國際中文教育視域下川劇變臉海外傳播初探

陳曉達(dá)

（北京師范大學(xué) 漢語文化學(xué)院，北京 100875）

近年來，隨著中國綜合國力與國際影響力的顯著提高，“中文熱”在全球范圍內(nèi)持續(xù)升溫，越來越多的外國人開始學(xué)習(xí)中文和中華文化?！耙粠б宦贰钡捻樌麑?shí)施需要語言與文化共同鋪路，黨的十七大報告明確指出，要提高國家文化軟實(shí)力，推行新的文化建設(shè)模式。川劇變臉的海外傳播正是對時代號召的積極響應(yīng)，它可以使川劇變臉成為中華文化“走出去”的文化符號，成為中華文化構(gòu)建對外話語體系的有力支撐。這不僅有助于保持傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)生命力，還有利于提升民族文化的世界地位，促進(jìn)中華文化與其他民族優(yōu)秀文化的交流合作，與此同時，川劇變臉作為四川的一張文化名片，在海外的成功傳播也事關(guān)我國文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，對提升中國國際形象、開拓中華文化的國際文化市場都大有裨益。因此，探討川劇變臉的海外傳播具有重要的文化意義、戰(zhàn)略意義、發(fā)展意義和經(jīng)濟(jì)意義。

一、川劇變臉海外傳播現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國對外文化交流活動日益頻繁，同時，受惠于國家在政策層面的扶持，川劇變臉作為跨文化交流項(xiàng)目逐步登上更大的國際舞臺，比如，在2009年“第二屆中國（成都）國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”中，中國劇團(tuán)與國外劇團(tuán)同臺演出，這在聯(lián)合國主辦的文化節(jié)中尚屬首次，標(biāo)志著中國川劇變臉正式走向世界。在2016 年金磚伙伴城市會議專場文藝演出中，四川省川劇院的藝術(shù)家們帶來的川劇變臉與巴西舞蹈、俄羅斯鋼琴、印度紗麗服裝秀等各國傳統(tǒng)特色文藝節(jié)目同臺表演，贏得在場人士的大力喝彩。在2020年中國駐斯洛伐克大使館主辦的迎春晚會上，來自四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的表演者們帶來的川劇變臉亮相斯洛伐克，讓當(dāng)?shù)赜^眾大飽眼福。

在孔子學(xué)院和中文學(xué)校開設(shè)中華才藝課程已成趨勢，通過中華才藝教學(xué)傳播中華文化成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。常用于教學(xué)的中華才藝包括書法、國畫、太極拳、葫蘆絲、中文歌曲、中式舞蹈等，同為國粹的傳統(tǒng)戲劇則略顯邊緣化，但部分國家的中文教師正嘗試進(jìn)行川劇變臉的表演與教學(xué)，比如，2018年奧什國立大學(xué)孔子學(xué)院的孫榮偉老師除在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行川劇變臉演出外，還傳授學(xué)生魯斯坦（Dzhuraev Rustamzhoh）川劇變臉技巧，助力其榮獲第十七屆世界大學(xué)生“漢語橋”比賽吉爾吉斯斯坦賽區(qū)二等獎。2021年，筆者在任教于中國－亞美尼亞友誼學(xué)校期間，輔導(dǎo)學(xué)生莉莉（Lilit Hovhannisyan）以川劇變臉作為才藝參賽，其視頻在教育部中外語言交流合作中心官方平臺發(fā)布，并在第十四屆世界中學(xué)生“漢語橋”比賽亞美尼亞賽區(qū)中高分奪冠。

然而，我們也應(yīng)該看到，盡管川劇變臉的海外傳播已取得一些成績，但行業(yè)規(guī)模和輻射范圍還不大，特別是在國際中文教育這個重大領(lǐng)域尚未開啟系統(tǒng)性合作。

二、川劇變臉海外傳播發(fā)展

針對川劇變臉海外傳播的現(xiàn)狀與問題，筆者以傳播學(xué)中的“5W”傳播模式為理論基礎(chǔ)，從傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容、傳播渠道及傳播效果五個方面展開探究：

