山之泉

譚國(guó)倫

那山，清秀，典雅。又因?yàn)槟侨簿陀辛伺说拿郑狐S玲丫。后來(lái)不知誰(shuí)說(shuō)，山就是山，人就是人，山就應(yīng)該有個(gè)山名，就改成：黃嶺崖。于是，山里很多人從出生之時(shí)就只知道是“黃嶺崖”三個(gè)字，但山里人習(xí)慣把“崖”的拼音二聲念作拼音一聲的“丫”，讀起來(lái)還是“黃玲丫”，一個(gè)姓黃的丫頭。

那山，溫婉，嫻靜。如同一位女子安靜地坐在椅子上。高揚(yáng)皓首，凝視遠(yuǎn)方，山頂四周渾白色的峰墻無(wú)疑就是她雪白的脖頸，兩側(cè)平梁是她渾圓的肩膀，平梁伸出幾百米后慢慢舒緩下來(lái)，如同雙手耷扶在椅子的扶手上，修長(zhǎng)的雙腿叉開(kāi)，垂伸到遠(yuǎn)處，化作巨大的峽谷。

山窩兒底部有一片巨石，巨石下方豎向分裂一個(gè)幽深黑色出口，泉水清冽，有細(xì)微的嘩嘩流水聲。出口離地有四尺高，地面有一水洼，水洼滿(mǎn)后，又流進(jìn)幾米處的坑塘里，那坑塘五十余丈見(jiàn)方，深幾米?？犹脸隹谟幸凰疁贤ㄇв嗝字獾乃畮?kù)，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為堰塘，堰塘下就是很遠(yuǎn)很深的峽谷，那水庫(kù)堤壩無(wú)疑就是這把椅子平面的邊沿，兩側(cè)山脊伸向遠(yuǎn)方，同遠(yuǎn)處的山梁相連。

山窩里散落著四十多戶(hù)人家，李、劉、何、杜、汪、胡、許、江、蒲姓，眾多姓氏各有三兩戶(hù)，在山腰處、山脊處、山梁下散居作息，這些姓氏什么時(shí)候遷徙至此，無(wú)人知曉。綿陽(yáng)北部高山涌現(xiàn)，崇山峻嶺連綿不絕，如浪似波，人們擇水而居，有水就有生活。“一山未了一山迎，百里都無(wú)半里平?！保ㄙZ島《題安業(yè)縣》）從泉下向西南延伸，卻有田疇千畝，這在高山峽谷地帶難得有這么大一塊平地。這四十多戶(hù)人家就在這片土地上依山而居，依泉而飲。山里沒(méi)有黃姓人家，這山為什么叫“黃玲丫”不得而知，但人們又把包括黃嶺崖那一片連綿山地，統(tǒng)稱(chēng)叫“李家山”。

山很高，四季分明。茂密的樹(shù)木和雜草就是一年四季的時(shí)尚，如同服飾，就有不同的香艷。春山艷麗，山花色彩鮮艷，嬌美爛漫，風(fēng)兒低語(yǔ)，鳥(niǎo)兒鳴啾，如少女一樣，文靜而溫柔，任陽(yáng)光輕撫。翠色為夏，玉綠、墨綠、深綠、暗綠、青綠、碧綠、藍(lán)綠、黃綠、灰綠、褐綠、品綠、鮮綠、嫩綠、淺綠，大山清新，希望重生，平和寧?kù)o，自然閑適，如同少婦一樣懷著萬(wàn)千激情，熱烈而內(nèi)斂。秋稔金黃，樹(shù)木變黃變紅，苔痕無(wú)有上階綠，草色不再入簾青，山就是懷抱子嗣的母親，豐腴迷人，把最美的收獲奉獻(xiàn)給那片土地上的人們。銀絲白雪冬天來(lái)，山在季節(jié)里蒼老，山上的草木被砍光，高大樹(shù)木的枝丫也被攀折，人們一年煮飯的柴火都要從這山里來(lái)，大山終于以最原始面目展露在世人面前，那是和人們一樣的顏色——黃土地黃皮膚，真實(shí)而坦誠(chéng)，沉穩(wěn)而執(zhí)著，宛若一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老婦人神態(tài)，傲視周?chē)人〉娜荷健?/p>

