網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目中真人秀與小眾文化融合的創(chuàng)新探索
——以《戲劇新生活》為例

張 藝

（西安外事學(xué)院 陜西 西安 710000）

《戲劇新生活》是由國內(nèi)視頻網(wǎng)站愛奇藝平臺(tái)自制的一檔以戲劇藝術(shù)為內(nèi)核，以真人秀綜藝節(jié)目為外部形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目。導(dǎo)演嚴(yán)敏以創(chuàng)新的制作理念，邀請(qǐng)了八位流量榜上“無名”的戲劇界精英，在名為“戲劇公社”的真人秀場域之下共同生活，共同創(chuàng)作戲劇作品，節(jié)目中呈現(xiàn)出大眾綜藝形式與小眾文化內(nèi)核合二為一的創(chuàng)新性形態(tài)，獲得了廣泛的情感共鳴和更深層次的小眾文化傳播?！稇騽⌒律睢芬愿哔|(zhì)量的節(jié)目制作水平，新穎的節(jié)目形式，豐富的節(jié)目內(nèi)涵獲得了觀眾的好評(píng)，以豆瓣9.2 分的高評(píng)分成為年度網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的一匹黑馬。

一、“真人秀”場域與“小眾文化”的融合創(chuàng)新

從目前國內(nèi)真人秀綜藝節(jié)目現(xiàn)狀來看，以《向往的生活》為首的慢綜藝真人秀占據(jù)主要市場。在此類真人秀節(jié)目中，節(jié)目組通過建構(gòu)固定的真人秀場域?yàn)楣?jié)目的參與者提供衣食住行的活動(dòng)場所，如《向往的生活》中的蘑菇屋，黃磊、何炅張子楓、彭昱暢在蘑菇屋中以豐富的飲食招待來自五湖四海的嘉賓；再比如《親愛的客?！分械目蜅?，劉濤夫婦作為“老板和老板娘”與闞清子、紀(jì)凌塵等“員工”共同經(jīng)營客棧；《五十公里桃花塢》中的桃花塢亦發(fā)揮了相似的功能。在這些真人秀場域中，節(jié)目嘉賓每日的衣食住行都呈現(xiàn)在鏡頭中，滿足了觀眾對(duì)真人秀“真”的心理需求。在《戲劇新生活》中，嚴(yán)敏導(dǎo)演建構(gòu)了名為“戲劇公社”的真人秀場域，戲劇公社不僅僅是戲劇人的生活場所，也是戲劇人創(chuàng)作戲劇的重要場地，承擔(dān)著傳播“小眾文化”——戲劇的功能，實(shí)現(xiàn)了真人秀場域中“真人秀”元素與“小眾文化”在空間上的有機(jī)融合。

節(jié)目選址在江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，自2013 年以來，烏鎮(zhèn)已經(jīng)成功舉辦7 屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，擁有9 個(gè)大小、功能不同的劇場，“江南水鄉(xiāng)白墻黛瓦、古色古香的別致景觀為節(jié)目勾勒了一個(gè)柔和、詩意的場域，不僅契合了戲劇藝術(shù)的文藝氣質(zhì)，還使觀眾在觀看戲劇人創(chuàng)作、生活過程中產(chǎn)生情景感知并進(jìn)行自我涉入”。得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景與優(yōu)質(zhì)的戲劇資源為戲劇公社的搭建提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)，從第一個(gè)話劇《養(yǎng)雞場的故事》到最后一個(gè)戲劇《關(guān)于23號(hào)星球》的編排與演出，全部都在戲劇公社以及烏鎮(zhèn)的劇場中完成。節(jié)目用真實(shí)的鏡頭記錄了戲劇演員排演戲劇的臺(tái)前幕后，觀眾能在觀看過程中全方位了解戲劇，了解小眾文化。同時(shí)，對(duì)于一些專業(yè)戲劇術(shù)語如“歐丁”“沉浸式戲劇”等，通過主持人黃磊的小視頻進(jìn)行解說，使觀眾在觀看的同時(shí)也通過戲劇知識(shí)的科普了解戲劇。其中，《關(guān)于23號(hào)星球》的編排以及演出均在戲劇公社中完成，而《邂逅·似水》則在似水流年的酒吧中以沉浸式表演呈現(xiàn)，使觀眾打破了戲劇只能在劇院觀看，“只可遠(yuǎn)觀”的刻板印象。觀眾既可以看到戲劇演員生活化的場景，又能通過話劇編排的臺(tái)前幕后了解戲劇誕生的全過程，在綜藝節(jié)目的框架之下感受戲劇的魅力。

