基于文旅融合背景下對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)策略研究
——以東臺(tái)市安豐古街為例

◎蔣麗麗 張 樂(lè)

（安徽建筑大學(xué) 安徽 合肥 230000）

一、引言

根據(jù)黨的十九屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》和第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議審議批準(zhǔn)的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案和國(guó)務(wù)院第一次常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)的國(guó)務(wù)院直屬特設(shè)機(jī)構(gòu)、直屬機(jī)構(gòu)、辦事機(jī)構(gòu)、直屬事業(yè)單位設(shè)置方案，國(guó)家旅游局和文化部合并，取而代之的是中華人民共和國(guó)文化和旅游部。文旅融合的觀念和文旅運(yùn)營(yíng)的新思維已然成了國(guó)家層面的戰(zhàn)略思維，也是推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑，同時(shí)也帶來(lái)了文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的新動(dòng)向和新發(fā)展。

隨著旅游時(shí)代的到來(lái)，安豐古街特色傳統(tǒng)的建筑、樸實(shí)鄉(xiāng)土人情和優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)吸引了眾多慕名而來(lái)的游客，帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)，也使得古街的保護(hù)與更新得到了很好的推進(jìn)?；谖穆萌诤系谋尘跋?，提高安豐古街的效益、完善各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)擴(kuò)大了古街的知名度。保護(hù)古街成了當(dāng)下的重要一環(huán)，合理的保護(hù)策略也成為推進(jìn)古街建設(shè)的有效途徑。

我國(guó)對(duì)于歷史文化街區(qū)保護(hù)的探索與實(shí)踐至今已有三十多年。在城市歷史與文化遺產(chǎn)保護(hù)中，文化歷史街區(qū)是非常重要的。在歷史街區(qū)的保護(hù)中，大部分都是改造規(guī)劃或者制定保護(hù)條例。很多歷史街區(qū)在改造上也取得了很多成果。例如蘇州的平倉(cāng)港、廈門(mén)的沙坡尾、上海新天地等。但是也有很多歷史街區(qū)逐漸被遺忘，出現(xiàn)了很多改造過(guò)度的現(xiàn)象，破壞了原有的歷史文脈，嚴(yán)重毀壞了建筑的歷史。大規(guī)模的改造，使歷史文脈消失，文化難以得到傳承。極具現(xiàn)代化的建筑和歷史文化產(chǎn)生了違和感，也給當(dāng)?shù)氐木用駧?lái)了眾多不便，本文以東臺(tái)市安豐古街為例，在文旅融合的背景下對(duì)其保護(hù)策略進(jìn)行探究。

二、安豐古街的綜合概況

安豐古鎮(zhèn)位于蘇北中部，與方公堤、串場(chǎng)河相交。同時(shí)也是蘇北唯一的歷史文化名城。安豐坐落在海邊，早在西漢時(shí)期漢高祖12年，安豐歸屬于揚(yáng)州的土地。又因?yàn)樗拷蠛?，?jīng)常被海浪襲擊，所以它最初被命名為東濤。南唐元年，又因建鎮(zhèn)燒鹽而聞名，是海陵監(jiān)八大鹽場(chǎng)的重要組成部分。

2018年1月，安豐鎮(zhèn)政府正式頒布《江蘇省東臺(tái)市安豐古鎮(zhèn)旅游總體規(guī)劃（2018—2030）》，規(guī)劃明確了安豐古街的旅游發(fā)展方向、發(fā)展主題和發(fā)展理念，確定了古街旅游總體發(fā)展思路和總體空間布局。綜上所述，旅游總體規(guī)劃成功地挖掘了安豐古街的旅游資源與旅游市場(chǎng)，對(duì)于安豐古街的保護(hù)也有了方向。

（一）建筑特色

安豐古街現(xiàn)存的傳統(tǒng)特色民居保存良好的有明清時(shí)期和民國(guó)時(shí)期的建筑。明清時(shí)期的安豐古鎮(zhèn)有很多來(lái)自揚(yáng)州、安徽的商賈。所以建筑風(fēng)格也融合了當(dāng)時(shí)的蘇北、皖南、蘇中，是徽派建筑和揚(yáng)州園林、蘇北地方建筑結(jié)合體，整體建筑風(fēng)格儒雅而又輕盈，最為典型的代表作便是位于古街王家巷附近的鮑氏大樓，至今已有百年歷史，總面積3000平方，現(xiàn)存建筑面積為411.2平方，分布有13間，整體布局方正嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，但也有著蘇北地區(qū)的淳樸之風(fēng)，墻體是糯米槳和石灰漿砌成，木材則是杉木，是江蘇地區(qū)少見(jiàn)的各地區(qū)文化交融的特色建筑，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