（一）傳播主體

對川劇變臉海外傳播而言，其傳播主體為向海外受眾表演川劇變臉的團(tuán)體與個人。最早承擔(dān)此項(xiàng)文化交流任務(wù)的主要是國有專業(yè)院團(tuán)。改革開放后，傳播主體的構(gòu)成呈現(xiàn)多元化趨勢，逐漸形成了各級川劇院團(tuán)、藝術(shù)院校、民間組織及個人競相參與的傳播形態(tài)。

然而，川劇變臉后備力量的供給問題也不容忽視。熟練掌握川劇變臉的專業(yè)人才十分匱乏，一方面，國內(nèi)鮮有機(jī)會學(xué)習(xí)到川劇變臉的技藝，另一方面，在海外進(jìn)行川劇變臉教學(xué)的機(jī)構(gòu)也很少，這導(dǎo)致傳播主體的質(zhì)量與數(shù)量難以保證。

川劇變臉技巧屬于“國家二級機(jī)密”的傳言已被證實(shí)是子虛烏有，而“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”和“教會徒弟、餓死師傅”等保守觀念尚有待改善。川劇變臉與其他中華才藝并無二致，只有在世界范圍內(nèi)形成影響力，才能將文化價值最大化，人為限制傳播主體的培養(yǎng)區(qū)域只會自縛手腳。為避免再次陷入“后繼無人”的傳承困境，思想上的禁錮亟待解除，正如變臉大師彭登懷所說：“整體來說，川劇藝術(shù)已經(jīng)得到了一個好的發(fā)展空間，變臉就跟武術(shù)一樣，它們都是中華民族的一筆財富，我們不能拒絕外面的人接近、學(xué)習(xí)它，即使外國人學(xué)會了變臉，也同樣不能改變變臉是中華民族遺產(chǎn)的事實(shí)?！?/p>

川劇變臉演出團(tuán)隊出國成本較高，每次到海外后停留時間也有限，而在國際中文教育領(lǐng)域則不同，孔子學(xué)院和中文學(xué)校的中文教師常年駐外，如果能在中文教師中培養(yǎng)一批精通川劇變臉的人才，并把孔子學(xué)院和中文學(xué)校轉(zhuǎn)化成分布在世界各地的川劇變臉?biāo)囆g(shù)傳播點(diǎn)，勢必極大拓寬川劇變臉?biāo)囆g(shù)的海外傳播范圍。

（二）傳播對象

川劇變臉海外傳播的傳播對象為所在地具有相應(yīng)文化市場的全部外國友人。傳統(tǒng)意義上的海外市場主要集中在漢語文化圈，即歷史上深受中國文化影響的、大量華人華僑聚集的亞洲地區(qū)，其中，我們與新加坡、馬來西亞、日本、韓國等亞洲國家和地區(qū)在川劇變臉上的文化交流日益密切，合作方式也愈發(fā)多樣。

川劇變臉屬于川劇中最具表現(xiàn)力的特技部分，相較于一般的傳統(tǒng)戲劇形式，其優(yōu)勢在于能跨越不同國家文化差異的隔閡，使?jié)h字文化圈以外的傳播對象也拍手叫絕，因而，擴(kuò)大川劇變臉海外受眾規(guī)模的條件是具備的。

盡管如此，川劇變臉的海外傳播仍缺少文化土壤，海外受眾群體并不穩(wěn)定，且多數(shù)處于“外行看熱鬧”的層次。因而，我們要深入了解傳播對象的審美情趣，落實(shí)適應(yīng)其文化土壤的本土化工作，并加大中華文化的傳播力度。幫助海外受眾理解川劇變臉的文化元素，提升他們對中華文化的認(rèn)知興趣，從而逐漸培養(yǎng)起穩(wěn)定的海外受眾群體。

在國際中文教育領(lǐng)域中潛藏大量的川劇變臉海外受眾，川劇變臉演出團(tuán)隊在遠(yuǎn)赴海外的同時，可與孔子學(xué)院和中文學(xué)校開展合作，組織“川劇變臉進(jìn)校園”等文化活動，包括演出劇目講解、川劇變臉?biāo)囆g(shù)宣講會、專家現(xiàn)場示范教學(xué)等。此類活動在孔子學(xué)院和中文學(xué)校舉辦非常合適，一方面，這里的學(xué)生具備一定的語言與文化基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對川劇變臉等中華才藝具有學(xué)習(xí)意愿，便于主辦方進(jìn)行組織管理和信息收集，另一方面，這類文化活動可以促進(jìn)學(xué)生們的中文學(xué)習(xí)，也可促使中文教師在中文教學(xué)中更加重視文化內(nèi)容的輸出。

