延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨自我革命精神來源與內(nèi)容生成

■ 戴從容

2020 年4 月習(xí)近平總書記來陜西考察時(shí)指出：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”。作為延安精神重要組成部分，黨的自我革命精神滲透到黨自身建設(shè)全過程之中，融會(huì)于黨領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)各項(xiàng)工作的偉大實(shí)踐中。黨的十九屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐”。因此，深入研究延安時(shí)期黨的自我革命精神來源、內(nèi)容，總結(jié)黨自我革命的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代黨的自身建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、延安時(shí)期黨的自我革命精神來源

延安時(shí)期黨的自我革命精神來源是馬克思主義、中國革命實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合逐漸凝結(jié)而成的產(chǎn)物。其理論來源是黨始終堅(jiān)守馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性；實(shí)踐來源是黨不斷總結(jié)中國革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；文化來源是黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和升華。

(一)理論來源：黨始終堅(jiān)守馬克主義政黨先進(jìn)性和純潔性

先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性之一。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，自黨成立之日起，先進(jìn)性和純潔性始終是黨積極追求的價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義政黨的根本使命和遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)這樣的崇高使命和理想，是人類社會(huì)有史以來最雄偉、最壯麗的事業(yè)，也是最艱巨、最復(fù)雜的任務(wù)。因此，在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、人民群眾的根本利益，詮釋了“在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。馬克思主義政黨沒有自己特殊利益，只代表最廣大人民群眾利益的獨(dú)立的政治組織，這也是馬克思主義政黨革命的最大底氣。從而保證了中國共產(chǎn)黨是真正具有了先進(jìn)性的馬克思主義政黨。黨的純潔性始終體現(xiàn)在黨的行動(dòng)上，牢固熔鑄于自己的血脈中，始終成為中國共產(chǎn)黨在前進(jìn)道路上自我革命的重要法寶。中國共產(chǎn)黨之所以能在社會(huì)革命中敢于自我革命，就在于黨始終保持純潔性。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨正是始終堅(jiān)守馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，從而在不斷自我革命、修正錯(cuò)誤的歷程中鍛造了這種精神。

（二）實(shí)踐來源：黨不斷總結(jié)中國革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

延安時(shí)期黨的自我革命精神是一種改造自己認(rèn)識(shí)能力的精神力量。在新民主主義革命的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨在反對(duì)“左”右傾機(jī)會(huì)主義、教條主義斗爭中，不斷把馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)，使黨在政治上思想上更加成熟，形成了堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的求是精神；刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自省精神；人民至上、不負(fù)人民的民本精神；革故鼎新、守正出新的創(chuàng)新精神。從建黨之初到延安時(shí)期，正是中國共產(chǎn)黨從中國實(shí)際出發(fā)，克服黨內(nèi)“左”右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線，從而保證了黨的正確路線方針政策的貫徹執(zhí)行。在大革命時(shí)期，國民黨和共產(chǎn)黨合作共同打倒軍閥勢(shì)力，開展了轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。隨著以蔣介石為代表的右派叛變革命，由于中國共產(chǎn)黨經(jīng)驗(yàn)不足，加上黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯有右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，害怕國共統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，妥協(xié)退讓，導(dǎo)致第一次大革命失敗。在黨的“八七會(huì)議”上，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)革命失敗教訓(xùn)，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”著名論斷，發(fā)出了進(jìn)行武裝斗爭新聲；在長征途中召開的遵義會(huì)議，黨認(rèn)真總結(jié)了第五次反“圍剿”以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻剖析了“左”傾冒險(xiǎn)主義的產(chǎn)生原因與嚴(yán)重危害，在危急關(guān)頭修正了革命航向，挽救了革命挽救了黨。20 世紀(jì)40 年代，黨中央在延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，系統(tǒng)清算了教條主義錯(cuò)誤，確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線。從中國共產(chǎn)黨總結(jié)中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看出，“一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部在自我革命中實(shí)現(xiàn)超越和發(fā)展的奮斗史?！?/p>

