文/張哲
新聞體裁的因襲和固化,新聞敘事的單一和線性,使傳統(tǒng)新聞寫作僵化、硬化,缺少基于生活和事實本身的流動和豐富。借鑒文學(xué)的表現(xiàn)手法,在敘事中引入“介入者”這一概念,可以豐富新聞敘事的主體,拓展新聞敘事的空間,形成敘事張力。
“介入”,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“插進其中進行干預(yù)”。所謂“介入者”,即指“插進其中進行干預(yù)者”。在新聞寫作特別是在通訊類等敘事文體寫作中,如果拘泥于對事件發(fā)展過程的線性敘述,敘事空間密閉,缺少主體空間外其他因素的干預(yù)介入,就可能會使敘事陷入單線條的干癟無趣,而“介入者”作為新質(zhì)對新聞事件的適當(dāng)介入,可以使新聞事件和外部世界發(fā)生時間、空間、情感上的聯(lián)系,拓展新聞事件的時間、空間,在由此及彼、由彼及此間形成一種敘述張力和情感張力,使新聞呈現(xiàn)出一種生動、流動、豐富、真切的特質(zhì)。因此“介入者”概念在新聞實踐及新聞理論研究中應(yīng)有自己的位置。
“介入者”概念是一種寫作自覺,有比較成熟的文本結(jié)構(gòu),在創(chuàng)作實踐中的運用主要有以下形式。
文學(xué)創(chuàng)作中的“介入者”概念運用早于新聞實踐運用,這種形式通常表現(xiàn)為“主客答對”的形式,即“客”提出問題,與“客”對應(yīng)的一方回答問題,其本質(zhì)是“設(shè)疑以自通”,在問題的提出與答對中表達寫作者意圖。這種形式在先秦時期屈原的作品中即有體現(xiàn),《楚辭·漁父》記載了屈原和漁夫的著名問答,文中的“漁父”,極大可能就是作者之所虛設(shè)。在屈原之后,宋玉的《對楚王問》、東方朔的《答客難》、揚雄的《解嘲》、枚乘的《七發(fā)》、班固的《答賓戲》、張衡的《應(yīng)間》、蔡邕的《釋誨》、歐陽修的《秋聲賦》等應(yīng)運而生,蔚為大觀、漸成傳統(tǒng),作品的特點是在答對中抒發(fā)心性、語言疏朗、議論酣暢。
在此類文學(xué)作品中,“我”通常是作為“觀察者”嵌入作品的敘事體系,在一種全能的視角下,完成對作品的敘事構(gòu)架,形成一種敘事的真切感、代入感,打破客觀敘事本身的陌生和疏離。在余華的小說《活著》中,“我”作為一個鄉(xiāng)間歌謠的搜集者,是小說主人公福貴一生故事的聆聽者、觀察者,而在余華的另一部小說《在細雨中呼喊》中,幼年的“我”也只是別人成長故事的“觀察者”。在蘇童的“香椿樹街”系列小說中,“我”從來也都是作為一個默然的“觀察者”。
在這類文學(xué)作品中,無論是“我”還是小說中的其他介入者式的人物設(shè)定,都來自小說本體敘事之外,通過“介入者”參與式的介入和接入,使本體敘事有了外部視角,并因此更具活力,能與外部世界勾連互通,起到從外部世界看一隅、從一隅看外部世界的作用。劉慶邦的小說《遍地白花》里的“女畫家”,是鄉(xiāng)村生活的“介入者”,通過“女畫家”獨特的視角和參與,展示了鄉(xiāng)村生活的淳樸和夢幻。劉震云的《一句頂一萬句》中,有一個“介入者”意大利傳教士老詹,正是老詹的出現(xiàn)激活了關(guān)于延津縣的相關(guān)因素和因子。正如劉震云所說:“有老詹和沒有老詹,《一句頂一萬句》的格局是不一樣的,呈現(xiàn)的延津也是不一樣的。我的意思是,如果只寫延津,延津就是延津?!槿胝摺慕槿耄闶寡咏蚝褪澜绨l(fā)生了聯(lián)系,使延津知道了世界,也使世界知道了延津,也使延津知道了延津?!?/p>
與文學(xué)創(chuàng)作不同,以真實性為生命的新聞,在“介入者”概念的使用中必須遵守事實真實性、人物真實性、場景真實性的要求,“虛擬者介入”的形式不被允許。同時,在新聞事實的發(fā)生過程中,記者即使作為“介入者”出現(xiàn),也不能人為地干預(yù)、設(shè)計、決定、改變事實的發(fā)展過程。這就決定了新聞寫作實踐中“介入者”概念的使用和其在文學(xué)創(chuàng)作中的使用有著很大不同,更多地是作為“觀察者介入”,以強烈的代入感增進新聞作品的貼近性,使新聞作品流動、靈動并豐富起來。
