嵌入性理論視域下鄉(xiāng)村度假酒店的社區(qū)影響研究※
——以陽朔悅榕莊與福利鎮(zhèn)為例

楊淑錕 王 晞 黃雅帆 王西亞

(廣西師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院，廣西 桂林 541004)

近年來，國家各部門相繼出臺(tái)了許多推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策文件，特別是隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與推進(jìn)，鄉(xiāng)村旅游獲得了更多的政策支持和市場空間。鄉(xiāng)村旅游如火如荼的大背景下，外來資本開始不斷涌入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村度假酒店、鄉(xiāng)村民宿等鄉(xiāng)村旅宿企業(yè)的數(shù)量迅速增長，與所在鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相互嵌入并對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生了多方面的影響。

鄉(xiāng)村度假酒店是我國旅游業(yè)由傳統(tǒng)的觀光旅游向休閑度假旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)及鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)入新階段的產(chǎn)物，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要載體之一[1-2]。在其內(nèi)涵界定上說法不一。有學(xué)者認(rèn)為“鄉(xiāng)村度假酒店”需要滿足“選址于傳統(tǒng)景區(qū)內(nèi)部或周邊，如海邊、山坡、湖畔等景色優(yōu)美處，或者是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的某個(gè)風(fēng)景街區(qū)中，以當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境吸引游客，為游客提供全方位、全時(shí)段休閑體驗(yàn)”等條件[3]；有學(xué)者將城市環(huán)城游憩帶上的“農(nóng)舍”“農(nóng)莊”“客棧”等形式的住宿設(shè)施也納入鄉(xiāng)村度假酒店的范疇[4]；而一些文獻(xiàn)中甚至?xí)⑧l(xiāng)村度假酒店的概念擴(kuò)大至泛酒店業(yè)，如有學(xué)者將桂林陽朔縣的碧蓮江景大酒店、悅榕莊酒店等視為“高端度假酒店式特色民宿”[5]。本研究將“鄉(xiāng)村度假酒店”界定為“建于鄉(xiāng)村及周邊景區(qū)附近，以接待休閑度假游客為主，為游客提供住宿、餐飲、娛樂等多種服務(wù)，并能夠展示一定地域文化的規(guī)范管理的住宿接待場所”。該定義限定了鄉(xiāng)村度假酒店的三個(gè)基本條件：一是選址必須在鄉(xiāng)村地區(qū)，具有區(qū)別于城市的鄉(xiāng)村性(rurality)，并且能充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀换蛉宋馁Y源進(jìn)行經(jīng)營與宣傳；二是以休閑度假類型的游客為主要客源市場，能夠提供滿足游客休閑體驗(yàn)的各項(xiàng)服務(wù)；三是其經(jīng)營主體一般為企業(yè)而非當(dāng)?shù)貍€(gè)體農(nóng)戶，并具有相對(duì)嚴(yán)格規(guī)范的管理制度。

“社區(qū)”的概念最早由德國社會(huì)學(xué)家Ferdinand T?nnies于1887年在其著作《社區(qū)與社會(huì)》中提出，他將社區(qū)定義為“由具有共同價(jià)值取向的同質(zhì)人口組成的關(guān)系密切、出入相友、守望相助、富有人情味且具有共同信仰與風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)團(tuán)體”[6]。該定義弱化了社區(qū)的地理屬性，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間由于血緣、感情和倫理等動(dòng)機(jī)所形成的親密關(guān)系和對(duì)社區(qū)強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感。費(fèi)孝通于20世紀(jì)80年代將“社區(qū)”一詞引入中國，并將地緣與血緣看作是合一的，認(rèn)為社區(qū)是若干社會(huì)群體家庭、民族或社會(huì)組織機(jī)關(guān)、團(tuán)體聚集在一地域內(nèi)，形成一個(gè)在生活上互相關(guān)聯(lián)的大集體[7]。本研究將“社區(qū)”視為“聚集在某一地域范圍內(nèi)的社會(huì)生活共同體”，“鄉(xiāng)村社區(qū)”即“由居住地在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們組成的，具有相同文化底蘊(yùn)、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念和多種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織，從事多種社會(huì)活動(dòng)，對(duì)所在區(qū)域具有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感的區(qū)域生活共同體”。

1 理論陳述與文獻(xiàn)回顧

1.1 嵌入性理論

嵌入性理論是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究中的核心理論之一，該理論認(rèn)為行為主體具有的嵌入性會(huì)導(dǎo)致多主體之間能夠產(chǎn)生互動(dòng)、互適的關(guān)系，進(jìn)而形成穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)組織，其核心是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)融于具體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、政治構(gòu)架、文化傳統(tǒng)和制度基礎(chǔ)之中。“嵌入性”概念最早由經(jīng)濟(jì)史學(xué)家K.Polanyi于1944年提出，本質(zhì)在于解釋組織的經(jīng)濟(jì)行為與社會(huì)體系間的相互引導(dǎo)、促進(jìn)與限制的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，后經(jīng)幾代學(xué)者的思辨，其內(nèi)涵也逐漸從一般性的雙邊聯(lián)系、多邊聯(lián)系，發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜聯(lián)系，并且在不同層次上具有不同的表現(xiàn)形式[8]，應(yīng)用范圍也拓展到了管理學(xué)、政治學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、高等教育等多個(gè)研究領(lǐng)域。各研究雖然視角各不相同，但所表達(dá)的無外乎兩種或多種組織之間的復(fù)雜聯(lián)系和互動(dòng)過程，可以作為研究鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生影響的重要理論基礎(chǔ)。

