新媒體背景下戲曲藝術(shù)傳播傳承路徑研究
——以新疆曲子戲為例

邵冬梅

（昌吉學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

新疆曲子戲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它可以增強人們的文化底蘊，讓觀眾在感受戲曲藝術(shù)精華的同時，提升自己對戲曲藝術(shù)的認識，讓戲曲藝術(shù)成為發(fā)展語言水平、提高個人文化修養(yǎng)的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)時代的到來為新疆曲子戲的經(jīng)典傳承帶來了新的可能。

一、新媒體與新疆曲子戲傳播

一方面，在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用環(huán)境中，新疆曲子戲的傳播可以提高人們對文化資源的利用水平，從典范的戲曲作品中獲得系統(tǒng)認知，形成獨特的文化體驗，并在欣賞戲曲的過程中加深對文化發(fā)展的認識，提高自身的道德水平和文化水平；另一方面，網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用與開發(fā)，可以讓戲曲傳承變得更有積極意義，網(wǎng)絡(luò)資源能夠給戲曲傳承提供更加廣闊的平臺和更加豐富的資源儲備。在新疆曲子戲的傳承過程中，網(wǎng)絡(luò)信息資源可以把傳統(tǒng)戲曲資源變成立體的、有聲的形式，便于不同觀眾通過網(wǎng)絡(luò)平臺選擇自己喜歡的藝術(shù)作品。當前，隨著網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)代運輸行業(yè)的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道更加多元，人們接觸到的文化內(nèi)容更加豐富，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在特定的歷史時期具有自己獨特的吸引力，但是，在科技高速增長的時代，戲曲卻可能被新型文化或新興產(chǎn)業(yè)取代。根據(jù)調(diào)查顯示，目前很多戲曲藝術(shù)在傳承方面都存在青黃不接的現(xiàn)象，一方面，年輕人更喜歡追求新奇事物，另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護沒能結(jié)合時代發(fā)展特點。為了更好實現(xiàn)戲曲藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)機構(gòu)必須立足于年輕群體，尤其要以學(xué)生作為培養(yǎng)人才的主要陣地，把他們培養(yǎng)成戲曲藝術(shù)的儲備力量。戲曲藝術(shù)的保護與傳承須堅持以人為本的原則，通過普遍調(diào)查以及挖掘優(yōu)秀人才等方式，讓更多年輕群體認識戲曲藝術(shù)，并融入到戲曲藝術(shù)的欣賞和傳承當中。另外，當?shù)卣矐?yīng)注重對戲曲藝術(shù)的多樣化傳承，讓參觀群眾潛移默化地認識戲曲藝術(shù)，并通過多媒體技術(shù)對戲曲藝術(shù)進行媒體宣傳——這也是對戲曲文化的特殊保存。

二、基于新媒體傳播新疆曲子戲的價值

戲曲藝術(shù)是對傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展。在不同的歷史時期，由于人們居住條件不同，產(chǎn)生了不同的風(fēng)俗和習(xí)慣，這些風(fēng)俗和習(xí)慣反映了人們的認知。在利用新媒體傳播新疆曲子戲的過程中，人們可以借助相應(yīng)的文字、視頻，加深對戲曲文化內(nèi)涵的理解。在對戲曲藝術(shù)的傳播進行分析時，我們不僅要從物質(zhì)層面進行探究，還要從精神層面挖掘戲曲文化的歷史淵源，讓現(xiàn)代人從戲曲文化中受益。