我小時(shí)候在泉邊的土地上干力所能及的活兒，看大人們從那個(gè)坑塘里擔(dān)水，澆灌土地?？柿?，就在泉下的水洼里用手捧起水來(lái)喝，絕對(duì)不容許用嘴對(duì)著泉眼喝水。誰(shuí)要用嘴對(duì)著泉眼喝水，絕對(duì)是一頓臭罵，那個(gè)水洼才是給人們專(zhuān)門(mén)喝水用的。

記事開(kāi)始，小孩子就被大人囑咐，不許爬到黃嶺崖頂上去，不許嘴對(duì)著泉眼喝水，其他不雅不敬的事情，更是不容許。到那個(gè)山頂恐怕也是不容易的，四周都是垂直的峰墻，爬上去也許會(huì)下不來(lái)。

對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí)，山里的人們都心照不宣，早就把那山看成了一位美麗的女子，把那泉看成是女人的圣潔之地。

后來(lái)，有學(xué)問(wèn)的三伯父告訴我，從爺爺?shù)臓敔斈且淮_(kāi)始，就叫“黃玲丫”，像敬神一樣敬重這座大山，珍惜眼珠一樣愛(ài)護(hù)這泓泉水，人們和那眼泉水叫“女兒泉”。

人們生活用水，都是房前屋后的井水，從房前屋后到女兒泉還有不短的距離，這泉水就成了這片土地的灌溉用水。多少年來(lái)，因?yàn)檫@泉水，這片土地成為富饒豐腴之地。種啥啥長(zhǎng)，種什么收獲什么，從來(lái)就沒(méi)有讓那片土地上的人們失望過(guò)。

最早分辨出井水和泉水有區(qū)別的是一頭牛。那頭牛在山里耕田犁地很是勞累，渾身直冒大汗，爺爺?shù)臓敔敶騺?lái)一桶井水，讓它喝，它喝了一口后，猛地噴了出來(lái)，一腳踹開(kāi)那桶，掙脫犁杖，向山下狂奔，直到那泉邊的坑塘，狂飲一氣。

那以后，人們才知道山里的井水和泉水是不一樣的。井水無(wú)味，泉水發(fā)甜。山里多雨，井水都是下雨而集，屬于無(wú)根之水，井也是淺井；泉水由大山擠壓，點(diǎn)點(diǎn)滴滴聚集而出，帶著大山的靈氣，清涼而甘洌。

病中的父親也放過(guò)牛，牛正當(dāng)壯年，桀驁不馴，漫山遍野地瘋跑，累得父親氣喘吁吁，但牛不管怎么瘋跑，只要到了泉邊的坑塘，見(jiàn)了清亮的泉水和坑塘邊鮮嫩的水草，狂傲的性格好像被注射了鎮(zhèn)靜劑，一下子就安靜了，飲水吃草，那是它的珍饈美味，悠閑自得。吃飽喝足才以歉意的眼神兒看著父親，父親心中的怒火一下子就煙消云散了。父親了解那牛的性格，每天都要帶它去泉邊吃草飲水。父親去世后，那牛把它的新主人用牛角頂跑老遠(yuǎn)，不讓生人接近。

人們一直就用井水生活，用泉水灌溉。那莊稼因?yàn)槿镓S富的礦物質(zhì)而豐產(chǎn)，那片土地又有“富饒李家山”“女泉黃玲丫”一說(shuō)。

女兒泉不停地流淌，帶走了歲月，記憶留在大山里。宋朝時(shí)期，大巴山南的川蜀之地，人們安居樂(lè)業(yè)，崇文風(fēng)尚濃厚。川東北縣城鹽亭走出了大畫(huà)家、大詩(shī)人文同先生，成為鹽亭人世代的驕傲。文同先生去世后，人們?cè)邳S嶺崖女兒泉向西南流淌的溝渠邊建造了字庫(kù)塔，取名“泉星塔”，以此紀(jì)念文同先生對(duì)世人的貢獻(xiàn)。那之后，字庫(kù)塔在鹽亭風(fēng)行，甚至延伸到華夏各地，鹽亭至今保存了中國(guó)種類(lèi)最全、風(fēng)格最多的字庫(kù)塔。