1.2 嵌入性理論在旅游研究中的應(yīng)用

嵌入性理論在被引入國內(nèi)后，不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)研究中被廣泛應(yīng)用，也逐漸被應(yīng)用于社會(huì)工作、圖書情報(bào)、地方教育治理等領(lǐng)域，近年來也有學(xué)者將嵌入性理論引入旅游研究當(dāng)中。鄭艷芬(2016)以廣東省丹霞山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的瑤塘村和斷石村為案例，從制度嵌入性的理論視角出發(fā)，對(duì)兩個(gè)自然村進(jìn)行比較分析，從制度的根源揭示不同社區(qū)在參與旅游發(fā)展過程中形成差異的根本原因，指出農(nóng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)制度與理性因素的互動(dòng)過程[9]。羅文斌、唐葉枝(2019)等人基于嵌入性理論，以雪峰山景區(qū)的農(nóng)戶為調(diào)查對(duì)象，分析了鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧農(nóng)戶參與行為的影響因素，研究得出農(nóng)戶的家庭人均年收入、貧困戶身份標(biāo)簽、農(nóng)戶認(rèn)可程度、農(nóng)戶需求程度、信息公開程度、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平、政府引導(dǎo)效果等變量具有顯著正向影響，而農(nóng)戶團(tuán)結(jié)程度具有顯著負(fù)向影響，農(nóng)戶自身能力的影響并不顯著[10]。梁人月(2020)選擇成都市蒲江縣明月村為案例地，從嵌入性理論視角梳理了社區(qū)內(nèi)旅游小企業(yè)的社會(huì)關(guān)系程度變化，探討旅游小企業(yè)在地方嵌入過程中與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)間產(chǎn)生的互動(dòng)影響，具有理論與實(shí)踐雙重意義[11]。王維艷、李宏(2020)等人基于嵌入性理論，分析揭示了鄉(xiāng)村社區(qū)旅游“住改商”制度的脫嵌路徑及其空間不正義的作用機(jī)理，并對(duì)西江苗寨進(jìn)行了實(shí)證研究，指出現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的脫嵌是鄉(xiāng)村社區(qū)旅游空間不正義的直接原因，而鄉(xiāng)村旅游“住改商”制度的脫嵌則是其制度根源；對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)旅游“住改商”制度實(shí)施反“脫嵌”制度安排，是破解鄉(xiāng)村社區(qū)旅游空間不正義的有效途徑[12]?？梢娗度胄岳碚撘呀?jīng)在旅游研究，特別是旅游社區(qū)的相關(guān)研究當(dāng)中得以應(yīng)用，但研究成果數(shù)量還相對(duì)較少，在理論框架上也沒有突破傳統(tǒng)分析框架的藩籬。

1.3 旅游業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響研究

社區(qū)是鄉(xiāng)村旅游的載體，鄉(xiāng)村旅游作為振興鄉(xiāng)村社區(qū)的重要手段，對(duì)于鄉(xiāng)村社區(qū)的各個(gè)方面均產(chǎn)生著影響，對(duì)避免鄉(xiāng)村社區(qū)走向衰落作用顯著。鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面由于受到城市文化的滲透而向城市靠攏，鄉(xiāng)村旅游也加速了這一進(jìn)程。隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，旅游學(xué)界也開始聚焦于旅游業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)農(nóng)戶生計(jì)和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的影響。張麗瓊(2016)選取陜西3個(gè)不同類型的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)為研究對(duì)象，從宏觀和微觀尺度分析旅游發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)和農(nóng)戶生計(jì)的影響，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展影響了鄉(xiāng)村社區(qū)人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化、生活方式和思想觀念等方面的變化，并使得農(nóng)戶生計(jì)策略和生計(jì)資本發(fā)生改變[13]。韓豐(2017)研究發(fā)現(xiàn)，旅游發(fā)展給民族村寨地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)繁榮、基礎(chǔ)設(shè)施改善等積極影響的同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)和理性文化的嵌入在一定程度上削弱了社區(qū)家庭、鄰里之間的結(jié)合型社會(huì)資本，而以公共權(quán)力為權(quán)威的政府和開發(fā)商的強(qiáng)力嵌入造成社區(qū)民間權(quán)威弱化，即旅游發(fā)展改變了民族旅游社區(qū)社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)和存量[14]。王蓉(2019)從可持續(xù)生計(jì)視角出發(fā)，對(duì)婺源縣李坑村進(jìn)行微觀實(shí)證研究，探索了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)社區(qū)農(nóng)戶生計(jì)策略轉(zhuǎn)型和生計(jì)資產(chǎn)積累的影響，發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展使得傳統(tǒng)的以農(nóng)、林、漁業(yè)為生計(jì)來源的純農(nóng)戶轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜螌I型、旅游主導(dǎo)型、務(wù)工主導(dǎo)型和均衡兼營型四種不同生計(jì)類型的農(nóng)戶，且生計(jì)水平有顯著的改善與提升，但不同生計(jì)類型農(nóng)戶的生計(jì)資本組合存在一定的差異，旅游專營型和均衡兼營型農(nóng)戶的物質(zhì)資產(chǎn)最為富有，旅游主導(dǎo)型農(nóng)戶的文化資本值最高，而務(wù)工主導(dǎo)型農(nóng)戶擁有的金融資本最多[15]?？梢钥闯?，學(xué)界關(guān)于旅游業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)影響的研究不斷從宏觀走向微觀，但對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)旅游企業(yè)的作用和影響關(guān)注較少，有待進(jìn)一步探索。

