試論歌劇《金沙江畔》的敘事策略

陳靜溪

（山西應(yīng)用科技學(xué)院 山西 太原 030006）

《金沙江畔》創(chuàng)作于2017 年，是國(guó)家大劇院為慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90 周年推出的原創(chuàng)民族歌劇。該歌劇以同名小說(shuō)為藍(lán)本，自推出以來(lái)，以感人至深的故事情節(jié)、氣勢(shì)磅礴的情感輸出、恢宏大氣的音樂(lè)風(fēng)格，獲得廣大觀眾的喜愛(ài)，并在深化觀眾對(duì)那段歷史的集體記憶的同時(shí)，喚醒了觀眾對(duì)革命題材歌劇的歷史記憶?？梢哉f(shuō)，歌劇《金沙江畔》是當(dāng)代歌劇創(chuàng)作中革命題材歌劇的一個(gè)成功示范，從敘事策略層面為革命題材歌劇的創(chuàng)作提供了可資借鑒的范本。

一、情節(jié)敘事：雙線敘事，善用反襯

從敘事本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，歌劇是一種以音樂(lè)為載體的敘事藝術(shù)，歌劇音樂(lè)可被視為一種可供敘事的文本，且從敘事文本的結(jié)構(gòu)建構(gòu)而言，歌劇也是由一系列具有關(guān)聯(lián)性的故事情節(jié)組成的。

（一）敘事結(jié)構(gòu)：雙線敘事

歌劇《金沙江畔》的敘事圍繞著兩條線索展開(kāi)：一條線索是以金明為首的紅軍戰(zhàn)士與以仇萬(wàn)里為首的民團(tuán)之間的較量；一條線索是金明與卓瑪之間的愛(ài)情故事。

前者是整部歌劇的敘事主線。紅軍與民團(tuán)的較量主要包含三大故事情節(jié)：第一次較量發(fā)生在金沙江畔。洶涌的江水在仇萬(wàn)里眼中是天然的阻擊屏障，他信心滿(mǎn)滿(mǎn)，天真地以為紅軍戰(zhàn)士無(wú)法過(guò)江。殊不知，在金明的帶領(lǐng)下，紅軍戰(zhàn)士巧渡金沙江。面對(duì)氣勢(shì)如虹的紅軍戰(zhàn)士，仇萬(wàn)里灰溜溜地逃走了。第二次較量發(fā)生在金沙古城。仇萬(wàn)里的一把大火，燒光了金沙古城內(nèi)的糧食，燒毀了許多百姓的家園。長(zhǎng)征途中的紅軍戰(zhàn)士早已饑腸轆轆，他們對(duì)糧食的全部希望被仇萬(wàn)里的一把大火燒得蕩然無(wú)存。即便是在如此艱難的境地，紅軍戰(zhàn)士依舊滿(mǎn)懷斗志。第三次較量發(fā)生在黑虎寨。仇萬(wàn)里設(shè)計(jì)挑撥桑吉土司以阻擊紅軍，紅軍先遣部隊(duì)遭到重創(chuàng)，金明也身受重傷。腹背受敵的紅軍戰(zhàn)士該如何擺脫眼前的困境贏得勝利？本次較量是整部歌劇中敘事最集中的部分，重生與死亡交替發(fā)生，這是智慧、膽識(shí)的較量，更是民族大義、民族大愛(ài)的較量。

后者是整部歌劇的敘事副線。金明與卓瑪?shù)某踝R(shí)，于卓瑪而言如同一場(chǎng)噩夢(mèng)。彼時(shí)的金明在仇萬(wàn)里的設(shè)計(jì)下，被卓瑪誤認(rèn)為是綁架她的仇人，對(duì)金明帶有明顯的敵意——不僅眼里寫(xiě)滿(mǎn)了仇恨，更是在這種情緒的左右下，拿起匕首刺向了金明。當(dāng)卓瑪與金明第二次相見(jiàn)時(shí)，卓瑪內(nèi)心深處對(duì)金明的情感發(fā)生了變化。這是因?yàn)?，彼時(shí)的卓瑪被金秀舍命相救，金秀將熱騰騰的鷓鴣燉蘑菇遞到卓瑪?shù)拿媲?，饑腸轆轆的卓瑪被金秀的善良打動(dòng)。正因?yàn)榻鹦愕纳埔?，?dāng)卓瑪親眼看到金秀與金明之間的互動(dòng)以及相處模式時(shí)，自然而然地意識(shí)到金明的性情是良善的，她對(duì)金明的仇恨情感亦隨之有所變化。在相處中，她的這種敵意逐漸發(fā)展變化為對(duì)金明的欣賞與仰慕，直至金明為救卓瑪而身受重傷，卓瑪與金明之間的感情發(fā)生了質(zhì)的變化。從更為廣義的維度來(lái)說(shuō)，卓瑪對(duì)金明的態(tài)度轉(zhuǎn)變，可以視為藏族同胞對(duì)紅軍戰(zhàn)士的態(tài)度轉(zhuǎn)變：從仇恨敵對(duì)到心生疑惑再到心悅誠(chéng)服，乃至軍民同仇敵愾。這種態(tài)度轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上輔助于主線的故事講述與情感表達(dá)，這也更進(jìn)一步表明，革命的勝利不僅僅得益于紅軍戰(zhàn)士的驍勇善戰(zhàn)，更是因?yàn)檐娒颀R心協(xié)力抵御敵人。

