山東解放區(qū)文藝動員的特征、使命及當(dāng)代啟示

■李琳娟

山東解放區(qū)作為解放戰(zhàn)爭時(shí)期華東戰(zhàn)場的主要陣地，在1946 年6 月至1949 年10 月期間，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)人民群眾在反奸清算、土地改革、擁黨參軍、支援前線直至革命勝利的整個(gè)過程中，轟轟烈烈地展開了全方位深入民眾的文藝動員工作，涌現(xiàn)出大批膾炙人口的文藝作品，呈現(xiàn)出鮮明的組織動員特征，發(fā)揮了顯著的動員作用。研究此時(shí)期解放區(qū)文藝動員所呈現(xiàn)出的特征，總結(jié)中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代進(jìn)行文藝工作的成功經(jīng)驗(yàn)，分析解放區(qū)文藝動員的借鑒意義，對新時(shí)代更好地促進(jìn)社會主義文藝事業(yè)發(fā)展、發(fā)揮文藝宣傳時(shí)代價(jià)值具有重要啟示。

一、山東解放區(qū)文藝動員呈現(xiàn)鮮明特征

1945 年8 月13 日，毛澤東在延安干部會議上作了《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》的報(bào)告，指出經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的洗禮，“我黨已經(jīng)有了三次革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，黨的政治成熟度已經(jīng)大大提高了”，稱人民群眾是真正的鋼墻鐵壁?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線在黨的七大上作為黨的根本政治路線寫入了黨章。自此，黨的群眾路線從大革命時(shí)期的建立、抗日戰(zhàn)爭的形成進(jìn)入了成熟期，并在解放戰(zhàn)爭時(shí)期得到充分廣泛的運(yùn)用與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨依托解放區(qū)根據(jù)地，動員人民群眾參與到戰(zhàn)爭中，成為贏得戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。而以文藝為載體發(fā)揮社會動員作用的群眾路線，成為解放戰(zhàn)爭時(shí)期最為重要的形式之一。

山東解放區(qū)通過文藝動員活動傳達(dá)深刻的革命思想，在人民群眾中引起強(qiáng)烈的反響，感染、教育、引導(dǎo)群眾積極參與到解放戰(zhàn)爭中，成為團(tuán)結(jié)、教育、動員、鼓舞廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)革命勝利而奮斗的重要武器，體現(xiàn)出藝術(shù)在革命時(shí)代社會動員的鮮明時(shí)代和區(qū)域特征。

（一）載體形式多元

人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)文藝的社會動員效能，充分發(fā)揮群眾路線作用，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大批文藝創(chuàng)作者將山東區(qū)域的地方戲劇、評書段子、俗曲小調(diào)等民眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式進(jìn)行利用和改造，用通俗易懂的語言賦予其宣傳土地改革、參軍、支前等內(nèi)容，以小說、報(bào)告文學(xué)、詩歌、戲劇、戲曲、歌曲等多種藝術(shù)載體，創(chuàng)作出大量反映解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活的文藝作品。如歌頌人民戰(zhàn)爭的小說作品劉知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、董均倫的《血染濰河》等，被廣泛詠唱歌頌共產(chǎn)黨的短詩陳戈的《共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是咱的靠山》、苗得雨的《我送哥哥上戰(zhàn)場》等，反映土改支前的戲劇虞棘創(chuàng)作的《三世仇》、傅超武創(chuàng)作的《無敵三勇士》等，傳承山東“書山曲?！眰鹘y(tǒng)的說唱戲曲王希堅(jiān)的長篇鼓詞《說唱朱富勝翻身》、季良的《進(jìn)步樂》、陶鈍的《新編楊桂香鼓詞》等。通過這些多元的藝術(shù)載體，將解放戰(zhàn)爭、人民英雄、土地改革等以藝術(shù)的形式真實(shí)地呈現(xiàn)于民眾面前，在娛樂民眾的前提下引起解放區(qū)民眾思想上的共鳴和情感上的震撼，宣傳黨在解放戰(zhàn)爭時(shí)期的思想路線、組織路線、政治路線。