1.4 鄉(xiāng)村度假酒店及其作用的研究

國內(nèi)鄉(xiāng)村度假酒店的相關(guān)研究大體上可分為兩個(gè)方向。一是從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展角度對(duì)鄉(xiāng)村度假酒店的運(yùn)營進(jìn)行研究，如陸林、李天宇(2022)等人將鄉(xiāng)村度假酒店視為鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)的主要形態(tài)之一，并比較了其與農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿、田園綜合體等業(yè)態(tài)類型在要素構(gòu)成、組合方式、空間形態(tài)等方面的異同[1]；董涵、徐薛艷(2014)以上海市閔行區(qū)陶家灣農(nóng)莊為例，從滿足游客需求多樣化、個(gè)性化的角度，提出了鄉(xiāng)村度假酒店休閑體驗(yàn)功能的開發(fā)建議[4]；還有相關(guān)研究從可持續(xù)生計(jì)的視角為桂林龍脊大寨村鄉(xiāng)村酒店的經(jīng)營提出了針對(duì)性的對(duì)策建議[16]。二是從設(shè)計(jì)學(xué)和建筑學(xué)的角度對(duì)鄉(xiāng)村度假酒店的內(nèi)、外部設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，如祝思英(2013)探討了川西傳統(tǒng)民居建筑裝飾語匯在鄉(xiāng)村度假酒店中的運(yùn)用[17]；田昊(2020)以日照市龍門崮酒店為例，分析了共生理論在鄉(xiāng)村度假酒店建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[3]。學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村度假酒店的作用大多持褒獎(jiǎng)態(tài)度，學(xué)者們普遍認(rèn)識(shí)到以鄉(xiāng)村度假酒店為代表的鄉(xiāng)村旅宿產(chǎn)業(yè)在帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級(jí)、推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮的巨大作用[18-19]，部分學(xué)者還關(guān)注到了鄉(xiāng)村度假酒店在促進(jìn)城鄉(xiāng)并軌和國際化[5]、提高少數(shù)民族社會(huì)地位[16]、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用[20]等方面的重要意義。但也有學(xué)者指出，鄉(xiāng)村度假酒店可能會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的社會(huì)人文、自然環(huán)境、建筑風(fēng)貌與肌理帶來一定的不利影響[18]?？傮w而言，學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村度假酒店的認(rèn)識(shí)多從其開發(fā)經(jīng)營和現(xiàn)實(shí)價(jià)值出發(fā)，很少從理論角度闡述鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響?；诖?，本研究從嵌入性理論視角出發(fā)，嘗試探索鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)之間的聯(lián)系與互動(dòng)過程，論述鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生的影響。

2 分析框架與案例選取

2.1 理論分析框架

通過對(duì)嵌入性理論的相關(guān)研究的梳理發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)者提出的嵌入性研究的分析框架均體現(xiàn)了“宏觀—中觀—微觀”的層次性(見表1)，但對(duì)于不同層次嵌入結(jié)構(gòu)的稱謂和內(nèi)涵表述不盡相同。綜合眾學(xué)者的觀點(diǎn)，結(jié)合鄉(xiāng)村度假酒店在實(shí)際運(yùn)營過程中與所在鄉(xiāng)村社區(qū)互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響很大程度上受到政策環(huán)境、當(dāng)?shù)刭Y源、個(gè)體認(rèn)知等因素的影響，由此構(gòu)建了“環(huán)境—關(guān)系—認(rèn)知嵌入性”分析框架，嘗試從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面分析鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)的互動(dòng)關(guān)系及對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響(見圖1)。其中，“環(huán)境嵌入性”結(jié)合了Zukin等人的“政治嵌入性”和Hagedoorm“環(huán)境嵌入性”的觀點(diǎn)，指的是鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)之間的互動(dòng)關(guān)系受特定產(chǎn)業(yè)環(huán)境和特性的影響，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的適應(yīng)程度。“關(guān)系嵌入性”拓展了Granovetter原有的概念，將關(guān)系嵌入和結(jié)構(gòu)嵌入結(jié)合在一起，并借鑒Zukin等人“社會(huì)嵌入”和Hagedoorm“組織嵌入”的概念，指鄉(xiāng)村度假酒店在所嵌入的鄉(xiāng)村社區(qū)網(wǎng)絡(luò)中與社區(qū)之間資源、信息等要素的雙向流通和相互影響，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)之間相互支持的程度。“認(rèn)知嵌入性”采納了Zukin等人的觀點(diǎn)，并與Hagedoorm的“雙邊嵌入性”融合，指的是鄉(xiāng)村度假酒店進(jìn)行的某些決策與鄉(xiāng)村社區(qū)居民思維意識(shí)、認(rèn)知之間的相互影響，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村度假酒店經(jīng)營與鄉(xiāng)村社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的耦合程度。

