秦腔與甘肅群眾文化活動(dòng)的融合策略

于少鑫

（張掖市甘州區(qū)文化館 甘肅 張掖 734000）

秦腔作為一種戲曲，在陜西、甘肅及西北其他地區(qū)流傳已久，西北地區(qū)的老百姓非常喜愛(ài)秦腔。雖然秦腔在我國(guó)有悠久的發(fā)展歷史，也在各方面取得了偉大的成績(jī)，但是，在如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的時(shí)代，秦腔面臨著多種文化和多種藝術(shù)形式的沖擊，在世界藝術(shù)之林中很難維持自己的地位。這主要是因?yàn)?，秦腔的地方性很?qiáng)，同時(shí)，秦腔的藝術(shù)創(chuàng)新不足，發(fā)展比較緩慢，難以走向世界。近年來(lái)，在國(guó)家政策的推動(dòng)下，大眾逐漸開始重視傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)戲曲因此獲得了大量的關(guān)注和支持。為了傳承和發(fā)揚(yáng)秦腔戲曲藝術(shù)，可以將其與群眾文化活動(dòng)相融合。

一、秦腔的發(fā)展歷程與所面臨的困境

（一）發(fā)展歷程

秦腔的形成和發(fā)展都有著深刻的歷史原因和復(fù)雜的社會(huì)背景，秦腔發(fā)展的各個(gè)階段都具有鮮明的時(shí)代印記。從周代開始，西北地區(qū)的民眾就會(huì)在生產(chǎn)活動(dòng)之余，用由棗木制成的短棍作為主要擊節(jié)樂(lè)器配合歌舞進(jìn)行表演，這是秦腔的雛形。此后，歷經(jīng)多個(gè)王朝的發(fā)展，秦腔的傳播范圍逐漸擴(kuò)大，并于清代達(dá)到鼎盛，乾隆年間（1736 年—1796 年），秦腔尤為繁榮?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，秦腔藝人為抗戰(zhàn)英雄設(shè)計(jì)了特殊的角色，并把這些角色加入秦腔表演中。新中國(guó)成立以后，全國(guó)多個(gè)省份都成立了秦腔學(xué)習(xí)社，秦腔得到進(jìn)一步發(fā)展，并一直傳承至今。

圖一：秦腔中生、旦、凈、丑四類角色的典型形象

圖二：秦腔影視劇照

（二）面臨的困境

20 世紀(jì)80 年代至今，秦腔文化受到現(xiàn)代社會(huì)生活方式和機(jī)械化生產(chǎn)方式的極大沖擊，其表演技藝面臨失傳危險(xiǎn)。造成秦腔藝術(shù)面臨發(fā)展困境的主要因素有兩個(gè)：其一，在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣比較小，許多人沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)和積淀，而且，在社會(huì)輿論的引導(dǎo)下，人們的興趣愛(ài)好變得更加多元，社會(huì)文化產(chǎn)品也變得非常膚淺，短視頻、自媒體和電子書等多種多樣的娛樂(lè)方式充斥人們的日常生活，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)戲曲逐漸被邊緣化；其二，在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)生活中，秦腔藝術(shù)并非人們的生活必需品，而秦腔自身的創(chuàng)新跟不上時(shí)代發(fā)展變化，為了更好地生存，秦腔選擇走向市場(chǎng)，這樣一來(lái)，秦腔藝術(shù)就變得商業(yè)化，但是，許多秦腔作品在上演的時(shí)候忽視了社會(huì)大眾的審美需要，造成市場(chǎng)反應(yīng)不好，民眾興趣不高以及其他各類問(wèn)題。

二、秦腔與甘肅群眾文化活動(dòng)融合的意義

（一）秦腔演出是群眾文化生活的重要組成部分

群眾文化活動(dòng)可以滿足廣大人民的精神生活需求，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，提高群眾的凝聚力。通過(guò)群眾文化活動(dòng)滿足群眾的精神文化需求需要一定的途徑和方法，人員的擴(kuò)充、隊(duì)伍的發(fā)展、場(chǎng)所的擴(kuò)大以及精神文化內(nèi)涵的挖掘，都能為群眾文化活動(dòng)提供支持。在甘肅群眾文化活動(dòng)中，秦腔可以發(fā)揮巨大的作用，當(dāng)?shù)乩习傩辗昴赀^(guò)節(jié)要唱戲，年會(huì)、廟會(huì)也要唱戲，所唱之戲便是秦腔。在甘肅地區(qū)，隨處可聽(tīng)見(jiàn)秦腔雄厚高亢的聲音。演秦腔、看秦腔、說(shuō)秦腔、唱秦腔已成為當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的民間藝術(shù)活動(dòng)。

（二）復(fù)興秦腔是弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化的需要

習(xí)近平總書記非常重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族文化的堅(jiān)實(shí)后盾，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的源頭活水。中國(guó)農(nóng)村文明則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容就是要建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村，而中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的“根”與“魂”。2017 年，中辦、國(guó)辦發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確提出“實(shí)施戲曲振興工程”。在傳統(tǒng)戲曲中，秦腔是歷史最悠久的劇種之一，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是西北地區(qū)人民群眾最重要的傳統(tǒng)文化活動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)之一，秦腔是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要載體，復(fù)興秦腔是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。