（二）形象塑造深刻

群眾參與是文藝動員取得成效的關(guān)鍵。1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中深刻闡明了文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個(gè)核心問題。在文藝創(chuàng)作過程中，山東解放區(qū)的文藝工作者始終能夠做到深入群眾，了解民眾的深層次需求，從群眾中、士兵中、戰(zhàn)爭中尋找藝術(shù)原型，創(chuàng)作出鮮明的能夠直抵人心的藝術(shù)形象，甚至有很多藝術(shù)創(chuàng)作中的形象就是發(fā)生在民眾身邊的真人真事。例如，作家董均倫在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，目睹了火熱的戰(zhàn)斗生活，通過刻畫戰(zhàn)場上敵人的殘暴，以及士兵、民眾的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，寫出了中篇小說《血染濰河》；曲藝研究家陶鈍在《莊戶?！分兴茉斓哪莻€(gè)苦大仇深、性格倔犟的農(nóng)民“莊戶?！毙蜗?，就是山東解放區(qū)農(nóng)民鬧革命求翻身過程中千萬農(nóng)民的縮影；虞棘的歌劇《三世仇》中的貧農(nóng)王老五、地主“活剝皮”，都形象反映出土改中鮮明的真實(shí)存在。這些形象真實(shí)鮮明的藝術(shù)作品原型，在解放區(qū)文藝創(chuàng)作過程中比比皆是，也被廣大民眾所接受。解放區(qū)的文藝工作者深入到民眾生活中，了解民眾生活習(xí)慣，體悟民眾思想情感、是非觀念、愛恨情仇，將這些生動具體的藝術(shù)原型，用巧妙構(gòu)思將其個(gè)性化、典型化，生動塑造成了直抵人心的藝術(shù)形象。這種來源于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，正是此時(shí)期各種藝術(shù)形象能夠充分展現(xiàn)濃郁生活氣息、引人入勝的重要原因。

（三）動員滲透全面

文化滲透程度是文藝作品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。山東解放區(qū)在進(jìn)行文藝動員的過程中，通過各種文藝作品將黨的意識形態(tài)和道德觀念滲透到社會生活各個(gè)方面。在實(shí)踐過程中結(jié)合山東解放區(qū)的革命任務(wù)、山東區(qū)域特點(diǎn)、民間藝術(shù)特質(zhì)，創(chuàng)造出適應(yīng)山東地區(qū)民眾需求、符合政治期待的文藝滲透模式。通過張貼宣傳標(biāo)語、傳唱民間歌謠、巡回演出戲劇、散發(fā)繪畫傳單等方式，快速、直觀地將此時(shí)期的政治動員進(jìn)行最廣泛的滲透。解放區(qū)通過口耳相傳的方式在生活勞動中傳唱的歌曲《送軍糧》《解放區(qū)永遠(yuǎn)是晴天》《前方又打了一個(gè)大勝仗》等，不僅易學(xué)、易唱、易傳播，而且通過快速傳播激活了民眾的革命情感。還有深入群眾，把舞臺搭建到千萬村中，用不同方言反映土改支前的戲劇，成為解放區(qū)文藝動員中最為群眾所接受的方式。山東解放區(qū)的民主政權(quán)在文藝動員力量的支持下，得以建設(shè)壯大、鞏固發(fā)展，為新中國的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和組織基礎(chǔ)。

二、山東解放區(qū)文藝動員的價(jià)值使命

從社會動員價(jià)值使命來看，中國共產(chǎn)黨在山東解放區(qū)開展的一系列文藝動員活動是非常成功的，對于解放戰(zhàn)爭的偉大勝利、解放區(qū)民主政權(quán)的鞏固和民眾社會文化生活的豐富有著深刻作用和深遠(yuǎn)影響。