表1 國外嵌入性理論分析框架(部分)一覽表

圖1 本研究的嵌入性分析框架圖

2.2 研究案例選取

本研究選取桂林市陽朔悅榕莊酒店(以下簡稱“陽朔悅榕莊”)作為案例酒店，選擇其所在的福利鎮(zhèn)為案例社區(qū)。原因有三：一是福利鎮(zhèn)位于桂林市陽朔縣縣城東部，雖背靠全國縣域旅游綜合實(shí)力百強(qiáng)縣陽朔縣，但距陽朔西街、遇龍河等陽朔主要景區(qū)較遠(yuǎn)(從陽朔悅榕莊到陽朔各個(gè)景區(qū)的陸路交通距離大多在10km，甚至15km以上)，當(dāng)?shù)卦陉査窅傞徘f進(jìn)駐之前能分享到的陽朔旅游紅利較少，農(nóng)戶主要以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)或外出務(wù)工為生。而陽朔悅榕莊的進(jìn)駐對(duì)陽朔旅游接待業(yè)提質(zhì)升級(jí)起到了促進(jìn)作用，同時(shí)也于不同層面影響了福利鎮(zhèn)的發(fā)展。二是陽朔悅榕莊酒店品牌的市場定位。悅榕莊(Banyan Tree)是新加坡悅榕集團(tuán)旗下的高端度假酒店品牌，旨在為前來休閑度假的賓客提供豪華、地道的服務(wù)和獨(dú)特的休閑體驗(yàn)，中國境內(nèi)現(xiàn)有14家悅榕莊酒店，絕大多數(shù)都選址于度假區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村地區(qū)，陽朔悅榕莊就是其中之一。三是基于該陽朔悅榕莊的企業(yè)文化和社會(huì)責(zé)任感。悅榕集團(tuán)自創(chuàng)立伊始便以可持續(xù)發(fā)展為核心價(jià)值觀，并以“擁抱環(huán)境，關(guān)愛社會(huì)”為理念，通過建立基金會(huì)、進(jìn)行各種環(huán)?；顒?dòng)、保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)、教育賦能等措施踐行其核心價(jià)值觀，其進(jìn)行的各類實(shí)踐不僅與聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)(the United Nations’Sustainable Development Goals )保持一致，與我國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也十分契合。

研究主要采用田野調(diào)查、訪談法、半?yún)⑴c和參與式觀察等方法收集資料，深入了解酒店的日常運(yùn)營以及與所在鄉(xiāng)村社區(qū)的聯(lián)系。調(diào)研過程大致分為兩個(gè)階段，第一階段為初步調(diào)研階段，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息，了解并歸納出案例酒店對(duì)所在鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生的諸多影響；第二階段為總結(jié)反思和補(bǔ)充調(diào)研階段，匯總調(diào)研材料，對(duì)第一、第二手資料進(jìn)行內(nèi)容分析，并總結(jié)鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響。

3 嵌入性理論視域下鄉(xiāng)村度假酒店的社區(qū)影響探析

本研究認(rèn)為，鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)之間存在的環(huán)境嵌入性、關(guān)系嵌入性和認(rèn)知嵌入性，使得鄉(xiāng)村度假酒店在不同層面上對(duì)所在鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生多方面的影響，而鄉(xiāng)村社區(qū)同時(shí)也影響著鄉(xiāng)村度假酒店日常運(yùn)營和相關(guān)決策。

3.1 環(huán)境嵌入：適應(yīng)產(chǎn)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

陽朔悅榕莊于2014年開業(yè)，其選址建設(shè)時(shí)期恰逢我國“十二五”規(guī)劃時(shí)期(2011—2015年)。對(duì)于旅游業(yè)來說，“十二五”時(shí)期是建設(shè)世界旅游強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，是把旅游業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的重要時(shí)期，是全面深化旅游業(yè)改革開放、加快旅游業(yè)發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期。隨著我國人均GDP和人均消費(fèi)水平的持續(xù)增長，旅游消費(fèi)進(jìn)入大眾化時(shí)代，加之?dāng)U大內(nèi)需政策的強(qiáng)勁拉動(dòng)、國家重大戰(zhàn)略的有力支撐，以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有力推動(dòng)，“十二五”時(shí)期我國旅游業(yè)繼續(xù)處于高速增長的階段，并進(jìn)入歷史發(fā)展最好時(shí)期。地方方面，桂林市“十二五”規(guī)劃綱要將陽朔縣的發(fā)展定位確定為中國旅游強(qiáng)縣、世界旅游勝地、山水人文和諧典范縣，重點(diǎn)發(fā)展旅游業(yè)為龍頭的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。2012年12月，國家發(fā)改委批復(fù)《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》，標(biāo)志著桂林國際旅游勝地建設(shè)上升為國家規(guī)劃，對(duì)桂林旅游發(fā)展提供了更高規(guī)格的政策支持。上述有利條件，為桂林市以及下轄縣域的旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和跨越發(fā)展提供了良好環(huán)境。而陽朔悅榕莊酒店作為當(dāng)?shù)卣猩桃Y的重大項(xiàng)目，也獲得了當(dāng)?shù)卣恼咧С郑瑢?duì)酒店的征地地價(jià)等給予了最大限度的優(yōu)惠。加上陽朔縣以自然山水為主要旅游吸引物，游客類型以觀光度假游客為主，與悅榕莊的市場定位相契合，因此，陽朔悅榕莊酒店對(duì)當(dāng)?shù)氐恼w產(chǎn)業(yè)環(huán)境能夠快速適應(yīng)，酒店方也表示愿意為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)力量。