“經(jīng)費(fèi)短缺”是真人秀節(jié)目中常見的游戲元素，通過對(duì)嘉賓在節(jié)目中的生活費(fèi)用加以限制，以綜藝化的手段增強(qiáng)節(jié)目的娛樂性。常見模式主要為給嘉賓不提供或者提供極少的生活經(jīng)費(fèi)，讓嘉賓在節(jié)目中通過勞動(dòng)、以物易物、游戲闖關(guān)等方式賺取經(jīng)費(fèi)。“經(jīng)費(fèi)”問題在《戲劇新生活》中不僅是一個(gè)重要的節(jié)目元素，也是戲劇和戲劇人本身的現(xiàn)實(shí)困境的投射。在第一期中，節(jié)目主持人黃磊向8 位戲劇人提出了犀利而又現(xiàn)實(shí)的問題：“戲劇賺不賺錢？”雖然每個(gè)人的答案并不相同，但都傳達(dá)出戲劇行業(yè)收入低、門檻高、觀眾覆蓋面小的困境。在節(jié)目中，戲劇人不僅要承擔(dān)話劇編排演出的工作，還需要把推銷戲劇所賺取的費(fèi)用作為生活費(fèi)和場地開支。每一期的賣票環(huán)節(jié)對(duì)于戲劇人來說都是極大的考驗(yàn)，在第一期的賣票環(huán)節(jié)，為了賣出一張門票，戲劇人不得不放下藝術(shù)家的身段向游客推銷話劇票，這使戲劇人在心理層面產(chǎn)生巨大落差。通過展現(xiàn)賣票難這一場景，節(jié)目使戲劇藝術(shù)成為現(xiàn)實(shí)生活的映射，通過真實(shí)的記錄表現(xiàn)戲劇的生存現(xiàn)狀，以“經(jīng)費(fèi)短缺”和戲劇人需要通過售賣話劇票解決經(jīng)費(fèi)問題體現(xiàn)節(jié)目主題，《戲劇新生活》節(jié)目的架構(gòu)基于戲劇人“貧窮”的假設(shè)，通過對(duì)“戲劇公社”進(jìn)行財(cái)務(wù)限制，在真人秀部分著重渲染戲劇人在艱苦環(huán)境下對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守與情懷。通過把綜藝的“假定”與生活的“真實(shí)”相融合，節(jié)目在真人秀的場域中讓觀眾多角度了解小眾文化，了解戲劇。

二、“小眾藝術(shù)家”——去流量化的大膽創(chuàng)新

“流量”是新媒體語境下不可或缺的資本要素，大多數(shù)真人秀綜藝節(jié)目主要靠“曝光”明星的衣食住行來獲取流量，滿足觀眾對(duì)明星私生活的窺視欲?！懊餍亲鳛槟撤N娛樂類型的象征，對(duì)大眾具有某種吸引力”，在新媒體語境下，真人秀節(jié)目更加注重明星的商業(yè)價(jià)值與市場價(jià)值。隨著新媒體傳播環(huán)境的變化，以資本為核心的節(jié)目制作更加偏向于以“流量”為節(jié)目制作的基礎(chǔ)。“明星”作為大眾消費(fèi)的重要產(chǎn)品，在新媒體的傳播中是節(jié)目“流量”的重要保證，流量明星和具有一定知名度的明星是現(xiàn)在真人秀節(jié)目邀請(qǐng)嘉賓的重點(diǎn)。在以“流量明星”為主導(dǎo)的新媒體傳播語境下，《戲劇新生活》對(duì)“明星”元素進(jìn)行了大膽的反叛式的創(chuàng)新。八位戲劇人均為“無流量”“小眾化”的“素人”?！傲髁俊焙汀懊餍恰痹谡嫒诵憔C藝節(jié)目中的兩個(gè)重要的元素被邊緣化，這也是導(dǎo)演在進(jìn)行大眾綜藝節(jié)目制作與小眾文化傳播融合的大膽創(chuàng)新。