泉水流動(dòng)，是土地上人們的靈魂在奔跑，字是人們靈魂的符號(hào)。每個(gè)字庫(kù)塔都是靈魂聚會(huì)之所，都是一段故事，都有大山的思想記憶。以黃嶺崖為中心地帶的李家山人不管家庭多么苦難都要讓孩子讀書(shū)。上學(xué)前都要到泉邊的坑塘里洗澡，然后到字庫(kù)塔前致敬上拜。塔里供奉了天上文曲星和文同大師的雕像，人們就信這兩個(gè)一天一地的神和仙（人們認(rèn)為文同大師不是去世了，是去做仙人了）。

那塔高十余丈，分為六層，不是傳統(tǒng)中的七層或者九層，人們只求六六大順。在這片安居樂(lè)業(yè)的土地上，每一個(gè)走出大山的子孫都要平安。塔柱上有魚(yú)躍龍門(mén)、成龍成鳳的雕刻，塔南面有文人刻苦攻讀的場(chǎng)景。塔為四面，在第六層供奉文曲星，在第五層供奉文同先生。第四層以下到第二層，有文同先生的詩(shī)文碑刻若干，經(jīng)年的風(fēng)吹日曬，塔里的碑刻拓石仍字跡清晰。

塔的第一層用來(lái)焚燒字紙，四門(mén)代表東南西北四個(gè)方向。鹽亭人認(rèn)為倉(cāng)頡造的字都是神圣的，寫(xiě)字就是在和神對(duì)話，和倉(cāng)頡大師對(duì)語(yǔ)，每個(gè)字都是心靈的神符，寫(xiě)字是在表達(dá)自己的心音，表達(dá)自己的神志。一張紙寫(xiě)滿(mǎn)字以后，是不能隨便亂扔的，也不能隨便焚燒。積攢多了，拿到字庫(kù)塔下，供奉一下兩位神仙，然后將字紙放在塔的第一層里焚燒。時(shí)間久了，紙灰多了，撒入溝渠，每個(gè)被靈魂附體的文字，共同組成一條散發(fā)著生命熱力與內(nèi)在光芒的文字流，隨女兒泉水奔跑，浩浩湯湯，一瀉千里，奔涌到大海，大海又同天相接，大海又是距離天最近之所，那些字歸到神仙倉(cāng)頡那里，回到天上文曲星那里，那些字才算完成了天地之間人與神的心靈交流。

李家山后來(lái)又陸陸續(xù)續(xù)走出了許多文人、武人和商賈，每走出去一個(gè)讓家族自豪的人物，人們就將他的名字刻在字庫(kù)塔上，把他的事跡寫(xiě)在族譜里。人們對(duì)女兒泉更為崇拜，對(duì)泉星塔尤為敬重。

山和泉是一脈相承的母親。字庫(kù)塔矗立在大山的懷中，成為女兒泉的明燈，為女兒泉指引方向，化為大山的風(fēng)骨脊梁，成為一方水土的文化地標(biāo)。族譜是一個(gè)姓氏的延續(xù)和傳承，那字庫(kù)塔就是李家山人共有的精神家園和賡續(xù)的力量。泉是塔的未來(lái)，是塔的血脈，泉帶著塔的力量走向四方，就如同一個(gè)個(gè)走出去的兒女，一滴滴散落在四海的水珠，子因成裂，裂變成閎。