陽朔悅榕莊為福利鎮(zhèn)帶來的最直接、最顯著的影響就是促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，酒店的進(jìn)駐帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐南M(fèi)。一是酒店建設(shè)時(shí)的工作人員和酒店的非本地員工(主要以管理層為主)在當(dāng)?shù)氐娜粘ｏ嬍称鹁酉M(fèi)；二是酒店開業(yè)使得福利鎮(zhèn)的人流量快速增長，酒店住客中會(huì)有三到四成到福利鎮(zhèn)上去游玩，這部分住客中會(huì)有一半左右的人在鎮(zhèn)上進(jìn)行消費(fèi)；三是酒店員工在下班之后會(huì)到福利鎮(zhèn)的宵夜攤聚餐，特別是年輕員工和實(shí)習(xí)生們，是鎮(zhèn)上宵夜攤的?？?。另一方面，酒店的建設(shè)和運(yùn)營帶動(dòng)了當(dāng)?shù)馗黝愋袠I(yè)企業(yè)的發(fā)展。旅游住宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展自然不必多言，值得一提的是，在酒店動(dòng)工建設(shè)時(shí)，曾帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厥男袠I(yè)的發(fā)展，在酒店開業(yè)之后，曾經(jīng)為酒店運(yùn)送建材的經(jīng)營商也及時(shí)轉(zhuǎn)型，將石碑制作作為主營業(yè)務(wù)；而酒店住客的增多以及下班后的酒店員工聚餐，帶動(dòng)了福利當(dāng)?shù)厣鐣?huì)餐飲的發(fā)展，酒店配備的碼頭也便于客人坐竹筏渡江享用當(dāng)?shù)靥厣朗常诌M(jìn)一步帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐南M(fèi)，促進(jìn)了整個(gè)陽朔縣旅游業(yè)發(fā)展。

3.2 關(guān)系嵌入：得到社區(qū)支持，產(chǎn)生多維度的影響

3.2.1 解決社區(qū)就業(yè)問題，帶動(dòng)勞動(dòng)力文化素質(zhì)提升

陽朔悅榕莊的進(jìn)駐在一定程度上改變了社區(qū)居民的生計(jì)策略，使許多務(wù)農(nóng)或外出務(wù)工的居民可以從事旅游接待業(yè)，改善了社區(qū)的就業(yè)問題，并帶動(dòng)了社區(qū)勞動(dòng)力文化素質(zhì)的提升。酒店開土動(dòng)工時(shí)就吸納當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力前來進(jìn)行建設(shè)，開業(yè)之后更是以本地區(qū)為主招聘大量員工，目前在該酒店工作的一線員工當(dāng)中，福利鎮(zhèn)本地員工占比達(dá)40%～50%，如果將地域擴(kuò)展至整個(gè)陽朔縣地區(qū)，員工占比可達(dá)70%～80%，酒店還將經(jīng)營所得中服務(wù)費(fèi)按比例發(fā)放給正式員工，使得員工的收入較之前有了大幅度的改觀。酒店行政副總Eric很肯定地表示：“每吸收一個(gè)人，就相當(dāng)于當(dāng)?shù)鼐用竦募彝ブ谢径加辛艘粋€(gè)穩(wěn)定的勞動(dòng)力，他有一份穩(wěn)定的收入，對(duì)這個(gè)家庭來說，只要這個(gè)酒店在，只要他在這地方好好工作，那么就基本上不用為吃穿用住發(fā)愁，他完全可以養(yǎng)活這一家?！贝送猓频甑挠霉ば枨笠苍陂g接促使當(dāng)?shù)鼐用裰匾暯逃妥陨砦幕刭|(zhì)的提升。在酒店未進(jìn)駐之前，福利鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嘁詣?wù)農(nóng)和外出打工為主，文化水平也大多以初中為主，而悅榕莊酒店開業(yè)后，招聘要求中對(duì)員工文化水平要求在高中及以上，促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)教育的重視。隨著酒店的發(fā)展，當(dāng)?shù)匾恍┣鄩涯辍盀榱四苓M(jìn)到酒店(工作)，會(huì)努力地學(xué)習(xí)，或者到外面去打工，積累點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，也要進(jìn)到這個(gè)地方來”。表明酒店不僅改善了社區(qū)的就業(yè)問題，也帶動(dòng)了社區(qū)勞動(dòng)力文化素質(zhì)的提升。

3.2.2 發(fā)揮自然資源優(yōu)勢，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)

