淺談藏族舞在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下的傳播現(xiàn)狀

康 盧

（西藏大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

一、藏族舞在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下的優(yōu)越性

（一）作品傳播快且范圍廣

網(wǎng)絡(luò)媒體傳播是藏族民族民間舞不可或缺的傳播途徑之一。在沒有網(wǎng)絡(luò)傳媒的年代，人們只能在特定的場所欣賞舞蹈的美。之所以產(chǎn)生此種局面，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的傳播方式具有滯后性以及地理環(huán)境的限制。網(wǎng)絡(luò)傳媒為人們的文化娛樂生活增添了別樣的滋味，它的出現(xiàn)和普及使得藏族民族民間舞傳播速度變快且傳播范圍變廣。以浙江衛(wèi)視推出的舞蹈欄目《中國好舞蹈》為例，該欄目除了在電視上播放，還通過騰訊視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺播放，產(chǎn)生了廣泛影響。

在《中國好舞蹈》中，幾位藏族舞者受到了觀眾的熱烈追捧。李本尖措是一位來自青海省黃南藏族自治州的藏族民族民間舞者，他上臺表演之后，仿佛一夜之間，藏族民族民間舞火起來了，通過媒體的傳播，全國各地掀起了學(xué)習(xí)藏族民族民間舞的風(fēng)潮。李本尖措將現(xiàn)代化的元素融入藏族傳統(tǒng)舞蹈，展示了獨(dú)特的魅力，他的舞蹈具有野性的美。如果沒有電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，觀眾很難欣賞到這段表演。

（二）保存效果好且時(shí)效長

在電視、網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之前，舞蹈是如何傳播傳承的呢？刻字、畫圖等方法是古人記錄和保存舞蹈的常用方法，但這些方法并不能保證舞蹈的完整性與系統(tǒng)性。例如，舞者在學(xué)習(xí)“一邊順”時(shí)，倘若沒有視頻資料，只看前人勾勒的圖譜，舞蹈動(dòng)作總歸會(huì)有所出入?！耙贿呿槨贝砹瞬刈迦嗣竦莫?dú)特審美，這是受多種因素共同影響而逐漸形成的，與民俗、宗教、文化、禮儀等有著不可分割的聯(lián)系。“一邊順”與我們平常所說的順拐有著天壤之別。“一邊順”反映了高原獨(dú)特的農(nóng)牧文化。若是舞者沒有一定的專業(yè)素養(yǎng)，難以發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別，那么對此舞蹈動(dòng)作的研習(xí)也就成了一紙空談，舞者也會(huì)因此將藏族舞蹈的民族風(fēng)韻變成機(jī)械性的模仿和毫無生機(jī)的舞蹈節(jié)律。網(wǎng)絡(luò)傳媒的出現(xiàn)和發(fā)展，恰巧解決了以上種種問題所帶來的連鎖反應(yīng)，并使藏族民族民間舞得以廣泛傳播。

（三）提高民族舞者就業(yè)率

愿意讓孩子學(xué)習(xí)民族民間舞的家長相對較少，其中一個(gè)主要的原因是民族民間舞的普及處于相對落后的階段。一些人認(rèn)為，民族民間舞難登大雅之堂。

近年來，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的浪潮之下，民族舞蹈逐漸為大眾所熟知。悠揚(yáng)的音樂配上大開大合的豪邁的舞蹈動(dòng)作，使藏族民族民間舞得到了大眾的青睞，人們也將其和自身發(fā)展聯(lián)系到一起。正是因?yàn)槲璧甘艿搅巳藗兊闹匾?，舞蹈工作者們的生存境遇逐漸改善，就業(yè)形勢也逐漸好轉(zhuǎn)。例如，劉福洋是國內(nèi)知名的舞蹈演員與舞蹈編導(dǎo)，其全網(wǎng)粉絲量近千萬，影響力可想而知，最近幾年，他為藏族民族民間舞的傳播作出了重要的貢獻(xiàn)。在新媒體時(shí)代，劉福洋原創(chuàng)的舞蹈《瑪尼情歌》火遍了大江南北。原創(chuàng)舞蹈《瑪尼情歌》在抖音收獲了超過220 萬的點(diǎn)贊，《瑪尼情歌》一時(shí)之間也成了社交舞蹈的代表，許多人跳起了這支舞，并在社交平臺分享舞蹈視頻，帶動(dòng)了藏族舞蹈的進(jìn)一步傳播。除了《瑪尼情歌》，劉福洋創(chuàng)作的原創(chuàng)舞蹈《格桑拉》《北京的金山上》《浪拉山情》《翻身農(nóng)奴把歌唱》等都是群眾喜聞樂見的舞蹈。這充分說明，在新媒體時(shí)代，民族舞蹈已被大眾所接受。受眾群體擴(kuò)大自然而然有利于提高民族舞者的就業(yè)率。