（三）傳播內(nèi)容

我們可以看到，如今，川劇變臉在保留文化要素的同時，也開始樹立起海外傳播的全球意識，注重迎合國外觀眾的喜好與審美，強(qiáng)化節(jié)目中的表演性和觀賞性。在海外傳播過程中，川劇變臉要遵循民族與世界并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行、文化與技藝并重的原則。重點(diǎn)是如何把控好傳播內(nèi)容的中和度，既要保持中華傳統(tǒng)才藝的文化內(nèi)涵，又要使外國觀眾輕松接受。

我們必須恰當(dāng)區(qū)分川劇變臉的兩種表現(xiàn)形態(tài)，一是作為川劇組成部分烘托整體的穿插片段，二是作為傳統(tǒng)技藝形式的獨(dú)立展示。川劇的藝術(shù)底蘊(yùn)自然不能完全被變臉代表，在專場演出時，主辦方應(yīng)當(dāng)發(fā)揮川劇變臉的窗口作用，把海外受眾的注意力由特技表演引導(dǎo)至深層的川劇藝術(shù)。

而藝術(shù)形式從來都不是一成不變的，不失本色的合理編排更值得鼓勵。比如，有表演者結(jié)合了川劇變臉和水晶球雜技的表演，在一條繁忙的仿古街道上，前邊是占據(jù)畫面中心的水晶球，后邊是扇起扇落時神奇變換的川劇臉譜，一靜一動間盡顯文化韻味。在海外，該條視頻已獲得12 萬點(diǎn)贊，播放量高達(dá)260 萬，評論區(qū)里好評如潮。

川劇變臉屬于中華才藝，主辦方可依托孔子學(xué)院和中文學(xué)校，開創(chuàng)“專業(yè)人才—中文教師—外國學(xué)生”的傳承體系，將其融入于才藝教學(xué)的課堂中，培養(yǎng)出一批精通川劇變臉的外國學(xué)生，再借助他們自身的文化背景打造迎合本地觀眾審美需求的文化產(chǎn)品，從而提升川劇變臉的本土化傳播效度。

（四）傳播渠道

對川劇變臉海外傳播而言，其傳播渠道為傳遞中華傳統(tǒng)文化符號的各類中介與載體。目前，傳播的主流形式有大型活動現(xiàn)場演出、學(xué)術(shù)研討與海外講學(xué)、手機(jī)電視等網(wǎng)絡(luò)媒介以及書籍雜志等紙質(zhì)媒介。具體來說，現(xiàn)場演出仍是不可替代的重要傳播方式，而短視頻等新型業(yè)態(tài)的強(qiáng)勢崛起也值得注意。

在智能手機(jī)愈發(fā)普及的互聯(lián)網(wǎng)時代，在全球疫情尚未結(jié)束的大背景下，川劇變臉海外傳播的主要途徑仍為實(shí)地演出，其傳播模式受到時間和空間的限制，未能主動適應(yīng)人們碎片式獲取信息的行為習(xí)慣，如何建立健全的多方位的傳播渠道是當(dāng)前川劇變臉海外傳播面臨的一大挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，部分視頻博主已經(jīng)開始嘗試制作相關(guān)主題的視頻，在國際版抖音TikTok 上，與“變臉”相關(guān)的視頻播放量超過千萬人次。不少外國網(wǎng)友都把川劇變臉稱作“中國魔法”，而更多人的反應(yīng)則是不可思議。新華網(wǎng)評論道：“更令人驚喜的是，透過他們，我們能清楚地看到中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式正以鮮活生動的樣子繼續(xù)傳承著。”另外，知名火鍋連鎖品牌海底撈將川劇變臉引進(jìn)各店，席間特設(shè)新意十足的川劇變臉表演，成功吸引了國內(nèi)外食客們的廣泛關(guān)注，他們紛紛主動拍攝視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，這種接地氣的傳播方式獲得了極大成功。