八位戲劇人分別是承擔(dān)喜劇笑點(diǎn)的修睿，擁有戲劇天賦的劉添褀，才華橫溢的丁一滕，專業(yè)能力極強(qiáng)勇于挑戰(zhàn)的趙曉蘇，具有匠人精神的劉曉邑，看似樂天實(shí)則專業(yè)功底深厚的戲劇元老劉曉曄，京劇科班出身身懷絕技的吳彼，還有充滿闖勁的吳昊宸，他們共同構(gòu)成了個(gè)性鮮明，擁有共同戲劇追求和藝術(shù)理想的戲劇組合，同時(shí)，他們也真實(shí)地展現(xiàn)戲劇人的生活狀態(tài)以及在艱苦的生活環(huán)境中對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與追求。與明星相比，戲劇人在鏡頭面前無需塑造明星形象，反而更能體現(xiàn)出嘉賓的“真”。劉曉邑在擔(dān)任社長期間，為了減輕修睿的體重而控制飲食，而修睿則因偷偷在廚房做飯被發(fā)現(xiàn)后跳出窗外將腿摔壞展現(xiàn)出真實(shí)的性情；在第一次售票中，戲劇人劉曉曄因藝術(shù)家身份不愿向觀眾推銷話劇的情節(jié)也通過鏡頭真實(shí)地展現(xiàn)出來，用鏡頭記錄豐富著戲劇人的性格特征，使觀眾對(duì)戲劇人有了更深的了解。

在以流量明星為主要賣點(diǎn)的綜藝真人秀節(jié)目中，選擇以戲劇演員作為真人秀的表現(xiàn)對(duì)象無疑是一次大膽的創(chuàng)新?！盁o名”的藝術(shù)家參與真人秀首先要承擔(dān)一定的觀眾接受程度低的風(fēng)險(xiǎn)，“戲劇文化本身的小眾性使其觀眾基數(shù)較小，且戲劇嘉賓多活躍在其圈層范圍內(nèi)，并不為大部分觀眾所熟知”。但相較于“明星”的流量引入，被譽(yù)為“綜藝寶藏導(dǎo)演”的嚴(yán)敏更加重視節(jié)目的專業(yè)性，“專業(yè)的戲劇人是《戲劇新生活》的靈魂”。八位戲劇人雖在流量榜上無名，卻都是戲劇界的精英，戲劇元老劉曉曄曾出演過數(shù)千場話劇，丁一滕被美國戲劇雜志Scene4 評(píng)價(jià)為“一代人中的閃耀之星”，劉添褀是第七屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)“青年競演”單元的冠軍導(dǎo)演，吳彼、趙曉蘇、修睿、吳昊宸、劉曉邑都是在話劇專業(yè)領(lǐng)域成就突出的優(yōu)秀藝術(shù)家。除了“去流量化”的戲劇藝術(shù)家使節(jié)目表現(xiàn)出更強(qiáng)的專業(yè)性之外，嚴(yán)敏導(dǎo)演同時(shí)邀請(qǐng)黃磊作為節(jié)目主持人，并在每一期邀請(qǐng)一位明星作為嘉賓進(jìn)行引流，將“小眾藝術(shù)家”作為主要表現(xiàn)對(duì)象，一方面滿足了觀眾對(duì)明星的窺視欲，另一方面從專業(yè)化的角度使觀眾對(duì)較為陌生的戲劇人有了更深的了解，同時(shí)，以明星引流進(jìn)行補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目對(duì)小眾文化傳播的專業(yè)性與創(chuàng)新性的雙贏。

三、《戲劇新生活》創(chuàng)新模式對(duì)我國真人秀創(chuàng)新路徑的啟發(fā)

近年來，以小眾文化傳播為主要目的的大眾綜藝節(jié)目不在少數(shù)，例如《中國有嘻哈》《說唱聽我的》《這就是街舞》等，這些節(jié)目“均使觀眾通過綜藝形式了解一種藝術(shù)門類，并通過節(jié)目編排，力圖打破這些小眾文化與大眾審美之間的邊界，達(dá)成一種藝術(shù)鑒賞的共識(shí)，似乎在為小眾文化尋求一種出路?！痹谝悦餍钦嫒诵銥橹鲗?dǎo)的真人秀節(jié)目市場中，《戲劇新生活》通過“真人秀”+“戲劇”，“大眾綜藝”+“小眾文化”，“小眾藝術(shù)家”+“明星”的創(chuàng)新模式實(shí)現(xiàn)了共融，為我國真人秀節(jié)目的創(chuàng)新路徑提供了另一種可能。戲劇作為一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，因受到時(shí)間、地點(diǎn)及觀眾文化水平、觀眾喜好程度等因素的限制，被視為小眾文化代表之一。在新媒體語境下，實(shí)現(xiàn)小眾文化的有效傳播是我國綜藝節(jié)目制作一直嘗試的創(chuàng)作方向之一。在以競演為主要模式的小眾文化綜藝節(jié)目中，《戲劇新生活》中，“真人秀”與“戲劇”相融合的節(jié)目模式不僅為我國真人秀節(jié)目的創(chuàng)新提供了參考，更實(shí)現(xiàn)了戲劇藝術(shù)的線上傳播。通過真人秀中戲劇人的“真”以及戲劇藝術(shù)的魅力，節(jié)目以大眾化的手段拉近了小眾文化與觀眾之間的距離，讓觀眾深切體會(huì)到戲劇不是只能在劇場里觀看的藝術(shù)，也是以舞臺(tái)表演的形式反映大眾生活的藝術(shù)，同時(shí)，它也讓觀眾體會(huì)到或許戲劇就存在于日常生活中。