（四）欣賞作品更加細(xì)致

觀眾進(jìn)入劇場觀看舞劇時(shí)，基本不可能完美捕捉每個(gè)演員臉上的表情與令人驚嘆的動(dòng)作技巧，因?yàn)檫@些表情、動(dòng)作都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，而媒體卻能將舞蹈這種時(shí)空藝術(shù)無限拉近與定格，讓觀眾欣賞到舞蹈演員在臺上的翩若驚鴻的舞姿和臉上因?yàn)槲璧付砺兜母鞣N情緒。筆者以“第五屆CCTV 舞蹈大賽”為例，在技術(shù)技巧展示環(huán)節(jié)，青年舞蹈演員孫科的技巧是力壓全場的，陳維亞老師對其的評價(jià)是“令人拍案叫絕”，所有觀眾跟著慢放的鏡頭驚呼喝彩，后面緊接著的超高難度技巧的鏡頭，更是讓主持人朱迅連連稱贊。如此精彩的舞蹈若沒有網(wǎng)絡(luò)傳媒的介入和高科技手段的輔助，恐怕也只是曇花一現(xiàn)，蛟龍一躍罷了。若不通過鏡頭剪輯慢放是不可能讓人產(chǎn)生那種震撼的感覺的，觀眾可能會(huì)因?yàn)榈皖^打個(gè)噴嚏就錯(cuò)過了這段表演。

網(wǎng)絡(luò)傳媒為觀眾提供了一個(gè)不會(huì)消失的視角，它能讓觀眾感受到每一部舞蹈作品最為精彩細(xì)微的地方。

二、藏族舞在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下的局限性

（一）國際影響力小

任何事物都有兩面性，藏族民族民間舞在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下也是如此。筆者將通過其在國際上的影響力，版權(quán)的保護(hù)和觀賞性等方面來說明藏族民族民間舞在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下的局限性問題。

藏族民族民間舞在中國的影響力是巨大的，中國高等院校舞蹈專業(yè)的畢業(yè)生的作品當(dāng)中，必然會(huì)有藏族民族民間舞，這與其在國內(nèi)的影響力是密不可分的。但在國際上，藏族民族民間舞幾乎無人問津，一方面是由于國內(nèi)外文化的差異使得藏族民族民間舞難以讓國外的人們所理解，一方面是由于傳播手段的局限性和國家相應(yīng)的審核機(jī)制，國外的人很少有機(jī)會(huì)欣賞藏族舞。這也使得國內(nèi)外的文化交流受到了一定的阻礙，這只是淺層的原因，筆者相信，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，以上問題會(huì)逐漸得到解決，中國優(yōu)秀的舞蹈文化會(huì)在國際社會(huì)大放異彩。

（二）版權(quán)保護(hù)不足

近年來，得益于網(wǎng)絡(luò)媒體的大力宣傳，民族舞發(fā)展的速度顯著加快，但相應(yīng)的作品的版權(quán)問題卻一直沒有得到解決。

例如，2003 年12 月，張繼鋼和作曲家張千一以其名下作品——大型舞劇《野斑馬》被侵權(quán)為由，正式向上海東方青春舞蹈團(tuán)提出了訴訟。舞劇《野斑馬》是一部完全原創(chuàng)的、以全動(dòng)物形象出現(xiàn)的大型舞劇作品，編導(dǎo)張繼鋼擔(dān)綱編劇與編舞，張千一則度身定做了音樂，該劇曾在海內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。該劇在澳大利亞巡演前，上海東方青春舞蹈團(tuán)請了澳大利亞編導(dǎo)對該舞劇進(jìn)行改編。對此，張繼鋼與張千一認(rèn)為，其行為侵犯了自己的著作權(quán)，因此聯(lián)合發(fā)表聲明，再次明確自身對《野斑馬》所擁有的權(quán)利，并指出上海東方青春舞蹈團(tuán)的侵權(quán)行為。這是一個(gè)成功保護(hù)版權(quán)的案例。但還有一些舞蹈作品仍處于版權(quán)之爭的旋渦中。