在不同地區(qū)，戲曲藝術(shù)文化在精神層面上呈現(xiàn)出豐富的人文性，代表了各民族在發(fā)展中所形成的文化習(xí)俗、神話故事、風(fēng)俗習(xí)慣等。新疆曲子戲有悠久的歷史，是漫長的人類社會發(fā)展過程中形成的特殊藝術(shù)形式，在較早時期，新疆曲子戲更多表現(xiàn)人們對社會形勢的客觀觀察，或者是農(nóng)耕時代的勞作表演。當前，新疆曲子戲逐漸具有了增強身心健康、擴大社交范圍的功能，不僅可以幫助廣大群眾鍛煉身體、提高自身免疫力，同時也具有社交屬性，能讓區(qū)域群眾加強交流與溝通，這對于構(gòu)建和諧社會、促進社區(qū)發(fā)展都具有深遠影響。目前，新疆曲子戲在藝術(shù)性和審美性等方面都有較大提升空間，廣大文化工作者可以根據(jù)群眾需要，將新疆曲子戲活動作為群眾鍛煉和放松的重要方式，通過發(fā)揮新疆曲子戲的藝術(shù)傳遞功能促進文化精神的構(gòu)建，提高群眾的身體和精神健康水平，真正實現(xiàn)新疆曲子戲與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)社會的有機融合。

三、利用新媒體進行新疆曲子戲傳播的策略

（一）拓寬新媒體傳播的范圍

新疆曲子戲藝術(shù)的傳播基于人們對知識的需求與渴望。在進行新媒體傳播的過程中，傳播者需要進一步拓寬新疆曲子戲的傳播范圍。在選擇新疆曲子戲傳播路徑的過程中，傳播者必須對戲曲藝術(shù)的質(zhì)量進行有效把控，同時，要盡可能拓寬自身的認知領(lǐng)域。新疆曲子戲作品的代表性極強，能有效體現(xiàn)區(qū)域文化不同發(fā)展階段的不同特點，這些具有高品質(zhì)的戲曲藝術(shù)作品影響了當?shù)厝说奈幕摒B(yǎng)和認識發(fā)展。為了讓觀眾感受到戲曲藝術(shù)作品中蘊含的文化價值，觀眾必須強化自己的感知范圍，用更加多元的方式挑選適宜的戲曲作品。網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)和應(yīng)用可以拓寬人們的選擇范圍，讓大眾在享受網(wǎng)絡(luò)資源的快捷性的同時，擴大欣賞戲曲藝術(shù)的范圍。在戲曲藝術(shù)欣賞過程中，觀眾應(yīng)該以開闊的心胸接受各類戲曲藝術(shù)作品，這樣才能更好的提升自己的戲曲藝術(shù)欣賞水平。從這一角度出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)資源可以為觀眾提供更加多元的選擇。

（二）提高新媒體戲曲藝術(shù)傳播標準

網(wǎng)絡(luò)平臺上的戲曲藝術(shù)資源良莠不齊，有些不良文化因素已經(jīng)影響到了觀眾的生活和學(xué)習(xí)，對此，觀眾必須要有一定的審美鑒別能力，在選擇戲曲藝術(shù)作品的時候，要從自身的需求出發(fā)，充分考慮制作者和傳播者的資質(zhì)。在摒除不良影響的前提下，盡可能挑選品質(zhì)較高的戲曲藝術(shù)作品。因此，雖然網(wǎng)絡(luò)資源給人們帶來了更加豐富的戲曲藝術(shù)資源，但在挑選作品和辨別知識文化類別的過程中，觀眾還需要具備良好的鑒別能力，觀眾自身的文化修養(yǎng)和挑選戲曲藝術(shù)的技能也是影響戲曲藝術(shù)傳播水平的關(guān)鍵。為了讓觀眾提高對戲曲藝術(shù)的把控能力，社會各界應(yīng)該廣泛開展戲曲藝術(shù)分享活動，讓人們在領(lǐng)略戲曲藝術(shù)作品魅力的同時，了解自己的興趣愛好，并以更加專業(yè)的水平篩選戲曲藝術(shù)信息，提高對戲曲藝術(shù)作品品質(zhì)的把控能力。