（二）文化底蘊(yùn)

繁榮的經(jīng)濟(jì)往往能夠孕育出優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。早在明清時(shí)期，隨著商賈的聚集，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，安豐文化也得到很好的發(fā)展，很多文人墨客也都出自安豐，其中，最為著名的便是明代中葉啟蒙學(xué)派鹽民哲學(xué)家王艮。他所提倡的是樸素唯物主義，并認(rèn)為百姓的日用為道之根本，構(gòu)建和諧社會(huì)才是重中之重，解放了人們的思想。清朝初期，安豐詩(shī)人吳嘉紀(jì)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，用真摯樸實(shí)的詩(shī)句匯成獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的詩(shī)篇，為后人所傳頌，后世為他修建的吳氏祠堂、北極殿、東岳宮等也承載了歷史文化。在此期間，光在《揚(yáng)州府志》中不完全統(tǒng)計(jì)的成書(shū)便有三十多部。安豐古街人才輩出，文化底蘊(yùn)也非常濃厚，融合多種宗教文化，其中佛教和道教也在安豐特別興盛。安豐古街的文化見(jiàn)證了歷史，醞釀出極具特色的文化底蘊(yùn)。

三、安豐古街在保護(hù)更新中面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

（一）安豐古街的現(xiàn)狀

安豐古街經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，現(xiàn)存的傳統(tǒng)街道有4處，古巷子有38條，其中大多保存良好，具有很高的研究?jī)r(jià)值。安豐古鎮(zhèn)作為江蘇省及全國(guó)特色小鎮(zhèn)、文明村鎮(zhèn)和生態(tài)宜居小鎮(zhèn)、歷史文化名鎮(zhèn)，具有很好的旅游資源和價(jià)值。隨著城鎮(zhèn)的快速發(fā)展，安豐古街的古跡都遭受了不同程度的破壞。由于相關(guān)老街負(fù)責(zé)部門(mén)和一些建設(shè)單位的認(rèn)知水平有限，或是為了利益驅(qū)使而導(dǎo)致安豐古街的古跡被拆除，一些居民為了擴(kuò)大住宅面積而進(jìn)行自建，造成一些富有價(jià)值的文化也隨著古跡的消失而湮沒(méi)，這是非常令人惋惜和遺憾的。人為的破壞也給保護(hù)安豐古街帶來(lái)了難度，人們應(yīng)該以此為戒，杜絕這種破壞古街的行為，修復(fù)和保護(hù)安豐古街的特色建筑，這也是當(dāng)?shù)卣鸵?guī)劃部門(mén)的重點(diǎn)考慮問(wèn)題。

（二）古街面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

1.建筑老化現(xiàn)象嚴(yán)重，基礎(chǔ)設(shè)施匱乏

安豐古街的一些老舊建筑因?yàn)槟昃檬?，從而?dǎo)致了結(jié)構(gòu)嚴(yán)重的破損，且多以明清建筑時(shí)期的磚木為主，也有一定程度的腐朽。一些傳統(tǒng)建筑因?yàn)闆](méi)有得到及時(shí)保護(hù)現(xiàn)在已經(jīng)成為危樓，造成了文化價(jià)值的破壞。據(jù)調(diào)查得知，古街的基礎(chǔ)設(shè)施方面也十分匱乏，并不能滿(mǎn)足現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝说男枨?，路面的排水功能不暢，也沒(méi)有很好的公共環(huán)境衛(wèi)生的管理，一些老舊建筑的通風(fēng)、排水、采光、衛(wèi)生等功能方面都十分欠缺，還保持著原始的居住方式，整體的居住功能呈衰退狀態(tài)。

2.人口老齡化現(xiàn)象顯著，社會(huì)結(jié)構(gòu)不平衡

經(jīng)過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，安豐的老齡人口在古街人口中占有很大比重。其原因是古街年久失修，年輕人對(duì)古街的缺少留戀和對(duì)物質(zhì)的更高追求等原因?qū)е潞芏嗑用竦牧魇?，一些相?duì)富裕的居民紛紛外遷，只剩下小孩和老人留守在古街，古街的勞動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。大量年輕人外遷也加劇了古街社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平衡，古老的安豐古街失去了活力，加劇了物質(zhì)生活上的倒退。生活在古街的居民收入水平也較低，居住的生活質(zhì)量也隨之下降。受教育程度也較低，無(wú)法支撐起古街的維護(hù)，也缺少保護(hù)古街的意識(shí)。