（三）觀賞不夠全面

網(wǎng)絡(luò)傳媒雖然能夠?qū)⑽璧负鼙憬莸貛Ыo觀眾，但很多優(yōu)秀的作品會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)失誤的剪輯而為人詬病，比如，劉福洋在“中美舞林爭霸”中跳了民族舞《瀟灑》，在他跳到舞蹈最精彩的部分時(shí)，導(dǎo)播竟將鏡頭轉(zhuǎn)換給了觀眾。這使熒屏前的觀眾很難全身心地跟隨舞者走入他的靈魂，融入他的舞蹈。這是一個(gè)導(dǎo)播不專業(yè)的表現(xiàn)，或許導(dǎo)播習(xí)慣性地將舞蹈與音樂類節(jié)目歸納在一起了。一個(gè)歌手在飆高音的時(shí)候，導(dǎo)播的鏡頭可以切給觀眾或評委，但表現(xiàn)舞蹈時(shí)，鏡頭不能離開舞蹈演員的每一個(gè)舞姿，每一個(gè)技巧。

與上述例子相反，在第五屆“CCTV 舞蹈大賽”上，張繼鋼編導(dǎo)的群舞《紅藍(lán)軍》到了展示技巧的環(huán)節(jié)，導(dǎo)播的鏡頭將演員的每一個(gè)動(dòng)作，每一組表情都展示得淋漓盡致，纖毫畢現(xiàn)。演員們每一個(gè)跳轉(zhuǎn)翻都伴隨著場下無數(shù)的尖叫聲和吶喊聲，深刻地展現(xiàn)了相關(guān)后臺工作人員的專業(yè)水準(zhǔn)，讓熒屏前的觀眾能夠與現(xiàn)場觀眾一樣，發(fā)出真心的贊嘆。

三、藏族舞在網(wǎng)絡(luò)傳媒中的表現(xiàn)形式

藏族民族民間舞非常適合在舞臺表演，并且極其受觀眾歡迎。它的觀眾群體極為龐大。在網(wǎng)絡(luò)傳媒中，藏族民族民間舞的表現(xiàn)形式多式多樣，其中，比較常見的是綜藝形式、紀(jì)錄片形式和比賽形式，筆者以這幾種形式為例，作出相應(yīng)的補(bǔ)充說明。

由于現(xiàn)在國內(nèi)觀眾的需求不斷變化，各大網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體為了搶占觀眾資源而不得不對節(jié)目形式進(jìn)行創(chuàng)新。近年來，東方衛(wèi)視的《舞林爭霸》，浙江衛(wèi)視的《中國好舞蹈》等節(jié)目都在形式上進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新。在《中國好舞蹈》中，幾位藏族民族民間舞者比較受歡迎，他們讓觀眾深刻地感受到了藏族民族民間舞的獨(dú)特魅力，這對藏族民族民間舞的傳播也起到了巨大的推動(dòng)作用。

藏族民族民間舞在比賽中是極為常見的，比如，在“CCTV 舞蹈大賽”“桃李杯”等比賽中，民族舞已成為必有的舞種。藏族民族民間舞也在大型的聯(lián)歡慶典上進(jìn)行演繹與傳播，其影響力也非同小可，例如我國“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”上的《飛弦踏春》群舞等，又如世博會(huì)上推出的西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)的巡演主題歌《騰飛西藏》、歌舞《天上西藏》，西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)的藏戲《吉祥祝?！返葎。ü?jié)）目受到了廣泛好評。西藏自治區(qū)有關(guān)部門組織創(chuàng)作的藏族民族民間舞蹈《歡歌起舞》入選參加中央電視臺2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，整齊的踢踏動(dòng)作、精準(zhǔn)的控制力度，使收看中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的各族群眾被大型藏族民族民間舞蹈《歡歌起舞》深深吸引。這樣的例子還有很多，比如中央民族大學(xué)建校70 周年的“天舞星空”專場演出以及央視的《舞蹈世界》欄目等。

四、結(jié)論

綜上所述，藏族民族民間舞在網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播下，產(chǎn)生了巨大的影響。它不但將這一民族舞蹈帶到了千家萬戶，還將藏族人的瀟灑、柔情、豪邁與飄逸帶給了所有的觀眾。網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播力量是不容小覷的，因此，用它來傳播藏族民族民間舞顯得尤為重要。

網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的優(yōu)越性是毋庸置疑的，但它的缺點(diǎn)也是需要不斷改善的，人們在接受網(wǎng)絡(luò)傳播舞蹈的同時(shí)也要去劇場感受與熒屏前不一樣的舞蹈。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體使藏族民族民間舞蹈傳播得更廣，藏族民族民間舞也會(huì)隨著觀眾的增多而不斷創(chuàng)新發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播下，藏族民族民間舞的影響力逐漸增強(qiáng)。筆者相信，藏族民族民間舞將來能夠比肩爵士、拉丁與芭蕾等舞蹈形式，代表中國民族民間舞蹈在國外舞臺上大放異彩！