（三）文化來源：黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和升華

延安時(shí)期黨的自我革命精神源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神秉性。第一，以民為本、民心向背是中華民族的基本價(jià)值理念。從先秦思想家提出的“民為邦本，本固邦寧”“仁者愛人”的治國理念，到唐代李世民“水能載舟，亦能覆舟”的警示名言，再到明清思想家提出要“以天下為主，君為客”的民本思想等，為延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨自我革命精神的塑造提供了寶貴的借鑒價(jià)值。第二，自我認(rèn)知、自警自省是中華民族的精神基因。自省之經(jīng)典，當(dāng)推“曾子三省”。唐代皇帝李世民以人為鏡，察納雅言，知不足而后改之；南宋理學(xué)家朱熹強(qiáng)調(diào)向內(nèi)探求修身之法，主張?jiān)趦?nèi)心下功夫培植本原。應(yīng)該說，這種自我認(rèn)知、自警自省的精神基因，為延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我凈化、自我完善等自我革命精神的塑造提供了重要的精神指引和價(jià)值支撐。第三，革故鼎新、自強(qiáng)不息是中華民族的精神追求。古人云：“茍日新，日日新，又日新”“易窮則變，變則通，通則久”“當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”，這些因時(shí)而變、因勢(shì)而變，與時(shí)俱進(jìn)的精神追求，成為延安時(shí)期黨的自我革命精神文化本源。故從建黨之初到延安時(shí)期，黨的自我革命精神的塑造正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

二、延安時(shí)期黨的自我革命精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安時(shí)期黨的自我革命精神，概而言之，就是中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記宗旨，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善；在自我革新、自我提高過程中凝聚起的一種持久的、穩(wěn)定的精神力量，體現(xiàn)為克服一切困難的堅(jiān)定意志。延安時(shí)期黨的自我革命精神科學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下方面。

(一)堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的求是精神

堅(jiān)持真理既是堅(jiān)持馬克思主義中國化的過程，也是修正錯(cuò)誤的前提和基礎(chǔ)。修正錯(cuò)誤是修正革命實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，是堅(jiān)持真理的重要保證。二者統(tǒng)一于馬克思主義政黨建設(shè)的偉大實(shí)踐中。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨從建黨初期的50多名黨員迅速發(fā)展成為120 多萬黨員的偉大政黨，經(jīng)過延安整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨思想和理論更加成熟，形成了馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想。在大革命時(shí)期，面對(duì)蔣介石為代表右派叛變革命，中國共產(chǎn)黨及時(shí)召開“八七”會(huì)議，果斷地糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在長征途中召開了遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，在黨的六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，總結(jié)了建黨以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從根本上消除了黨內(nèi)長期存在“左”右傾錯(cuò)誤思想的影響。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在危機(jī)時(shí)刻，力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安，不斷勝利，根本原因在于中國共產(chǎn)黨敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，始終保持自我革命的政治勇氣。

（二）刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自省精神

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨一次偉大的自我革命，通過自我革命這把利刃，鏟除了“黨內(nèi)長期存在而尚未清除的‘左’右傾錯(cuò)誤思想”。較好解決了全黨思想、政治不純的問題，形成了中國共產(chǎn)黨敢于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自省精神特質(zhì)。通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，一方面，革除黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想，解決黨內(nèi)思想不純的問題。從中國共產(chǎn)黨成立到延安時(shí)期，黨相繼犯有右傾和“左”傾錯(cuò)誤，表現(xiàn)為黨內(nèi)長期存在著馬克思主義的真理與中國革命實(shí)際相脫節(jié)的現(xiàn)象。而此現(xiàn)象背后深層次原因是黨內(nèi)部分干部思想認(rèn)識(shí)上的教條主義和主觀主義。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)主觀主義和宗派主義》《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》等文章中，要求黨員干部結(jié)合自身、檢視反思、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，在與錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭的過程中，確立了一條實(shí)事求是的思想路線，以徹底解決全黨思想不純的問題。另一方面，加強(qiáng)黨的民主集中制和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，革除黨內(nèi)政治不純的問題。延安時(shí)期，“王明處處以‘共產(chǎn)國際欽差大臣’和黨的領(lǐng)袖自居，將個(gè)人凌駕于黨的集體領(lǐng)導(dǎo)之上，嚴(yán)重破壞了黨的民主集中制和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！秉h的六屆六中全會(huì)批判了王明的右傾錯(cuò)誤，通過了《關(guān)于中央委員會(huì)工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》，加強(qiáng)黨的民主集中制和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制。但王明仍以理論家自居，再版《為中共更加布爾塞維克化而斗爭》，在黨內(nèi)造成一定程度的思想混亂。1941 年中共中央做出了《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，以黨性統(tǒng)領(lǐng)黨建。隨后中共中央頒布了《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》《關(guān)于建立各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心的指示》等制度，既維護(hù)了黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又很好革除了黨內(nèi)政治不純的問題。