在我國,盡管現(xiàn)代形態(tài)的新聞出現(xiàn)較晚,但“介入者”以事件參與人的形式寫作新聞卻較早出現(xiàn)。彭子岡撰寫的《毛澤東先生到重慶》即是以接機人兼新聞記者的身份出現(xiàn),在事件參與中多角度、多場合觀察了解,寫出了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的不凡氣度。周立波撰寫的《會場的一角》,記述了1954年9月20日中華人民共和國憲法的誕生過程。作者作為參會人員,描寫了參會人物的精神面貌,不斷地看,詳細地寫,帶著簡單而不平凡的心情去面對眼前的一切。劉麟撰寫的《我的三天山村教師經(jīng)歷》,通過自己“當(dāng)”了三天山村教師,寫出了湖南山區(qū)學(xué)生“上課的艱辛”和“渴求現(xiàn)代科技知識的急迫心情”。張嚴平撰寫的《索瑪花兒為什么這樣紅》,通過跟隨王順友跑郵路,深度體驗了基層郵遞員的奉獻和價值。
作為觀察者的“介入者”,在新聞作品中的出現(xiàn)較多。在早期新聞作品中,黃遠生的《囍日日記》即通過觀察者的角度,寫出了袁世凱及一幫軍閥政客的丑行。黃鋼的《開麥拉之前的汪精衛(wèi)》通過近距離觀察,寫出了汪精衛(wèi)叛國投敵前的種種表演,揭露其在“優(yōu)雅”和“熱情”的外衣中所包藏的丑惡靈魂。楊剛的《毛主席和我們在一起》真切記述了1949年10月1日盛大的開國大典。穆青的《河南農(nóng)村見聞》、范敬宜的《兩家子公社夜無電話聲早無堵門人》、南振中的《沂蒙山書簡》等,通過記者見聞的形式,觀察和記錄了改革開放初期中國社會的深刻變遷。
所謂“‘介入者’概念作為制度安排”,是指通過新聞理念、制度安排、工作要求和新聞專欄等的轉(zhuǎn)變與實現(xiàn),推動新聞采寫者深度介入社會現(xiàn)實生活,直接成為新聞事件的參與者、觀察者和記錄者,使介入式新聞成為新聞版面上的“??汀?。近年來,按照中央宣傳部的要求,各級各類媒體相繼開展了“走、轉(zhuǎn)、改”、增強“四力”等活動,連年開展“新春走基層”等活動,《光明日報》等開展了“我在現(xiàn)場”等專欄。“我”在新聞中出現(xiàn),作為一種制度安排,增進了新聞從業(yè)者對基層和實際的了解,推出了一大批帶著露珠和熱氣的新聞作品?!缎锣l(xiāng)日報》安排記者深入太行山區(qū)和黃河灘區(qū),住在村民家中,與群眾同睡一條炕、同吃一鍋飯,采寫了大量有深度、有影響的新聞作品。比如,在《樁基四百根 搶工迎新春》一文中,記者走進現(xiàn)場、融入現(xiàn)場,寫出了災(zāi)后重建現(xiàn)場的火熱;《一粒種子的自述》則通過記者的深入走訪與多維觀察,寫出了小麥育種人心中的“國之大者”。
在新聞實踐中適度使用“介入者”概念,能夠破除新聞敘事的沉悶呆板和線性單一,增強新聞的貼近性、可讀性,“介入者”概念的使用應(yīng)該成為新聞寫作的規(guī)律性認識和自覺實踐。同時,還應(yīng)積極適應(yīng)新媒體時代的傳播要求,探索“介入者”概念新的運用場景。在運用這一寫作要求時,還需要把握以下幾個方面。
“介入者”概念的產(chǎn)生有其深厚的哲學(xué)土壤,來源于“人是社會關(guān)系的總和”以及“世界是發(fā)展的、聯(lián)系的”等馬克思主義哲學(xué)觀點。“介入者”對新聞事件的介入,是人與世界關(guān)系的重要組成部分,是對客觀世界的能動反映,理應(yīng)成為新聞寫作的重要形態(tài)、重要方式和重要內(nèi)容。同時,“介入者”概念的使用,是對文學(xué)創(chuàng)作的充分借鑒,是新聞寫作的自我豐富。要形成適度使用“介入者”概念的寫作自覺,努力從規(guī)律性上把握,并在更深層次上探討。
新聞有自己的規(guī)定性,事件有自己的發(fā)展邏輯,“介入者”對新聞事件的介入,不能隨心所欲地人為影響或左右事件的發(fā)展,使事件成為被導(dǎo)演的事件、新聞成為被導(dǎo)演的新聞,這損害了新聞的真實性要求。同時,基于新聞的特點,要注意“介入者”情感上的“零度介入”,不能把自己的情感評判強加于人物,他們必須有基于自身行為的自在邏輯。對新聞中人物行事為人的最終評判,應(yīng)該是讀者通過閱讀得出的,它可以是多重的復(fù)雜的甚至各不相同的。
長期以來,以消息、通訊、評論為主打的新聞形態(tài),因其寫作形式的單一線性使很多新聞讀起來索然寡味。通過“介入者”的介入,可以使新聞改變相對封閉的狀態(tài),從而既能從新聞看世界,又能從世界看新聞,走向更廣闊的寫作空間。特別是要在新媒體日漸成為媒體敘事主角的情況下,不斷創(chuàng)新開發(fā)“介入者”概念使用的場景、方式、方法,推動“介入者”由“人”不斷向“技術(shù)”等層面拓展,用“介入者”不斷豐富的概念推動新聞形態(tài)的不斷豐富,使新聞越來越活、影響越來越深,發(fā)揮好新聞在經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)中的建設(shè)性作用。