（三）強化新媒體的傳播效果

新疆曲子戲傳播效果的好壞是對戲曲藝術(shù)傳承工作的有效檢驗。大多數(shù)人對新疆曲子戲作品的了解都是膚淺的，沒有進行深入的了解和挖掘，而在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下傳播戲曲藝術(shù)，需要對新疆曲子戲作品進行深入的分析和理解，探求戲曲藝術(shù)作品背后隱含的文化元素和文化價值。在進行新疆曲子戲網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，必須充分利用有效的形式或活動強化觀眾的欣賞動機，使觀眾產(chǎn)生獨特的戲曲文化認知，這樣才能提升新疆曲子戲的傳播效果。網(wǎng)絡(luò)資源可以提升新疆曲子戲傳承的有效性，原因在于，網(wǎng)絡(luò)資源能夠?qū)鹘y(tǒng)舞臺信息和模式轉(zhuǎn)化為更加多元的電子方式，這種做法能讓觀眾更好理解新疆曲子戲的內(nèi)容，再加上一些新疆曲子戲作品的加持，就可以讓觀眾通過不同的理解方式，對新疆曲子戲作品進行分析和解讀。從這一角度出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用能給新疆曲子戲的傳播帶來積極影響，并幫助觀眾有效拆解文化元素，強化對新疆曲子戲特點的理解，讓更多觀眾在觀看之后獲得知識的擴充和認知的提升。

（四）完善戲曲藝術(shù)綜合保護體系

我國經(jīng)歷了經(jīng)濟高速發(fā)展的40 年，當前，文化藝術(shù)的發(fā)展需要在法律框架體系內(nèi)構(gòu)建完善的制度，用制度保護原創(chuàng)思維的獨創(chuàng)性表達。同時，不僅要用制度保護戲曲文化藝術(shù)，也要對相關(guān)的產(chǎn)權(quán)理論進行優(yōu)化和完善。新疆曲子戲的傳播不能僅僅依靠傳統(tǒng)的發(fā)展模式，而是要根據(jù)大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展特點，將每一個個體都作為傳播者。在大數(shù)據(jù)時代，各類照片、錄音以及文件等信息都可以在公共領(lǐng)域進行傳播，但要經(jīng)過作者授權(quán)。在新疆曲子戲以及知識產(chǎn)權(quán)保護方面，政府要采用動態(tài)管理方式，不能過度保護，也不能放任自流，而是要根據(jù)當前社會發(fā)展形勢，不斷優(yōu)化和調(diào)整法律保護體系及行政執(zhí)法手段。例如，傳統(tǒng)的地域性少數(shù)民族歌曲具有一定的文化價值，同時也包含了本民族或者本地域的文化信仰，并反映出特定的生活觀念以及思想方式，而隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，很多人對傳統(tǒng)民歌進行改編或創(chuàng)新，這在一定程度上會對原生態(tài)民族文化造成毀滅性傷害，而著作權(quán)法并未對此類衍生作品進行有效監(jiān)管，如果不能結(jié)合社會實際發(fā)展完善相關(guān)法律法規(guī)，就可能使原生態(tài)民族文化不斷被剽竊。值得注意的是，新疆曲子戲不僅具備表演性價值，還體現(xiàn)了深刻的文化思想內(nèi)涵，其表現(xiàn)的信念和情感表達方式相輔相成，相關(guān)部門需要思考如何利用法律法規(guī)及行政手段保護少數(shù)族群的文化利益。

四、結(jié)語

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展給人們提供了更加廣闊的新疆曲子戲傳播平臺和更加豐富的戲曲文化欣賞選擇，提高了大眾對戲曲文化的認知水平。戲曲藝術(shù)蘊含豐富的文化特質(zhì)和文化價值，在快餐式文化消費的環(huán)境下，要保持新疆曲子戲的魅力，需要觀眾在運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的過程中，懷抱對經(jīng)典作品的熱忱，加深對新疆曲子戲的理解，才能提升戲曲藝術(shù)傳承效果。