福利鎮(zhèn)曾于2012年被環(huán)境保護(hù)部評(píng)為國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，加之市、縣政府部門加大對(duì)漓江沿岸排污、垃圾處理、房屋建筑、采石采砂等行為的監(jiān)管力度，保障了漓江沿岸的生態(tài)環(huán)境[5]，福利鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)有了較為良好的基礎(chǔ)。陽朔悅榕莊的進(jìn)入充分利用了福利鎮(zhèn)以及陽朔縣良好的自然環(huán)境優(yōu)勢，結(jié)合自身市場定位，為社區(qū)帶來了可觀的客流量，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，解決了勞動(dòng)力就業(yè)問題，還從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的角度出發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)。悅榕集團(tuán)規(guī)定旗下酒店每年應(yīng)進(jìn)行不少于4次的環(huán)境清潔類活動(dòng)，因此經(jīng)常會(huì)見到酒店管理層與員工一起在酒店周邊、漓江邊撿拾垃圾。酒店還積極踐行悅榕集團(tuán)發(fā)起的“綠色家園計(jì)劃”，即每年種植2 000棵樹，于陽朔青江渡附近種植了桑樹，將夏天結(jié)的桑葚摘來為客人做自助餐，并向客人傳遞悅榕集團(tuán)“與自然和諧共處”的環(huán)保理念。筆者在調(diào)研期間，曾在酒店內(nèi)部及周邊觀察到鳳蝶、蛺蝶、蟬、螳螂、蟾蜍等生物，以及不下5種蜉蝣的活動(dòng)，表明該地的生態(tài)環(huán)境和水質(zhì)都保持著非常好的狀態(tài)(1)蜉蝣幼蟲對(duì)環(huán)境污染極度敏感，因此一個(gè)地區(qū)的蜉蝣的數(shù)量可以作為判斷該地區(qū)環(huán)境污染情況和水體質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。。

3.2.3 吸收社區(qū)文化資源，助力當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c保護(hù)

文化是人類社會(huì)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物。福利鎮(zhèn)除良好的自然資源外，也擁有獨(dú)一無二的文化資源，這些文化資源被陽朔悅榕莊酒店合理運(yùn)用，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c保護(hù)起了積極作用。

福利鎮(zhèn)是第七批中國歷史文化名鎮(zhèn)、全國有名的國畫鎮(zhèn)之一，也是全國最大的畫扇生產(chǎn)基地之一，被稱為“中國畫扇之鄉(xiāng)”，鎮(zhèn)上有許多能工巧匠，擅長繪圖、制扇。但由于年輕人外出讀書或打工，鎮(zhèn)上的畫扇師傅多已年近中年，而且由于新冠疫情的影響，福利碼頭通往福利鎮(zhèn)的“畫扇街”十分蕭條，經(jīng)營畫扇制作的店鋪門前冷落。陽朔悅榕莊與鎮(zhèn)上的畫扇師傅建立了穩(wěn)定合作關(guān)系，將畫扇制作作為酒店的一項(xiàng)活動(dòng)，如果有客人預(yù)訂，便把畫扇師傅請(qǐng)到酒店里來教授給客人畫扇的制作技巧，這樣既有利于外地游客了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工業(yè)，也是對(duì)手工藝的一種保護(hù)，對(duì)畫扇師傅來說也能得到一份酬勞，一舉多得。福利鎮(zhèn)還是漓江水運(yùn)的碼頭、珠江水系的古埠頭，除漓江流經(jīng)全鎮(zhèn)外，轄區(qū)還有大小水庫9座，水利資源得天獨(dú)厚，鎮(zhèn)上一些老漁民還繼承了魚鷹捕魚這一傳統(tǒng)技能。陽朔悅榕莊與當(dāng)?shù)啬軌蜻M(jìn)行魚鷹捕魚表演的老翁及其晚輩進(jìn)行合作，通過酒店的渠道進(jìn)行宣傳，將魚鷹捕魚表演作為酒店的一個(gè)觀賞性活動(dòng)，保護(hù)魚鷹捕魚這一傳統(tǒng)技藝，“客人知道了這個(gè)東西，那么只要有人去消費(fèi)、有人對(duì)它感興趣，那么從一方面來說我們就保護(hù)了一項(xiàng)傳統(tǒng)的手藝，等到無人問津了，這個(gè)(手藝)就消失了，只要還有人問津，還有人對(duì)它感興趣，愿意去花錢看它，那這個(gè)東西它就會(huì)有存在下去的希望。”酒店行政副總Eric如是說。

另外筆者觀察發(fā)現(xiàn)，陽朔悅榕莊還將一些桂林當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厝谌肴粘＿\(yùn)營當(dāng)中，如酒店員工身著民族服飾進(jìn)行“日落儀式”、為客人提供民族服裝租賃及拍照服務(wù)、以“壯歌”“苗舞”“瑤寨”等命名的宴會(huì)廳等等，讓外地游客領(lǐng)略和了解桂林地區(qū)的少數(shù)民族文化。