善用新媒體線上平臺(tái)也是節(jié)目創(chuàng)新化的營銷手段之一，從線下的戲劇人人工推銷，到啟用線上+線下平臺(tái)相結(jié)合的售票模式，從票價(jià)低至十元的無人問津，到最終的一票難求，《戲劇新生活》在營銷方式上的創(chuàng)新也是其節(jié)目品牌的成功之處。在節(jié)目中，戲劇票的盈利和虧損是直接影響戲劇人日常開支以及戲劇能否順利呈現(xiàn)的重要因素。在烏鎮(zhèn)的寒冬中，戲劇人在街頭向游客賣票幾乎是每一個(gè)話劇演出前必會(huì)出現(xiàn)的場景。通過鏡頭客觀真實(shí)的記錄，觀眾了解到戲劇人和戲劇的生存現(xiàn)狀，節(jié)目對(duì)電視觀眾以及線下觀眾的把握增強(qiáng)了觀眾的粘性。許多觀眾觀看完節(jié)目會(huì)專程去烏鎮(zhèn)“偶遇”戲劇人，在線下體驗(yàn)真實(shí)可感的戲劇藝術(shù)的魅力。節(jié)目通過鏡頭記錄觀眾觀看時(shí)的情緒和反應(yīng)，與電視觀眾進(jìn)行更深層次的鏈接，通過采訪的方式解答觀眾的困惑，表達(dá)觀眾的感悟，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

《戲劇新生活》在形式上的創(chuàng)新是在大眾娛樂背景下助推小眾文化傳播的主要方式，而其成功的關(guān)鍵在于，導(dǎo)演在節(jié)目中用質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法表現(xiàn)戲劇精神的內(nèi)核。無論是戲劇藝術(shù)家們?cè)诮诸^以近乎懇求的方式才賣出一張戲票，還是在零下十幾度的寒冬中趙曉蘇和丁一滕為了藝術(shù)毫不猶豫地跳進(jìn)冰冷的河水中，都體現(xiàn)出戲劇演員們的敬業(yè)精神和堅(jiān)守戲劇的初心。在新媒體語境下，節(jié)目組充分利用線上線下相結(jié)合的方式，用創(chuàng)新的節(jié)目模式與深刻的節(jié)目內(nèi)容打造節(jié)目品牌，表現(xiàn)戲劇精神，使節(jié)目既有廣度又有深度，吸引受眾充分了解小眾文化，使小眾文化以大眾樂于接受的方式進(jìn)行傳播，這是節(jié)目成功的關(guān)鍵所在。

四、結(jié)語

從嚴(yán)格意義上講，《戲劇新生活》是一檔成功的電視節(jié)目，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到火爆的程度。對(duì)于戲劇愛好者來說，《戲劇新生活》只是在一定程度上滿足了小部分受眾群體的精神審美需求，還未真正進(jìn)入到大眾的生活領(lǐng)域。節(jié)目讓更多的人了解戲劇，讓更多人走進(jìn)劇院，《戲劇新生活》不俗的口碑和良好的開端為小眾文化進(jìn)入大眾生活創(chuàng)造了一種可能。嚴(yán)敏導(dǎo)演被譽(yù)為中國綜藝節(jié)目的良心導(dǎo)演，他以深刻的內(nèi)涵、新穎的視角和創(chuàng)新的形式、匠心精神對(duì)節(jié)目進(jìn)行精良制作，而不是一味通過炒作販賣商業(yè)價(jià)值。雖然《戲劇新生活》具有一定的實(shí)驗(yàn)性，還存在“真人秀”與“戲劇”比例不合理，“高口碑”與“低熱度”等問題，但從評(píng)分以及觀眾的好評(píng)來看，它無疑為國內(nèi)真人秀節(jié)目的制作作出了良好的示范。