓學(xué)生的武術(shù)思維變得更加準(zhǔn)確，讓他們?nèi)媪私庑碌奈幕瘍?nèi)涵。在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)文化，了解武術(shù)思想，這樣能夠發(fā)揮出思想政治教育的作用，幫助學(xué)生形成正確的技能，了解我國的文化。即在武術(shù)課程思政建設(shè)過程中，保持品德教育和身體鍛煉及健康增進(jìn)之間的高度統(tǒng)一性。

4.3 武術(shù)電影

通常情況下，人們把武術(shù)電影叫作武俠電影，或叫作動(dòng)作片，在我國的電影中，武術(shù)電影是非常重要的構(gòu)成類型，其核心在于中華武術(shù)技藝表演，其中蘊(yùn)含著各種各樣的武術(shù)文化，同時(shí)也體現(xiàn)著我國的愛國熱情。比如，由甄子丹主演的《葉問》系列電影，這部影片不僅在一定程度上促進(jìn)了詠春拳的推廣，同時(shí)也展示了深刻的愛國情懷。再如，一代武術(shù)宗師李小龍，通過武術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓全世界更多人了解武術(shù)，鍛煉不怕苦不怕累的精神等。在武術(shù)教學(xué)過程中，給學(xué)生引入這些題材的電影，推薦或者讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生感受其中的文化精神與內(nèi)涵，從而培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。

4.4 儒家思想

在我國的各項(xiàng)文化中，儒家思想發(fā)揮著主流作用，我國的武術(shù)就是把武的思想和儒家思想融合在一起而產(chǎn)生的，充分展示了仁、義、理、智、信，武術(shù)不僅能夠增強(qiáng)一個(gè)人的體魄，其文化價(jià)值也是不可忽視的。中華武術(shù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，也就是說，除了要讓每一個(gè)人的外在具有良好的技術(shù)外，也要通過武術(shù)訓(xùn)練來強(qiáng)化一個(gè)人的修行，提高一個(gè)人的道德和素養(yǎng)。針對(duì)高校武術(shù)課的教學(xué)來說，引入思想政治內(nèi)容是非常關(guān)鍵的，不僅能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的教育，還能夠讓學(xué)生充分了解武術(shù)的內(nèi)涵和文化，培養(yǎng)學(xué)生通過體育學(xué)習(xí)形成愛國、誠信、進(jìn)取、自強(qiáng)的卓越精神，建立正確的體育與健康價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。

4.5 武術(shù)拳種類型

武術(shù)套路拳種豐富多樣，如傳統(tǒng)拳、長拳、少林拳等，不同的拳種象征著不同的流派特征，不同的拳種有不同的演練方式。以長拳為例，在練習(xí)的過程中，動(dòng)作必須靈活，出拳速度要快，并且要有一定的力度，節(jié)奏感比較強(qiáng)，同時(shí)還伴有躥、蹦跳躍等。在練習(xí)的同時(shí)，學(xué)員必須能夠“手隨眼走，手到眼到”。這也就要求教師在教學(xué)中，要引入“務(wù)實(shí)”這一重要的思政元素，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，而不是眼高手低。再如，太極拳，這種拳種更加緩和，動(dòng)作也夠慢，包括十三勢，即抨、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。動(dòng)作雖然非常緩和，但也是有一定力度的。在訓(xùn)練過程中，非常重視“抱球”，力量撐圓。其中，融入的課程思政元素在于“全面發(fā)展”，只有個(gè)體全面發(fā)展，才能夠像太極拳動(dòng)作一樣，每一個(gè)方向都具備足夠強(qiáng)的撐力。

4.6 武術(shù)諺語

武術(shù)諺語是對(duì)武術(shù)的實(shí)踐化結(jié)果進(jìn)行高度整理和歸納，其發(fā)揮了非常重要的作用?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“一寸長，一寸強(qiáng)”“滴水穿石，日進(jìn)有功”，均揭示武術(shù)基本功之重要性?！笆?、眼、身、法、步”，這樣的總結(jié)也非常簡單且直白。例如，“冬練三九，夏練三伏”“若要功夫好，一年三百六十早”，這充分體現(xiàn)了要練好武術(shù)，必須得吃苦?？偠灾湫g(shù)諺語至關(guān)重要，通過學(xué)習(xí)這些武術(shù)諺語，也能夠讓學(xué)生了解武術(shù)的內(nèi)涵和文化價(jià)值，讓學(xué)生形成良好的意志力。