綜上所述，從敘事結(jié)構(gòu)上來(lái)看，歌劇《金沙江畔》的雙線是交織發(fā)展的，仇萬(wàn)里與金明的較量為金明與卓瑪?shù)南嘧R(shí)提供了契機(jī)；金明與卓瑪?shù)母星橛殖蔀榻鹈鲬?zhàn)勝仇萬(wàn)里的催化劑。兩條敘事線索交織發(fā)展，呈現(xiàn)出卓瑪炙熱且純粹的少女心、金明堅(jiān)定且深沉的民族大愛(ài)，譜寫(xiě)出一曲蕩氣回腸的革命贊歌。

（二）敘事手法：善用反襯

反襯是敘事作品中一種常見(jiàn)的敘事手法，該敘事手法可以凸顯陪襯事物的鮮明特點(diǎn)。歌劇《金沙江畔》以反襯的敘事手法凸顯紅軍戰(zhàn)士的英勇、正直、善良的性格特征，體現(xiàn)出中國(guó)工農(nóng)紅軍與金沙江畔藏區(qū)人民的軍民魚(yú)水情。

一是以仇萬(wàn)里的陰險(xiǎn)狡詐反襯金明的浩然正氣。仇萬(wàn)里布下江防阻止紅軍渡江，為達(dá)目的，他指使手下冒充紅軍生擒藏族姑娘卓瑪，并將其作為阻止紅軍渡江的第三道防線。與仇萬(wàn)里不同的是，金明被卓瑪誤認(rèn)為是仇人，手臂被刺傷后他非但沒(méi)有生氣，反而阻止手下傷害她。這一組對(duì)比，以仇萬(wàn)里的陰險(xiǎn)狡詐反襯金明的浩然正氣，在有限的篇幅內(nèi)，塑造出兩個(gè)個(gè)性迥異的人物。

二是以人間溫情反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。靜謐夜晚，嬰兒啼哭，一首搖籃曲在低吟淺唱間傳達(dá)著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)美好生活的向往。襁褓中的嬰孩是新生，亦是希望，戰(zhàn)火紛飛，饑餓難耐，一碗鷓鴣蘑菇湯暗含著紅軍戰(zhàn)士對(duì)藏族同胞的深厚情誼，兩種不同的身份——紅軍、藏民，三種不同的情感——親情、戰(zhàn)友情、同胞情，交織在一起，譜就一曲軍民一家親的贊歌。

三是以民團(tuán)的燒殺搶奪反襯紅軍的軍紀(jì)嚴(yán)明。金沙古城，熊熊烈火，無(wú)數(shù)人在一夕之間流離失所，燃燒的烈火摧毀了百姓的家園，也摧毀了紅軍戰(zhàn)士對(duì)糧食的殷切期盼。但與仇萬(wàn)里之流的陰險(xiǎn)狡詐不同的是，紅軍戰(zhàn)士們的可親與可敬——他們?cè)诘谝粫r(shí)間沖進(jìn)火場(chǎng)滅火，即便是饑腸轆轆也絕不縱容手下破壞軍規(guī)軍紀(jì)，堅(jiān)決不允許拿喇嘛廟的青稞面。這一組反襯將紅軍將領(lǐng)嚴(yán)于律己、紅軍戰(zhàn)士軍紀(jì)嚴(yán)明體現(xiàn)得淋漓盡致。

歌劇《金沙江畔》中，反襯敘事手法貫穿全劇，在展現(xiàn)紅軍與民團(tuán)之間的較量的同時(shí)，增加了故事的敘事張力，使觀眾的情感始終與劇中人處于同一節(jié)奏中，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

二、音樂(lè)敘事：多維度敘事，彰顯民族特色

歌劇音樂(lè)敘事是一個(gè)多維度的敘事：首先，歌劇的人物唱詞本身就具備語(yǔ)義性，在創(chuàng)作之初便要考慮其是否符合人物身份、是否契合人物性格。其次，音樂(lè)體裁可以在歌劇中靈活運(yùn)用，承擔(dān)不同的敘事功能。再次，由于歌劇所呈現(xiàn)的故事具有時(shí)代、地域特征，會(huì)不自覺(jué)帶有民族屬性和特質(zhì)，這就意味著，觀眾可以從特定的視角欣賞歌劇，與劇中人物同悲同喜。本文從三個(gè)方面對(duì)歌劇《金沙江畔》的音樂(lè)敘事進(jìn)行解讀。