在中外密切合作的國際中文教育領(lǐng)域，隱藏著川劇變臉有待開發(fā)的重要傳播渠道。孔子學(xué)院和中文學(xué)校大多與當(dāng)?shù)匚幕块T聯(lián)系緊密，并且會通過微信公眾號或通信群組等方式連接當(dāng)?shù)刂形膶W(xué)習(xí)者。短視頻本就頗受國內(nèi)外年輕人追捧，而川劇變臉能在短時間內(nèi)抓住人們的眼球，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行定點(diǎn)傳播不失為事半功倍的良策。

（五）傳播效果

川劇變臉海外傳播的傳播效果是傳播過程中多種傳播因素共同作用的結(jié)果。21 世紀(jì)以來，伴隨川劇變臉自身建設(shè)的逐步推進(jìn)，由低端到高端的傳播形象也日漸顯現(xiàn)。每逢演出，川劇變臉不僅越來越受到當(dāng)?shù)赜^眾的喜愛，新聞媒體也常常關(guān)注報道，反映出海外市場對川劇變臉認(rèn)可度不斷增高。這種良性的傳播氛圍促使川劇變臉海外傳播的局面從被動迎合轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃友?，贏得了積極向好的發(fā)展機(jī)遇。

最佳的傳播效果是傳播活動所追求的目標(biāo)，也是評價傳播活動成效的重要指標(biāo)。當(dāng)前，川劇變臉海外傳播的傳播效果往往以外國媒體的評價反饋和對觀眾的采訪報道為依據(jù)，這些信息呈現(xiàn)的內(nèi)容帶有片面性與隨機(jī)性，而對真實(shí)傳播效果相關(guān)信息的收集、統(tǒng)計、評估和分析，卻總被忽視或流于表面，這在一定程度上制約了我們對傳播效果的掌握。

筆者通過調(diào)研部分中亞及東歐國家的觀眾后發(fā)現(xiàn)，大部分觀眾都因?yàn)樾缕娑矚g上川劇變臉，從而產(chǎn)生進(jìn)一步了解中國戲劇的想法。所以，從強(qiáng)化傳播效果的角度著眼，一味凸顯川劇文化高高在上的深厚底蘊(yùn)，難免在傳播初期人為筑造文化壁壘，讓大批潛在海外受眾敬而遠(yuǎn)之，我們應(yīng)在保留傳統(tǒng)藝術(shù)底色的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新。另外，在創(chuàng)新的同時也要考慮吸收海外文化，比如與動漫結(jié)合創(chuàng)建經(jīng)典IP 形象的《京劇貓》，就大大促進(jìn)了京劇的海外傳播。如果能利用好孔子學(xué)院和中文學(xué)校的師生資源，選擇性吸收各國優(yōu)秀文化元素，給予年輕一代文化工作者更大發(fā)揮空間，類似傳播內(nèi)容或形式的創(chuàng)新將持續(xù)產(chǎn)生。

三、結(jié)語

綜上所述，如何提高中國的文化軟實(shí)力，中華文化如何“走出去”，一直是對外文化交流工作的核心內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)川劇變臉在海外的有效傳播，我們要秉持創(chuàng)新求變的發(fā)展理念，對接國際中文教育的國家戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)國粹藝術(shù)與現(xiàn)代語言教育的有機(jī)結(jié)合。只有利用好孔子學(xué)院和中文學(xué)校的豐富資源，不斷整合符合各國國情的傳播要素，川劇變臉才能保持長盛不衰的文化活力。

因此，面對川劇變臉海外傳播的現(xiàn)狀及發(fā)展，有關(guān)機(jī)構(gòu)要建立起針對傳播效果的動態(tài)監(jiān)控機(jī)制，形成科學(xué)健全的評價標(biāo)準(zhǔn)及理論體系與方法體系，為川劇變臉海外傳播的健康運(yùn)行和調(diào)整提供完善的參數(shù)和指標(biāo)，促進(jìn)川劇變臉海外傳播事業(yè)持續(xù)發(fā)展。