山是泉之母，泉是地之母。黃嶺崖周?chē)襟w優(yōu)美，樹(shù)木高大，蒼松、翠柏、榿木樹(shù)、香樟樹(shù)、老泡桐、紫桉樹(shù)等冠如華蓋，林樾重重，陰涼一夏。山雀、山雞、野兔、黃狼在山里恣意悠閑，百鳥(niǎo)歸林，百鳥(niǎo)朝鳳，鳥(niǎo)鳴清脆，澗水悠遠(yuǎn)，炊煙環(huán)繞，輕盈如紗。和諧的自然環(huán)境生態(tài)，讓李家山人倍感幸福和滿(mǎn)足。

良好的生態(tài)，吸引了遠(yuǎn)處來(lái)的獵人，幾聲槍響之后，李家山人清醒了，他們開(kāi)始用生命捍衛(wèi)這片土地。他們每天派專(zhuān)人巡山，一旦發(fā)現(xiàn)打獵的，發(fā)現(xiàn)有亂砍濫伐的，以命維護(hù)。每個(gè)姓氏家族的男子都有為了維護(hù)這片山林而受傷或者犧牲的記錄，他們都成了李家山英雄，犧牲者的名字同樣要刻在字庫(kù)塔上，字庫(kù)塔也就成了英雄塔。大煉鋼鐵之年，鄉(xiāng)里派人來(lái)砍伐樹(shù)木，李家山人拼命抵制，都被扣上了破壞大煉鋼鐵的反革命帽子。最后，杜姓老爹利用一個(gè)黑夜，在水庫(kù)下方把那個(gè)煉鋼高爐用撬棍掀翻，砍傷那個(gè)指揮砍樹(shù)的頭頭，才嚇跑那些想來(lái)黃嶺崖砍樹(shù)的“煉鋼工人”，杜老爹最后因?yàn)槠茐拇鬅掍撹F和殺人，被縣革委會(huì)判處死刑，李家山人偷偷將他的名字刻在字庫(kù)塔上。后來(lái)，大煉鋼鐵的人就不敢再想李家山那高大的樹(shù)木了，畢竟李家山人是不要命的。

黃嶺崖周?chē)睦罴疑饺司瓦@樣用生命維護(hù)著這座大山，他們知道樹(shù)木沒(méi)有了，就沒(méi)有山下的女兒泉，沒(méi)有泉水，那片土地就會(huì)干渴而沒(méi)了收成，他們就會(huì)在饑餓中死亡。他們?cè)跇闼氐那閼牙镌缫寻炎约寒?dāng)成那山的兒女，當(dāng)成泉下的子孫。

李家山新出生的每個(gè)嬰兒都要用泉水洗身，用新布包裹好，放入母親的懷里。那泉流淌的音律里充滿(mǎn)喜悅，充滿(mǎn)歡快，好像孩子真的從那泉眼里娩出一樣，那大山就是開(kāi)心的母親。

因?yàn)榧彝プ児剩?0世紀(jì)80年代初，我不得不被母親帶著離開(kāi)李家山到北方生活，離開(kāi)童年無(wú)限歡樂(lè)的黃嶺崖，離開(kāi)目睹我們光屁股戲水的女兒泉，我們雖然調(diào)皮，但是從來(lái)沒(méi)有對(duì)女兒泉有淘氣和不敬不雅的舉動(dòng)，那個(gè)坑塘才是我們童年的樂(lè)園。

隨著女兒泉涌出的溝渠溪水，我們走過(guò)水庫(kù)堰塘，在堰塘大壩下乘船，溪水在大壩下已經(jīng)形成了一條河流，叫彌江河，彌江河和上面的女兒泉落差竟然達(dá)到五百米之高。女兒泉艷陽(yáng)高照的時(shí)候，山谷下的彌江河還是朝霧籠罩，云煙氤氳，頭上不見(jiàn)青山，我們好像在仙境里揮橈劃槳，飛棹遠(yuǎn)方。彌江河為什么又叫江又叫河，多少年來(lái)都沒(méi)有人去追尋過(guò)它的根由，是河既要具備江的姿態(tài)，還是江又要具備河的神韻？還是要同時(shí)擁有江河的氣魄，成就江河的夢(mèng)想？大江大河都有其奔騰咆哮的雄風(fēng)，也都有嫵媚溫情的柔弱。東岸的山叫彌江山，西岸的山叫彌河山，兩條山竟然都是河流的名字，也許人們不知道給這幾十米寬的溪水起出更好的名字來(lái)，就叫彌江河。山河歸一，山水同川，只是以不同的神態(tài)出現(xiàn)在人們面前罷。