（一）個(gè)性化的人物唱詞

唱詞在歌劇中的作用不言而喻，它不僅是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是塑造人物形象的有效方式之一。歌劇《金沙江畔》將人物的主要性格特征滲透進(jìn)唱詞中，善用個(gè)性化的唱詞來(lái)外化人物心理活動(dòng)，塑造人物形象。

“這寶貝（卓瑪）才是我第三道防線”，以人命為棋子，罔顧蒼生，表現(xiàn)了仇萬(wàn)里的狠毒；紅軍的來(lái)信、卓瑪?shù)母杪?、仇萬(wàn)里的特派員身份以及其借大土司之手消滅紅軍的陰謀引起了大土司的懷疑。面對(duì)大土司，仇萬(wàn)里以“仇某人待藏胞真心無(wú)二，我愿歃血為誓，以對(duì)蒼天”之言安撫；背對(duì)大土司，仇萬(wàn)里的唱詞“如今的關(guān)隘，盡握我手，豈容卓瑪她活著，豈容她活著”表現(xiàn)了其內(nèi)心的陰暗，把仇萬(wàn)里陰險(xiǎn)狡詐的小人特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

“一個(gè)（金明）似魔鬼般兇殘，一個(gè)（金秀）像菩薩般善良”，表現(xiàn)出卓瑪面對(duì)金明的矛盾心理，該段唱詞將卓瑪從對(duì)紅軍的仇恨心理中剝離出來(lái)，以客觀、冷靜的態(tài)度面對(duì)金明和紅軍?！拔乙麄?，如影隨形，撥開(kāi)重重迷霧”，預(yù)示了卓瑪這一人物的行動(dòng)走向：為了尋找真相，她將與金明等人同行，近距離觀察金明?！耙魂囮嚋嘏挽愕拇猴L(fēng)吹過(guò)，千萬(wàn)年的冰河也會(huì)悄悄消融。即便白雪覆蓋的荒野，格?；▋阂矔?huì)開(kāi)得燦爛如云?！奔缺砻髯楷攲?duì)金明、對(duì)紅軍戰(zhàn)士的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也表現(xiàn)出卓瑪?shù)淖孕?、果敢，以及?duì)身為大土司的母親的絕對(duì)信任。

“你的劍能拔下暗哨，你的劍能射下飛雁，可她是藏族同胞，就像小苗來(lái)自深山”，表現(xiàn)了金明的正直。面對(duì)斷糧的處境，面對(duì)復(fù)雜的局面，一句“空谷回響，仿佛在呼喊：有進(jìn)無(wú)退，使命如山。”道出了金明身為紅軍將領(lǐng)的冷靜與堅(jiān)韌，呈現(xiàn)出一個(gè)具有責(zé)任心與使命感的紅軍將領(lǐng)形象。

（二）多樣化的演唱形式

不同的演唱形式承擔(dān)不同的敘事功能：獨(dú)唱可以介紹人物經(jīng)歷、刻畫(huà)人物形象、表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)等；合唱?jiǎng)t具有烘托故事環(huán)境、營(yíng)造敘事情境，兼具推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展及闡明敘事主題的作用。

獨(dú)唱之于歌劇，如同獨(dú)白之于話劇。在《金沙江畔》第二場(chǎng)中，卓瑪?shù)弥俺鹑恕苯鹈髋c“恩人”金秀既是革命戰(zhàn)友又是姐弟時(shí)，內(nèi)心起了極大沖突，對(duì)金明的怨恨和對(duì)金秀的感激兩種極端的情感交織在一起。隨著卓瑪?shù)那榫w由氣憤到質(zhì)疑再到冷靜，音樂(lè)、唱詞也在變化——“我要跟著他們，如影隨形，撥開(kāi)重重迷霧”。再如第四場(chǎng)，當(dāng)大土司從仇萬(wàn)里處得知卓瑪不幸離世時(shí)，“諸天菩薩，萬(wàn)能的佛陀，請(qǐng)用那無(wú)邊的法力，嚴(yán)懲那卑劣的惡魔?！奔确洗笸了静貐^(qū)首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)身份，又展現(xiàn)出她對(duì)女兒離世的悲憤之情。