3.2.4 改善社區(qū)教育資源，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展

如前所述，福利鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用裨陉査窅傞徘f酒店進(jìn)駐之前，文化水平大多以初中為主，其原因除了社區(qū)居民原有的思想觀念外，與社區(qū)當(dāng)?shù)氐慕逃Y源落后也有一定關(guān)系。落后的教育資源在一定程度上限制了鄉(xiāng)村度假酒店從社區(qū)招募文化素質(zhì)較高的勞動(dòng)力，而陽朔悅榕莊通過三個(gè)資助項(xiàng)目推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展。一是“輔幼成長計(jì)劃”。酒店每年會(huì)與當(dāng)?shù)丶爸苓呧l(xiāng)村的學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系，挑選家庭困難的學(xué)生進(jìn)行資助，一直資助到學(xué)生考上大學(xué)，期間會(huì)一直關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和身心健康。二是資助當(dāng)?shù)氐奶厥饨逃龑W(xué)校。酒店會(huì)將特殊教育學(xué)校中殘障兒童做的小彩球等手工作品進(jìn)行收購，然后作為夜床禮物送給酒店客人，通過這種形式間接資助殘障兒童，讓他們能夠通過自己雙手的勞動(dòng)，換取一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。三是資助當(dāng)?shù)氐囊凰k學(xué)條件較為艱苦的民族小學(xué)，為其安裝了熱水器、修建了食堂、捐贈(zèng)了圖書角和幾百冊(cè)圖書，改善了學(xué)生們的學(xué)習(xí)環(huán)境。酒店通過這些資助項(xiàng)目，展示了作為一家有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)應(yīng)有的溫度，也在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

3.3 認(rèn)知嵌入：增進(jìn)社區(qū)認(rèn)同，引領(lǐng)思想觀念進(jìn)步

陽朔悅榕莊酒店作為外來企業(yè)，不僅帶來了資本，也帶來了先進(jìn)的管理和運(yùn)營理念，通過常態(tài)化開展輔幼成長、關(guān)愛老人等社區(qū)活動(dòng)，不斷樹立良好的企業(yè)影響，獲得并增進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對(duì)酒店的認(rèn)同，并在一定程度上引領(lǐng)了社區(qū)居民思想觀念的進(jìn)步。社區(qū)居民通過見證陽朔悅榕莊的發(fā)展、經(jīng)營，在思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了逐漸從考慮自身利益為主向關(guān)注社區(qū)整體效益、保護(hù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的轉(zhuǎn)變(見表2)。特別是第三、第四階段之間，社區(qū)居民通過觀察酒店為社區(qū)所做的一些事情，加上當(dāng)?shù)鼐频陠T工對(duì)酒店生意及福利待遇的宣傳，使得當(dāng)?shù)鼐用裰鸩秸J(rèn)識(shí)到酒店之于社區(qū)的重要意義，并萌生保護(hù)酒店(以及其他對(duì)當(dāng)?shù)赜幸娴钠髽I(yè))的想法。這是一個(gè)在思想上由“利己”向“利社區(qū)”逐漸開化的、階梯狀提升的過程，也是酒店發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)之一，過程雖然緩慢，但作用十分明顯，最終表現(xiàn)為酒店經(jīng)營與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可持續(xù)發(fā)展的高度耦合。另外，陽朔悅榕莊還擁有自己的黨支部(陽朔縣悅榕酒店有限公司黨支部)，共11名正式黨員、2名預(yù)備黨員，黨支部積極參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨組織的各類活動(dòng)，也牽頭進(jìn)行了輔幼成長等社區(qū)活動(dòng)，經(jīng)常被當(dāng)?shù)氐狞h建新聞媒體進(jìn)行報(bào)道，帶動(dòng)了在思想上積極上進(jìn)的酒店員工及當(dāng)?shù)鼐用裆暾?qǐng)入黨。

表2 福利鎮(zhèn)居民對(duì)陽朔悅榕莊酒店的情感變化

4 研究結(jié)論與討論

本研究從嵌入性理論的視角出發(fā)，通過對(duì)調(diào)研資料的分析，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村度假酒店與所在鄉(xiāng)村社區(qū)的復(fù)雜聯(lián)系和互動(dòng)過程中產(chǎn)生的影響可以從環(huán)境嵌入、關(guān)系嵌入和認(rèn)知嵌入三個(gè)層面進(jìn)行認(rèn)識(shí)。宏觀層面上，鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)之間的互動(dòng)關(guān)系受特定產(chǎn)業(yè)環(huán)境和特性的影響，理論上酒店對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的適應(yīng)程度越高，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極影響越大；中觀層面上，鄉(xiāng)村度假酒店在所嵌入的鄉(xiāng)村社區(qū)網(wǎng)絡(luò)中與社區(qū)之間資源、信息等要素的雙向流通影響著酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)作用的發(fā)揮，社區(qū)為酒店提供了自然、文化、勞動(dòng)力等資源，酒店為社區(qū)帶來了財(cái)富和先進(jìn)的理念等，理論上酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)之間相互支持程度越高，鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響越大、影響范圍越廣；微觀層面上，鄉(xiāng)村度假酒店進(jìn)行的某些行為決策與鄉(xiāng)村社區(qū)居民思維意識(shí)、認(rèn)知之間存在相互影響，這種影響反映了鄉(xiāng)村度假酒店經(jīng)營與鄉(xiāng)村社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的耦合程度，只有當(dāng)酒店的經(jīng)營目標(biāo)與社區(qū)成員的思想觀念相互契合時(shí)，鄉(xiāng)村度假酒店與鄉(xiāng)村社區(qū)才能雙向促進(jìn)、共同發(fā)展。