（三）人民至上、不負(fù)人民的民本精神

中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民謀利益的無產(chǎn)階級(jí)政黨，這個(gè)黨歷經(jīng)百年之所以戰(zhàn)無不勝，不斷成功，是和人民群眾的血肉相連、魚水之情分不開的，也成為黨自我革命源源不斷的動(dòng)力所在。首先，黨通過自我革命密切了黨群關(guān)系。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨從抗日戰(zhàn)爭的大局出發(fā)，在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政，建立了由各民主黨派參政議政的“三三制”民主政權(quán)，擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)，保障了各民主階級(jí)的政治權(quán)利。其次，黨的自我革命與黨進(jìn)行新民主主義革命密不可分?！包h通過自我革命清算了黨內(nèi)教條主義等主觀主義傾向，肅清了黨內(nèi)不良思想，嚴(yán)肅了黨內(nèi)政治生活，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，深化了對(duì)革命路線、方針和政策的認(rèn)識(shí)。極大提高了黨員的黨性，凝聚了全黨的智慧和力量，形成了強(qiáng)大的合力、高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面和克服困難的強(qiáng)大力量，推動(dòng)了革命進(jìn)程?！边@些充分體現(xiàn)了人民至上、不負(fù)人民的民本精神。最后，掃除教條主義、主觀主義和形式主義作風(fēng)，解決黨內(nèi)作風(fēng)不純的問題。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨針對(duì)黨內(nèi)存在的照搬照抄的教條主義，脫離實(shí)際的主觀主義，夸夸奇談的形式主義等不良作風(fēng)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義并與中國實(shí)際相結(jié)合，大興調(diào)查研究之風(fēng)，培育了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，很好地解決黨內(nèi)作風(fēng)不純的問題。

（四）革故鼎新、守正出新的創(chuàng)新精神

革故鼎新、守正出新的創(chuàng)新精神是中國人民和中華民族的精神底色，是中國共產(chǎn)黨奮勇前進(jìn)的重要推動(dòng)力，也是馬克思主義的實(shí)踐品格和批判精神在中國共產(chǎn)黨身上突出表現(xiàn)。從建黨初期到延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人沒有沿襲西方民主革命的老路，沒有復(fù)制俄國“十月革命”的經(jīng)驗(yàn)。在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。新民主主義革命道路的成功開辟，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持革故鼎新、守正出新的創(chuàng)新精神真實(shí)寫照，也是自我革命實(shí)踐的偉大成果。

從建黨初期到延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱變強(qiáng)、從挫折到奮起，離不開自我革命。通過自我革命鍛造了黨的自我革命精神，這種精神是中國共產(chǎn)黨可貴的政治特質(zhì)，也是黨不斷追求先進(jìn)性和純潔性的重要保證。延安時(shí)期黨的自我革命精神充分彰顯了馬克思主義政黨的執(zhí)政理念，不僅為中國共產(chǎn)黨由延安局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全國執(zhí)政提供了必要支撐，也為世界各國政黨建設(shè)貢獻(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的智慧。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“越是長期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”。當(dāng)前，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的新征程中，中國共產(chǎn)黨面臨的歷史任務(wù)更為艱巨，社會(huì)環(huán)境更為復(fù)雜，面臨各種風(fēng)險(xiǎn)加劇，如何永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，這是我們黨必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問題。延安時(shí)期黨的自我革命實(shí)踐和自我革命精神形成，為回答好這個(gè)時(shí)代重大課題提供一個(gè)新的歷史視角。因此，從全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐需要出發(fā)，進(jìn)一步挖掘和提煉延安時(shí)期黨的自我革命精神中蘊(yùn)含的治黨經(jīng)驗(yàn)，探討百年大黨自我革命精神和延安時(shí)期黨的自我革命精神辯證關(guān)系，以加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)的偉大工程，使中國共產(chǎn)黨真正成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。