合唱的音響效果自帶層次感和寬闊性，其敘事功能側(cè)重于環(huán)境的渲染與氛圍的營(yíng)造。如第三場(chǎng)的男聲合唱，“泣別金沙殘照，向著高崖深谷。軍號(hào)嗚咽，馬蹄聲碎，將憤怒化作離弦之箭，要讓頑敵以血還血”，于鏗鏘有力的男聲中展現(xiàn)出抗擊仇萬(wàn)里及民團(tuán)的決心，也凸顯出民團(tuán)的兇狠殘暴。再如第四場(chǎng)中的男聲合唱，突出了桑吉土司的人物形象。又如第七場(chǎng)的男聲合唱，直接呈現(xiàn)了黑虎寨的險(xiǎn)峻地勢(shì)：“兩旁的巖壁，高聳入云，綿延的石壁，飛鳥(niǎo)也心驚?！?/p>

當(dāng)然，歌劇作品中并非僅有上述演唱形式，為了使作品更為豐滿(mǎn)，表達(dá)更為多樣化，歌劇作品往往會(huì)復(fù)合使用不同的演唱形式。如《金沙江畔》序曲中采用了合唱的形式，并佐以男女二重唱?！矮C獵軍旗，軍旗飄揚(yáng)”，哪怕北上路上棧道崎嶇，紅軍戰(zhàn)士依舊一往無(wú)前，凸顯出戰(zhàn)士北上的豪情壯志；哪怕前方重巒疊嶂，紅軍戰(zhàn)士依舊勢(shì)如破竹，彰顯出“不破樓蘭終不還”的殺敵決心。而男女二重唱的輔助，又在鐵血雄心之外，使《金沙江畔》多了一絲柔情，在敘事層面為故事的情節(jié)發(fā)展打好基礎(chǔ)，為金秀與卓瑪?shù)慕忝酶星榈於嘶{(diào)。

（三）民族性的音樂(lè)編曲

在我國(guó)歌劇發(fā)展歷程中，革命題材的歌劇作品不斷涌現(xiàn)，這些作品盡管運(yùn)用了西方歌劇的表現(xiàn)形式，但其核心是民族性的創(chuàng)作。民族元素在歌劇中的運(yùn)用可以準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)時(shí)代背景與地域特征，使人物形象的塑造具有民族特色。歌劇《金沙江畔》在音樂(lè)編曲上最大限度體現(xiàn)了民族元素，塑造出別樣的劇本環(huán)境，彰顯出獨(dú)特的民族風(fēng)貌。

基于藏族音樂(lè)的曲調(diào)和轉(zhuǎn)音方式創(chuàng)作的詠嘆調(diào)曲目《格桑花》契合了卓瑪?shù)娜宋镄蜗?。隨風(fēng)搖曳的格桑花，花朵盛開(kāi)的變化如同卓瑪對(duì)紅軍態(tài)度的變化，從“仇人見(jiàn)面分外眼紅”到“革命戰(zhàn)友惺惺相惜”，轉(zhuǎn)調(diào)前后變化明顯，與人物情緒的轉(zhuǎn)變相得益彰。

男聲合唱曲目《北上》以簡(jiǎn)短精練的歌詞、氣勢(shì)磅礴的交響樂(lè)準(zhǔn)確表達(dá)出整部歌劇的核心，生動(dòng)詮釋出紅軍戰(zhàn)士奮勇殺敵的決心與毅力。不同場(chǎng)景中的《北上》被賦予了不同的意義：紅軍長(zhǎng)征，體現(xiàn)出的是紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)韌毅力；鏖戰(zhàn)之時(shí)，體現(xiàn)的是紅軍戰(zhàn)士的勇猛精神；跋山涉水之際，是對(duì)紅軍戰(zhàn)士不屈不撓精神的詮釋?zhuān)唤鹈魃硖幮虉?chǎng)之際，首尾呼應(yīng)，再次彰顯紅軍戰(zhàn)士不屈的英雄形象。

顯然，在歌劇《金沙江畔》中，貫穿全劇的民族音樂(lè)元素使整部歌劇作品于氣勢(shì)磅礴中多了溫婉柔情，在波瀾壯闊中多了直擊人心的情感因素。

三、結(jié)語(yǔ)

歌劇《金沙江畔》以當(dāng)代文藝創(chuàng)作觀為引領(lǐng)，追憶歷史、歌頌英雄，以寫(xiě)實(shí)的敘事風(fēng)格、民族化的音樂(lè)元素為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。情節(jié)敘事不只呈現(xiàn)了革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的堅(jiān)定信仰，不只講述了那段發(fā)生在金沙江畔的革命故事；音樂(lè)敘事不只展現(xiàn)了音樂(lè)作為敘事手段的多樣性，同時(shí)展現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的豐富性。革命題材歌劇《金沙江畔》的成功足以說(shuō)明，革命題材歌劇的創(chuàng)作歷久彌新、潛力無(wú)限。