需要注意的是，本研究雖然著重討論鄉(xiāng)村度假酒店對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)單向的影響，但在鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，兩者之間的影響是雙向的，且不一定都是正面的。比如本研究中的案例酒店與所在鄉(xiāng)村社區(qū)之間，鄉(xiāng)村社區(qū)的勞動(dòng)力資源和教育資源起初對(duì)酒店的經(jīng)營與發(fā)展有一定的限制，但通過酒店的帶動(dòng)，使得社區(qū)勞動(dòng)力文化素質(zhì)提升、教育資源也得到改善。而在陽朔縣其他社區(qū)的酒店或民宿的經(jīng)營中，雖然利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，但由于排污處理不到位、社會(huì)責(zé)任感不高，導(dǎo)致在一定程度上破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。這與社區(qū)當(dāng)?shù)卣途频曜陨砟芰τ嘘P(guān)。以陽朔悅榕莊酒店為例，其對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生的影響可以抽象為三種力量綜合作用的結(jié)果(見圖2)：一是來自當(dāng)?shù)卣摹袄Α?。?dāng)?shù)卣钪饕脑V求是想通過扶持一批重點(diǎn)企業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，并發(fā)揮企業(yè)的輻射帶動(dòng)作用，給周邊帶來一定經(jīng)濟(jì)效益，因此在陽朔悅榕莊酒店立項(xiàng)之初，政府以較低的地價(jià)拉動(dòng)了酒店在福利鎮(zhèn)落地。二是來自集團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)的“推力”。悅榕集團(tuán)十分注重踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，對(duì)旗下酒店的利于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的活動(dòng)有著硬性指標(biāo)，推動(dòng)了酒店部分活動(dòng)的開展。三是來自酒店自身的一種內(nèi)驅(qū)力。陽朔悅榕莊作為當(dāng)?shù)卣攸c(diǎn)扶持的企業(yè)，理應(yīng)盡可能地回饋當(dāng)?shù)兀虼司频暌恢痹谖战n立卡戶到酒店工作，并通過自身影響力積極維護(hù)當(dāng)?shù)氐目诒?。在這三種力量的作用下，酒店進(jìn)行的各種經(jīng)營活動(dòng)或社會(huì)公益活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面產(chǎn)生了積極的影響，并與所在鄉(xiāng)村社區(qū)形成了雙向促進(jìn)、互惠互利、和諧共存、共同發(fā)展的良好局面。

圖2 酒店對(duì)社區(qū)產(chǎn)生影響的動(dòng)機(jī)示意圖

雖然陽朔悅榕莊對(duì)所在鄉(xiāng)村社區(qū)產(chǎn)生了多方面的積極影響，但在一定程度上來說，這些影響與該酒店的品牌、知名度、影響力等有一定關(guān)系，因此需要對(duì)該個(gè)案的參考價(jià)值和應(yīng)用范圍進(jìn)行討論和說明。從研究方法來說，個(gè)案研究往往因?yàn)椴荒芡ㄟ^從樣本到總體的推論來得出直接的總體性結(jié)論，但是得出的某些結(jié)論性的認(rèn)識(shí)或假說仍具有學(xué)術(shù)價(jià)值，前提是這些認(rèn)識(shí)具有客觀性和可靠性。中山大學(xué)保繼剛教授曾對(duì)當(dāng)前旅游研究者“為發(fā)表而發(fā)表”“范式大于內(nèi)容”等傾向予以批評(píng)，并指出社會(huì)科學(xué)研究的研究中需要對(duì)事實(shí)進(jìn)行深入理解才能使研究具有深刻性，而這種“深入”有賴于長期的時(shí)間積累和對(duì)研究對(duì)象的完整觀察[21]。本研究的三名研究者的在場時(shí)間為一個(gè)半月左右，力求研究的客觀性、真實(shí)性、可靠性和代表性，對(duì)研究情境和研究對(duì)象進(jìn)行了充分的觀察和必要的解讀。即便在陽朔悅榕莊所處的鄉(xiāng)村社區(qū)當(dāng)中很少有體量相當(dāng)?shù)亩燃倬频昴茏鱿嗤氖虑椋鋵?duì)當(dāng)?shù)氐囊I(lǐng)和輻射作用，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展提供有力的支持。假若跳出陽朔悅榕莊及所在鄉(xiāng)村社區(qū)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，將相關(guān)結(jié)論應(yīng)用到其他地區(qū)的悅榕莊酒店或者安縵、大樂之野等鄉(xiāng)村度假酒店仍然適用。因此本研究的相關(guān)結(jié)論對(duì)建設(shè)有較大體量鄉(xiāng)村度假酒店的地區(qū)以及計(jì)劃在鄉(xiāng)村地區(qū)投資建設(shè)度假酒店的企業(yè)來說參考價(jià)值較高，應(yīng)用范圍也主要是已有或計(jì)劃引進(jìn)較高水準(zhǔn)鄉(xiāng)村度假酒店的鄉(xiāng)村地區(qū)。另外，本研究主要采取質(zhì)性分析，暫未涉及具體指標(biāo)的定量研究，是為本研究的不足之處，更為深刻且科學(xué)的研究還待博識(shí)者辯之。