4.7 競賽規(guī)則

體育教育是規(guī)則在先，運(yùn)動(dòng)在后，規(guī)程在前，競賽在后。對(duì)于武術(shù)教學(xué)來說，武術(shù)競賽規(guī)則的學(xué)習(xí)也非常重要，規(guī)則重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)公平、公正和公開。所以，教師在教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，而這種規(guī)則不僅體現(xiàn)在武術(shù)學(xué)習(xí)中，也應(yīng)該貫徹在生活和學(xué)習(xí)中，將學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。在平時(shí)教學(xué)中，教師舉行小組比賽或者體育游戲的過程中，可以讓學(xué)生擔(dān)任裁判，讓學(xué)生進(jìn)行比賽結(jié)果的評(píng)選，這不僅可以讓他們學(xué)到武術(shù)的規(guī)則，還可以體會(huì)裁判公平、公正的重要性。

5 課程思政融入武術(shù)課的實(shí)踐路徑

5.1 教學(xué)設(shè)計(jì)

長期以來，大學(xué)體育課程與思想政治教育協(xié)同育人的格局未能形成，其主要原因在于教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是上好一門課程的重要前提，在上課之前，要對(duì)這門課程進(jìn)行整體宏觀設(shè)計(jì)與把握，其設(shè)計(jì)得成功與否，不僅決定著其教學(xué)過程與方法的實(shí)施，更影響著教學(xué)的效果，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)是課程思政融入課堂的重要前提環(huán)節(jié)。針對(duì)把思政教育融入武術(shù)課程教學(xué)而言，要從頂層設(shè)計(jì)來實(shí)施，在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)包括3個(gè)方面，分別是知識(shí)與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。由此可以看出，其中缺乏思政教育目標(biāo)的體現(xiàn)，所以，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要把課程思政的目標(biāo)加入其中。也就是說，對(duì)于任何一門課程而言，頂層設(shè)計(jì)至關(guān)重要，應(yīng)通過頂層設(shè)計(jì)，在其中引入思想政治教育的內(nèi)容。

5.2 課堂分組展示

在武術(shù)教學(xué)的過程中，使用的教學(xué)組織形式也是非常多的，比如個(gè)人展示、分組教學(xué)、觀摩學(xué)習(xí)等，大部分情況下，使用分組教學(xué)模式更加實(shí)用，效果更好，可以提高學(xué)生的合作意識(shí)，還可以通過小組的形式，互相糾正動(dòng)作，在小組展示過程中，部分學(xué)生會(huì)由于膽怯的心理，不愿意展示自我，而通過小組展示，共同克服緊張的情緒，也能在一定程度上提高學(xué)生的自信心，培養(yǎng)他們形成良好堅(jiān)韌的品質(zhì)。

5.3 教師的培訓(xùn)

對(duì)武術(shù)教師進(jìn)行德育培養(yǎng)，是提高師德的有效途徑，在課程思政融入的過程中，發(fā)揮主要作用的就在于廣大教師。但結(jié)合當(dāng)前教師的知識(shí)架構(gòu)情況來看，大部分教師都沒有經(jīng)歷專業(yè)化的系統(tǒng)培訓(xùn)，與體育專業(yè)能力進(jìn)行對(duì)比，教師的思政教育知識(shí)還不夠豐富，理論教學(xué)能力也比較弱，在教學(xué)過程中無法真正地貫徹落實(shí)當(dāng)前的工作要求，無法熟練地將課程思政的元素內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行很好的融合。所以，針對(duì)這種情況，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)體育教師的培訓(xùn)，讓體育教師的思政教育知識(shí)更加豐富，提高教師的思政教育能力，從而更好地將課程思政元素內(nèi)容和武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行良好的融合。另外，培訓(xùn)方式也要多元化，如線上培訓(xùn)、線下培訓(xùn)、線上線下相結(jié)合，形成常態(tài)化學(xué)習(xí)，養(yǎng)成長效的良好效果。