（一）喚醒廣大民眾參與戰(zhàn)爭、服務(wù)抗戰(zhàn)的覺悟

在現(xiàn)實(shí)層面，山東解放區(qū)的文藝動員力量注定要義不容辭地承擔(dān)起喚醒民眾參與戰(zhàn)爭、服務(wù)抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)作用。1945 年8 月，山東軍區(qū)就提出“軍事宣傳應(yīng)當(dāng)做重要的戰(zhàn)爭的力量”，立即開展動員宣教文化工作，要求解放區(qū)文藝活動機(jī)構(gòu)擴(kuò)大街頭宣傳，廣泛組織各種宣傳隊(duì)。解放戰(zhàn)爭開始后，山東省支援前線委員會領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭軍事宣傳任務(wù)，要求文藝和宣傳團(tuán)體利用不同文藝形式，揭露國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的罪行，激發(fā)軍民保家衛(wèi)國的決心，宣傳戰(zhàn)場殺敵和敵后支前的英勇事跡，激發(fā)民眾參戰(zhàn)援軍的熱情。鮮明的政治導(dǎo)向?yàn)榇藭r(shí)期眾多文藝團(tuán)體的文藝動員主題、內(nèi)容及形式指明了現(xiàn)實(shí)方向（如山東省人民劇團(tuán)、泰山軍分區(qū)文工隊(duì)、山大劇團(tuán)等），并在實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作與動員過程中成功地完成了這一歷史使命。通過形式多樣的文藝動員，促進(jìn)解放區(qū)民眾意識的進(jìn)一步覺醒與發(fā)展，對共產(chǎn)黨的擁護(hù)和封建地主階級的憎惡，促進(jìn)了土改運(yùn)動的生機(jī)勃發(fā)，加強(qiáng)了民眾革命的積極性主動性和對戰(zhàn)爭的人力、物力支持。

（二）奠定民主政權(quán)移風(fēng)易俗、文化豐富的基礎(chǔ)

在文藝層面，文藝動員力量在山東解放區(qū)民主政權(quán)建立和鞏固方面潛移默化地承擔(dān)了移風(fēng)易俗、奠定文化基礎(chǔ)的作用。在中國共產(chǎn)黨山東黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，大批文藝工作者通過深入民眾的文藝活動豐富了山東各區(qū)域民主政權(quán)的文化生活，提升了解放區(qū)軍民的文化素養(yǎng)，改變了舊社會的陳俗陋習(xí)。例如，這一時(shí)期在山東普遍流行的秧歌舞，成為最能夠反映民眾真實(shí)情感的民間樂舞形式，也是重大節(jié)日最為常見的娛樂方式。同時(shí)，利用文藝作品宣傳民主政權(quán)、工作任務(wù)的形式也更容易被民眾所接受，一些英雄人物的形象也通過膾炙人口的歌曲、鼓詞等影響著民眾，使中國共產(chǎn)黨的權(quán)威不斷提升，民主、團(tuán)結(jié)的思想逐漸深入人心。

（三）促進(jìn)文藝思想繁榮進(jìn)步、藝術(shù)力量的發(fā)展

在思想層面，山東解放區(qū)的文藝動員力量在新民主主義文藝思想宣傳、發(fā)展以及藝術(shù)力量鍛煉、培養(yǎng)方面充分展現(xiàn)出強(qiáng)大的傳承作用。山東解放區(qū)藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展特別是地方民間藝術(shù)團(tuán)體的繁榮，使得大批文藝工作者在文藝創(chuàng)作和宣傳過程中以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神為指導(dǎo)，宣傳了黨的新民主主義文藝思想。一些經(jīng)典的文藝作品被廣泛傳播，大批的民間藝術(shù)表演者得以成長，山東文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，文藝人才力量得以儲備。例如，在解放戰(zhàn)爭初期，膠東地區(qū)的農(nóng)村劇團(tuán)數(shù)量就多達(dá)1 萬多個(gè)，其中一半以上的劇團(tuán)都演出過《白毛女》這一經(jīng)典作品，普通群眾參與戲劇演出的機(jī)會增加。文學(xué)、戲曲、戲劇、詩歌、歌曲等成為大批民間藝術(shù)工作者表達(dá)親身生活、情感的途徑，形成了具有山東區(qū)域特色的文藝形式。與此同時(shí)，在這個(gè)過程中，大批優(yōu)秀的文藝工作者從群眾中成長起來，成為新中國成立后山東區(qū)域文藝骨干的重要來源，為山東文藝工作的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