洇濕的晨霧，濕漉了我童年的心。李家山是我出生的故鄉(xiāng)，黃嶺崖是我成長(zhǎng)的天地，女兒泉是滋養(yǎng)我的甘露。潑辣的胡家小蓉那時(shí)候像搖曳的山花，艷麗地綻放在山里。這些美都給我后來(lái)一生的懷想。

女兒泉成為彌江河的源頭，往遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)鹽亭縣城，成為縣城的母親河?！霸葡ǖ?，春郭水泠泠。”（杜甫《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡(jiǎn)嚴(yán)遂州蓬州兩使君咨議諸昆季》）女兒泉也因此滋養(yǎng)了云溪（鹽亭縣址駐地為云溪鎮(zhèn)）千百年，讓縣城在彌江河里變得清涼。一路的字庫(kù)塔又成為鹽亭一座座文化符號(hào)。

多年后，黃嶺崖下的李家山人，開(kāi)始走出大山，告別女兒泉。南下和北上，開(kāi)始謀求更好的幸福。畢竟女兒泉邊的生活，只能是簡(jiǎn)單的溫飽。

二伯家的哥哥首先出發(fā)到山東的兗州煤礦，然后是三伯家的哥哥，隨后就是胡家青年、劉家少年、汪家妹子、杜家姑娘……全國(guó)各地都有了他們的身影。舛運(yùn)不一，各有辛苦。在乞乞哀哀中，逐漸謀得他們想要的生活，黃嶺崖山窩里的房屋因他們的蹀躞闖蕩，不斷改變了模樣。

黃嶺崖下的女兒泉?dú)g快地流淌，一路歌聲一路歡笑，護(hù)送這些子孫們遠(yuǎn)行。山水有情，有什么樣的年齡，山水就有什么樣的狀態(tài)，青春做伴的時(shí)候，黃嶺崖同樣是奔放活潑。青年都外出，黃嶺崖就多了些沉穩(wěn)，變得蒼老。那泉邊的田疇里不再是過(guò)去的熱鬧，多了寂靜，蒼老的背影成為土地的主人。女兒泉的神態(tài)就像是中老年婦女一樣伴隨黃嶺崖的一年四季。

親不親故鄉(xiāng)人，甜不甜家鄉(xiāng)水。泉從這山里凝聚，在那山里流出，人從甲地出生，在乙地變老。在外打拼久了，年歲增大，李家山就成了他們思念之地，黃嶺崖就成了他們老去之所，女兒泉的甘甜是他們的回歸和溫暖，走出去的李家山人開(kāi)始回落故土。彌江河兩岸修建了寬闊的鄉(xiāng)村公路，他們不必在彌江河上仰望兩岸青山。

三伯父在外教書(shū)幾十載，腸癌兩年，生命垂危，含淚告訴他的兒子：趕快把我送回李家山，我是黃嶺崖下出生的，我要回黃嶺崖，用泉水給我洗身。他的三個(gè)兒子要把他斑白的胡髯理刮干凈，他堅(jiān)決不讓?zhuān)氐嚼罴疑接萌??；氐嚼衔莸牡谌欤讣业拇蟾缃o他刮完胡須最后一刀，眼角還流出淚來(lái)，至死還在輕微細(xì)語(yǔ)：我是黃嶺崖的兒女，我是女兒泉的子孫。