5.4 課程評(píng)價(jià)

通過進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，能夠很好地了解武術(shù)課程思政融入效果。評(píng)價(jià)的方式是多方面的，主要分為短期教學(xué)效果評(píng)價(jià)和長期教學(xué)效果評(píng)價(jià)。對(duì)于短期評(píng)價(jià)來說，往往評(píng)價(jià)某節(jié)課程的教學(xué)效果。而針對(duì)長期效果而言，就需要制訂長期評(píng)價(jià)計(jì)劃和方案。俗話說，十年樹木，百年樹人，其重點(diǎn)表達(dá)的是教學(xué)的長期目標(biāo)和效果的評(píng)價(jià)，因此，貫徹立德樹人、以人為本教育的目標(biāo)，在教學(xué)中融入課程思政元素內(nèi)容，讓學(xué)生的未來發(fā)展能夠因?yàn)橐惶谜n而受益終身。

5.5 武術(shù)套路的創(chuàng)編

武術(shù)套路創(chuàng)編過程是把單獨(dú)的動(dòng)作進(jìn)行編排融合，構(gòu)成不同的段，這樣就形成了一整套完整的套路。武術(shù)的套路是非常豐富多樣的，對(duì)于新的套路來說，往往要借鑒參考原來的套路，但是并不是純粹地將其進(jìn)行組合或者連接，而是要在各個(gè)方面進(jìn)行重新組合和優(yōu)化，如動(dòng)作節(jié)奏、動(dòng)作構(gòu)成、演練路線等，要具有創(chuàng)新性和獨(dú)特的風(fēng)格。

在教學(xué)的過程之中，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)武術(shù)的基本功，常見的長拳基本內(nèi)容有5種基本步型和3種基本手型，學(xué)生掌握了這些基本功之后，要給學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)到的知識(shí)，來創(chuàng)編一個(gè)小套路，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，然后再學(xué)習(xí)規(guī)定的五步拳。這樣才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

5.6 學(xué)科競賽

俗話說，“友誼第一，比賽第二”，這句話充分反映了體育學(xué)科的特性就是競賽。對(duì)于體育課程的學(xué)習(xí)效果的體現(xiàn)，競賽是其中非常重要的環(huán)節(jié)，通過體育比賽來推動(dòng)教學(xué)，達(dá)到以賽促教的效果。在教學(xué)的過程中，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生參加各式各樣的武術(shù)比賽，這些比賽可以是課堂上的隨堂競賽、小組展示比賽，也可以是體育活動(dòng)中的專業(yè)競賽，或者是學(xué)校組織的比賽活動(dòng)等。通過比賽，學(xué)生的心理承受能力會(huì)得到提升，而且會(huì)形成一定的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感，這對(duì)于學(xué)生的成長和發(fā)展來說，都是非常有利的。

6 結(jié)語

對(duì)于“課程思政”來說，高校武術(shù)課程是非常重要的載體，也是推動(dòng)高校思政教育的重要保障。需要認(rèn)真梳理武術(shù)課程教學(xué)過程中課程思政融入的重要性和存在的問題，并從深層次角度來挖掘這些課程存在的思政元素，并探索合理的實(shí)踐路徑和方案。通過將課程思政融入武術(shù)課程教學(xué)的過程中，讓學(xué)生養(yǎng)成更好的品德和修養(yǎng)，提高學(xué)生的意志力。本著以人為本、立德樹人的教學(xué)理念，將短期教學(xué)目標(biāo)和長期教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合來評(píng)價(jià)教學(xué)的效果。武術(shù)教師在將課程思政融入教學(xué)過程中，要充分認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)體系的不足與缺點(diǎn)，不斷地進(jìn)行長期的學(xué)習(xí)，提升課程思政建設(shè)的能力，這也將是一個(gè)長期且不斷變化的過程。因此，在以后的教學(xué)研究中，要更多地關(guān)注武術(shù)教師對(duì)體育課程思政建設(shè)過程中的需求，鼓勵(lì)武術(shù)教師積極參與體育課程思政的建設(shè)，更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育理念目標(biāo)。