三、山東解放區(qū)文藝動員的當(dāng)代啟示

文藝具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。馬克思主義者對于文藝的政治功能非常重視，將其作為革命的有力武器之一。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國文化奮進(jìn)的歷史?！睂ι綎|解放區(qū)文藝動員的歷史回顧，既可以拓寬學(xué)術(shù)界關(guān)于山東文藝歷史的研究范疇，也可以從這段時(shí)期文藝動員組織的成功典范分析文藝思想對革命現(xiàn)實(shí)的價(jià)值功能，使之成為新時(shí)代文藝發(fā)展的歷史借鑒和啟示。

首先，文藝動員必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義文藝發(fā)展道路，為時(shí)代譜出最強(qiáng)音。在延安文藝座談會上，毛澤東指出：“黨的文藝工作，在黨的整個(gè)革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的?！秉h的十八大后，不斷強(qiáng)調(diào)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理念，要堅(jiān)持黨對文藝政治方向、文藝思想路線、文藝發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮中國特色社會主義文藝在新時(shí)代的動員作用。在抗擊新冠肺炎疫情期間，山東省文聯(lián)發(fā)動齊魯藝術(shù)家響應(yīng)號召，迅速創(chuàng)作了山東快書《萬眾一心戰(zhàn)疫情》、山東琴書《心手相牽》、快板《同心抗疫》、歌曲《最美的逆行》等作品，安民心、鼓士氣，助力疫情防控阻擊戰(zhàn)，迅速通過多媒體廣泛傳播，發(fā)揮了齊魯文藝工作者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

其次，文藝動員必須堅(jiān)持科學(xué)的、民族的、大眾的使命，動員人民參與到區(qū)域文藝動員工作中。“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，新時(shí)代文藝工作者要繼續(xù)秉承建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的中華民族新文化使命，推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。山東解放區(qū)的文藝實(shí)踐說明，文藝動員宣傳要結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)，特別是齊魯傳統(tǒng)文化與新時(shí)代區(qū)域文化的特點(diǎn)，與本土民眾相融，在進(jìn)行文藝動員實(shí)踐中，從觀念到方法與齊魯民眾的審美和期待深度契合，從而達(dá)到普及文化、提升意識的宣傳目的。

再次，文藝動員必須堅(jiān)持人民立場，書寫人民史詩，守正創(chuàng)新，講好中國故事，展現(xiàn)中國形象。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，更是文藝動員成敗的關(guān)鍵。新時(shí)代文藝創(chuàng)作只有深入到人民群眾中，創(chuàng)作出表達(dá)人民情感、反映人民生活、滿足人民需求的兼具思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性的文藝作品，用人民熟悉的語言宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代價(jià)值風(fēng)貌，才能夠真正發(fā)揮出文藝創(chuàng)作深刻的動員力量。山東從革命時(shí)期的社會動員實(shí)踐中借鑒經(jīng)驗(yàn)，深入基層，將齊魯傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出了眾多弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化作品，長篇報(bào)告文學(xué)《國家記憶》、紅色舞劇《紅高粱》、京劇《瑞蚨祥》、電視紀(jì)錄片《齊魯家風(fēng)》、話劇《兵·道》等。同時(shí)，加大了對山東區(qū)域的非物質(zhì)文化的發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代數(shù)字媒介傳播相結(jié)合，讓山東民間的傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)新舊動能轉(zhuǎn)換的背景下煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

最后，文藝動員要加強(qiáng)文藝創(chuàng)作和宣傳隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)傳統(tǒng)文藝動員模式與現(xiàn)代傳播媒介的融合。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)造就一大批德才兼?zhèn)涞奈膶W(xué)家、藝術(shù)家”。人才隊(duì)伍建設(shè)作為文藝動員工作成敗的關(guān)鍵，在新的歷史條件下，除了借鑒傳統(tǒng)文藝社會動員的人才培養(yǎng)模式，更需創(chuàng)造性地結(jié)合現(xiàn)代傳播媒介的新模式。結(jié)合日益變化的精神生活模式、情感表達(dá)模式、傳播運(yùn)載模式，賦予文藝動員新的載體與方式，進(jìn)行多元文藝創(chuàng)造人才的培養(yǎng)，創(chuàng)作具有強(qiáng)互動性的新型文藝作品，提升文化動員的有效性，吸引和感染不同年齡、不同圈層的民眾，不斷占領(lǐng)和擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)陣地，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。