3.維修不當(dāng)，傳統(tǒng)特色逐漸消退

抽樣數(shù)據(jù)表明，本題的得分率僅為0.16．學(xué)生在答題時(shí)表述不規(guī)范、推理不嚴(yán)密；學(xué)生無(wú)法提取和使用圖形中的有效信息，識(shí)圖、想圖、用圖能力很弱，不能充分觀察研究出所給圖形中的幾何元素的相互關(guān)系；即使能夠觀察研究出相互關(guān)系，也不能將圖形語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為文字和符號(hào)語(yǔ)言，更不能利用文字和符號(hào)語(yǔ)言刻畫(huà)圖形的相關(guān)性質(zhì)．

保護(hù)觀念的缺失導(dǎo)致居民為了擴(kuò)大居住面積隨意地改建，這些自建嚴(yán)重缺乏設(shè)計(jì)理念，采用現(xiàn)代建筑材料和古街原有的建筑風(fēng)格格格不入，導(dǎo)致古街中空間環(huán)境的雜亂，使古街的整體形象和傳統(tǒng)特色文化受到破壞。相關(guān)當(dāng)?shù)夭块T(mén)因?yàn)楹鲆暳斯沤衷硷L(fēng)貌的價(jià)值，不斷地拆除和錯(cuò)誤地維修導(dǎo)致一些歷史建筑已經(jīng)不復(fù)存在，而建成千篇一律的仿古建筑，對(duì)古街的風(fēng)貌產(chǎn)生了很大影響，令人惋惜。

四、安豐古街保護(hù)的策略

（一）古街保護(hù)的原則

1.以人為本原則

在保護(hù)的過(guò)程中把握人文精神，居民是歷史街區(qū)的主人，首先要滿(mǎn)足安豐古街居民的基本需求和游客們對(duì)安豐古街歷史文脈的期待。一些基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)和完善，在滿(mǎn)足最基本的物質(zhì)需求前提下，提高古街居住生活質(zhì)量，對(duì)古街進(jìn)行修護(hù)更新，對(duì)違規(guī)建筑進(jìn)行拆除，不破壞當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，始終堅(jiān)持以人為本的原則貫徹到安豐古街的設(shè)計(jì)、保護(hù)和更新的策略之中。

2.整體性原則

在新事物快速發(fā)展的今天，古街保護(hù)中要處理好整體關(guān)系，對(duì)于安豐古街的內(nèi)部，應(yīng)該保存原始建筑特色風(fēng)格。對(duì)于損壞的部分給予修補(bǔ)，運(yùn)用相似的材料結(jié)合新的科技做到還原修補(bǔ)，使整個(gè)風(fēng)格并沒(méi)有明顯突兀，也很好地傳承了古街的歷史。周邊環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)該圍繞著特色建筑，使整體性更加和諧。

3.可持續(xù)性原則

對(duì)不同的建筑物采取不同的保護(hù)策略，保護(hù)過(guò)程中要尊重傳統(tǒng)歷史，也要注重可持續(xù)性的原則。可以用分級(jí)保護(hù)的方式以應(yīng)對(duì)價(jià)值各異的建筑。對(duì)于古街建筑風(fēng)貌保存較好的建筑，例如鮑氏大樓、袁承業(yè)故居等可以采取不破壞不改造，力求保持原始建筑狀態(tài)風(fēng)貌，只針對(duì)破損構(gòu)件進(jìn)行修補(bǔ)，同時(shí)，保證其內(nèi)外部風(fēng)貌都具有一致性，保存安豐古建筑的原始風(fēng)貌，并在保護(hù)歷史完整性的基礎(chǔ)上進(jìn)行改善，對(duì)古街上大部分的建筑均應(yīng)采取這種方式。對(duì)于風(fēng)格比較突出的“東淘新居”，因其為新建多層建筑，很難實(shí)現(xiàn)部分拆除，需要等到科技進(jìn)一步發(fā)展后，也可進(jìn)行合理的改建。重點(diǎn)整治北極殿、吳氏家祠、東岳宮等重要的文物景點(diǎn)等，這些特色建筑傳遞著安豐古街文化，是歷史的重要節(jié)點(diǎn)。與此同時(shí)，在保護(hù)過(guò)程中加入新元素應(yīng)該注重和諧性。在色彩上、材料上不宜差異過(guò)大，在空間環(huán)境中融入新元素，與舊元素和諧共生，相得益彰。