秦腔孕育于社會(huì)之中，發(fā)展于社會(huì)之中，雖然，隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)的文化活動(dòng)造成重大沖擊，使秦腔逐漸變得小眾化和邊緣化，但是，作為甘肅省群眾文化的一部分，秦腔藝術(shù)所包含的豐富人文內(nèi)涵已經(jīng)深深滲透進(jìn)甘肅各地人民的血脈之中。

（三）秦腔為弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀最豐富的人文基因，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉與創(chuàng)新，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)中國(guó)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

秦腔作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行融合具有天然優(yōu)勢(shì)。在秦腔的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是傳統(tǒng)戲曲，還是新編曲目，包括現(xiàn)代戲等，都是對(duì)豐富的中國(guó)歷史文化內(nèi)容的挖掘和梳理，充分彰顯了中華民族的民族精神。在甘肅，“秦腔”已經(jīng)成為一種大眾喜愛(ài)的日常娛樂(lè)活動(dòng)，它以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，潛移默化地發(fā)揮著“以文育人”“以文化人”的作用，在思想層面、道德層面引領(lǐng)著民眾，不斷改變著人們的價(jià)值觀念和審美觀念。因此，要把秦腔和群眾文化活動(dòng)深度結(jié)合起來(lái)，在新時(shí)期的鄉(xiāng)村文化復(fù)興進(jìn)程中，使秦腔擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)價(jià)值觀的重要使命。

三、秦腔與甘肅群眾文化活動(dòng)融合的策略

（一）發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，推進(jìn)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌

充分發(fā)揮政策導(dǎo)向功能，對(duì)于推動(dòng)秦腔與甘肅省群眾文化活動(dòng)相結(jié)合具有重大意義。秦腔與甘肅省群眾文化活動(dòng)相結(jié)合是一項(xiàng)艱巨而偉大的工程，需要全省各族人民共同努力。尤其是一些鄉(xiāng)村、社區(qū)組織的民間文藝活動(dòng)屬于自?shī)首詷?lè)性質(zhì)的文化活動(dòng)，只能形成小范圍的影響力。要把秦腔和甘肅傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行有效融合，就要有更加專業(yè)的管理人才，也需要政府部門進(jìn)行整體協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌，使兩者相互促進(jìn)、完整融合，從而豐富大眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵。也只有在政府的引導(dǎo)下，社會(huì)大眾才能夠廣泛參與，才能推動(dòng)群眾文化活動(dòng)和秦腔深度融合。

（二）借助文化惠民活動(dòng)提升群眾幸福感

“文化是一種生活方式”，“文化惠民”是指把群眾文化活動(dòng)搞好，使城市和農(nóng)村都有新的生機(jī)。要滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，就要為廣大人民群眾提供更豐富的精神食糧。要在現(xiàn)代化的公共文化服務(wù)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，滿足人民群眾的基本文化需求，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，使人民群眾在安居樂(lè)業(yè)中獲得“幸福感”，使文化在引領(lǐng)時(shí)代、引領(lǐng)社會(huì)、教化人民、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮積極作用。

群眾文化活動(dòng)是一種與人民群眾聯(lián)系密切的活動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。甘肅各級(jí)劇院要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，開展戲曲演出，表演經(jīng)典劇目，展示傳統(tǒng)唱腔，讓廣大群眾近距離接觸秦腔，感受秦腔的魅力，在群眾文化活動(dòng)中提升群眾的獲得感和幸福感。

圖三：秦腔歷史劇《司馬遷》

圖四：秦腔院團(tuán)巡禮

（三）強(qiáng)化秦劇團(tuán)、演出隊(duì)傳播秦腔文化的責(zé)任感

秦腔藝術(shù)文化是刻在甘肅老百姓骨子里的文化基因，對(duì)甘肅民眾的文化生活有深遠(yuǎn)影響。有關(guān)部門要對(duì)各地自辦文化組織進(jìn)行扶持、引導(dǎo)，各地都有由秦腔愛(ài)好者組成的業(yè)余表演團(tuán)隊(duì)，這些業(yè)余秦腔表演團(tuán)體不僅可以在節(jié)日期間在當(dāng)?shù)乇硌萸厍?，也可以到其他地方表演秦腔。業(yè)余秦腔表演者可以不接受專業(yè)培訓(xùn)，僅憑對(duì)秦腔的熱愛(ài)進(jìn)行演出，這可以豐富大眾的文化生活。在組織建設(shè)群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，這些團(tuán)隊(duì)可以充分融入秦腔的藝術(shù)文化思想，不斷創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

圖五：秦腔即興曲

四、小結(jié)

改革開放以來(lái)，隨著人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們開始追求多姿多彩的精神生活。這就要求群眾文化建設(shè)事業(yè)必須進(jìn)一步擴(kuò)大范圍，使形式多樣、內(nèi)涵豐富的群眾文化活動(dòng)走入千家萬(wàn)戶。秦腔藝術(shù)作為具有幾千年歷史的文化形式，具有豐富的思想內(nèi)涵和良好的群眾基礎(chǔ)，通過(guò)加強(qiáng)秦腔藝術(shù)文化和甘肅地區(qū)群眾文化活動(dòng)的融合，可以更有效地發(fā)揮二者的文化功能，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。