幾年后，三伯父家的大哥，在很遠(yuǎn)的外地病重，身如干柴，也讓侄兒帶他回李家山，侄兒怕路途遙遠(yuǎn)，在半路上有個(gè)閃失，希望在他去世后再回，大哥把眼睛一掄，侄兒有了膽怯，開(kāi)始安排回程。那幾日，坐火車(chē)轉(zhuǎn)汽車(chē)，在路上陪同的嫂子和侄兒提心吊膽，但大哥的精神狀態(tài)格外的好。到了黃嶺崖，大哥的眼睛更加明亮了，臉上有了紅潤(rùn)。到家后，讓侄兒背他看了看堂屋的祖先牌位，放他在地上，讓侄兒攙扶著，磕了幾個(gè)頭，才安心地離去。

三伯父和大哥的思維也是那塊土地上所有人的牽念，鄉(xiāng)愁就是一泓泉水，葉落歸根，是靈魂的回歸，回到土地上，不期祖先的宥免。一方土冢又把他們和黃嶺崖緊緊聯(lián)系在一起，女兒泉里出生，回到大山的懷抱和土地融為一體，才是最好的陪伴。

船過(guò)水無(wú)痕，鳥(niǎo)飛不留影。只有黃嶺崖對(duì)他們留著記憶。女兒泉是他們走向遠(yuǎn)方的路，字庫(kù)塔是他們最終的回望和歸途。

歲月催人老，鄉(xiāng)愁一層又一層。

多年以后，我再回李家山，落腳故鄉(xiāng)的黃嶺崖，那女兒泉仍然清澈地流淌，就像母親一樣永遠(yuǎn)不知疲倦。大山的胸懷始終張開(kāi)著，情深意篤，隨時(shí)歡迎兒女們的回歸；山窩里的懷抱始終溫暖著，隨時(shí)給子孫們提供呵護(hù)。

女兒泉是大山的語(yǔ)言，大山的思想在泉水中表達(dá)，大山通過(guò)女兒泉與外界交流。詩(shī)人的想象超越一切惡念和淫穢意想。即使是真的歌頌女性，那么也是很形象很生動(dòng)。這首詩(shī)實(shí)實(shí)在在就是寫(xiě)這泉水，女兒泉當(dāng)之無(wú)愧這悠遠(yuǎn)的詩(shī)語(yǔ)和深情的贊美，它千年不變的流淌就是把詩(shī)帶到了遠(yuǎn)方，讓這詩(shī)意永恒。

不管怎么樣，李家山人在心底對(duì)黃嶺崖是崇敬的，對(duì)女兒泉是崇拜的，對(duì)字庫(kù)塔是崇尚的，他們的生命里已經(jīng)有了不能割舍的情感，身體受之于父母，靈魂來(lái)自于大地。當(dāng)兩者結(jié)合在一起，才是對(duì)土地對(duì)家鄉(xiāng)的真實(shí)情感。

奔涌，就是女兒泉活著的狀態(tài)；奔流，就是女兒泉思想的歌舞。女兒泉就這樣不停歇地奔向彌江河，成為彌江河的主唱；奔向遠(yuǎn)方，匯入濤濤的嘉陵江，成為嘉陵江的一分力量；又隨嘉陵江不辭勞苦地奔向滾滾長(zhǎng)江，成為長(zhǎng)江里的一分子，入三峽，過(guò)葛洲壩，通九衢，越江淮，歸浩瀚大海，成為大海里微小的一滴水。在陽(yáng)光的照耀下，女兒泉水又回到了天空，隨風(fēng)而舞，隨云而落，尋找她兒女的蹤影，尋找思念她的兒女，變成甘霖，變成濕氣，繼續(xù)不停止地潤(rùn)澤她的后代，潤(rùn)澤她的子孫，帶給他們黃嶺崖的氣息。

涓涓細(xì)流，匯成江河，條條江河，匯成大海。千萬(wàn)座山里萬(wàn)千個(gè)女兒泉就這樣匯集成一條條生命的河流，匯集成男耕女織生生不息的壯麗圖畫(huà)，讓代代無(wú)窮盡的鄉(xiāng)愁在苦澀中變得甜蜜。