（二）景觀環(huán)境的優(yōu)化

生態(tài)環(huán)境是建筑中不可或缺的一部分，而安豐古街在地理位置上“依山傍水”，擁有著極為豐富的自然景觀資源。在保護(hù)古街的過(guò)程中，結(jié)合人造水景與后山交相呼應(yīng)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，使整個(gè)環(huán)境擁有連續(xù)性，匯成極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的山水畫(huà)。古街入口處的院墻由現(xiàn)代混凝土墻砌筑，再涂上白色涂料，與安豐古街的原始?jí)γ嫘纬娠L(fēng)格上的迥異，給人視覺(jué)上的沖擊感。而周邊荒廢已久的自然景觀通過(guò)整理規(guī)劃，使得重獲生機(jī)，與建筑相互融合，也方便游客們進(jìn)行觀賞。

（三）建筑結(jié)構(gòu)的加固與修復(fù)

安豐古街的建筑選材大多以木結(jié)構(gòu)為主，由于歷史悠久，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)化和自然生物的侵害，造成木頭不同程度腐損，其功能性也因此減弱，威脅到古建筑的安全性。為了更好地修復(fù)，在結(jié)構(gòu)上仍然選用安豐古街常用的抬梁式結(jié)構(gòu)，對(duì)于部分破損構(gòu)件選擇現(xiàn)代構(gòu)件進(jìn)行置換。現(xiàn)代構(gòu)件的材質(zhì)應(yīng)該選擇與原始構(gòu)建相仿的云杉，也使整體具有和諧性。選擇具有耐久性的木材，并采取化學(xué)防腐處理，從根本上解決木材腐朽的問(wèn)題，大大延長(zhǎng)古建筑的使用壽命，減少維護(hù)的成本。同時(shí)，對(duì)松動(dòng)的部分進(jìn)行加固，使古街建筑更安全和穩(wěn)定。

（四）服務(wù)設(shè)施的合理增加

游客來(lái)到安豐古街，是想欣賞特色的古建筑風(fēng)格，感受當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗?。所以加?qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施也是刻不容緩的，基礎(chǔ)設(shè)施方面可以增設(shè)公共設(shè)施、商業(yè)設(shè)施、完善通信設(shè)施及娛樂(lè)設(shè)施，融合當(dāng)?shù)氐臍v史文化，使游客在古街環(huán)境中享受完美的旅游體驗(yàn)。在不破壞整體建筑風(fēng)格的情況下，結(jié)合當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)，還可以添加一些VR設(shè)施，通過(guò)二維碼掃描，聆聽(tīng)語(yǔ)音或觀看視頻，給游客們帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)，也很好地介紹古街建筑、制造工藝、古街的故事。使游客們?cè)谟瓮嬷懈惺艿铰糜蔚目鞓?lè)，增建周邊民宿或農(nóng)家樂(lè)，滿(mǎn)足大量游客入住的需求。

（五）提高居民保護(hù)意識(shí)和古街活力

提高居民保護(hù)古街的意識(shí)，教育和培養(yǎng)青少年對(duì)古街文化的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的思考，讓人們了解到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和重要性，使保護(hù)古街的意識(shí)深入人心。安豐古街是歷史文化的瑰寶，不僅擁有豐厚的文化資源，歷史文化和美學(xué)價(jià)值，還有很高的商業(yè)價(jià)值。大力發(fā)展旅游業(yè)，有利于古街歷史文化資源優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，帶動(dòng)古街的業(yè)態(tài)，給古街帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，可以改善居民的人口結(jié)構(gòu)，同時(shí)提高古街的活力。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史文化街區(qū)是城市建設(shè)的重要組成部分，古街的保護(hù)工作也受到了政府有關(guān)部門(mén)的關(guān)注，并在不斷研究和改造，但隨著古街的衰落越來(lái)越嚴(yán)重，因此，對(duì)古街的保護(hù)策略需要落實(shí)，而不是單方面的口頭保護(hù)。保護(hù)老舊古街要充分考慮居民的需要和利益，同時(shí)提高居民保護(hù)意識(shí)，帶動(dòng)古街活力，不僅要消除目前功能落后帶來(lái)的不便，還要吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分利用現(xiàn)有設(shè)施、技術(shù)條件，為我國(guó)古建筑保護(hù)做貢獻(xiàn)。在保護(hù)古街的同時(shí)，還要考慮到建筑的真正象征意義與其場(chǎng)所感和文脈感的一致性，使古街得到保護(hù)，更好地繼承和延續(xù)古街文化。